第31章 附录南山空同探访解密(2)

作者:南山空同

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类型:都市·校园

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更新时间:2019-10-08 03:03

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本章字节:6530字

历史上有关纣王放文王的原因的推测,是把纣王当成一个昏庸无治的末代商王来推理的,其实他的才能,远超前几代的帝王,他的没落,并非昏庸,而是好大喜功。如果你接着看后面发生了什么事,就知道纣王为什么这样慷慨了。


就在纣王给西伯侯扩权后不久,纣王将象征着号令天下各方国部落的神鼓,偷偷赐予了密须古国,并将一直身份地位不高的密须国首领,封为密须王。


密须古国紧挨着姬姓家族的直接势力范围。任何一个人,看到这里,都能想到纣王想做什么了。


鼓,在当时被当成号令各方国的神器,见鼓如见纣王。纣王将这一神器偷偷赐予密须古国,是告诉他们,你们可以侵略任何人,如果对方敢问原因,你拿出神鼓来,就可以告诉他们,你是代我征讨的,师出有名。


密须首领高兴异常,借着强大的军事,立即攻打周的附属国。而姬姓家族也拥有相近的权力—征讨各部族,偏偏他们俩又挨着。


让两个军事强族相互争斗,两败俱伤,纣王再收渔翁之利,这才是他的真正目的。况且,纣王讨伐东夷,损失惨重,惹得天怒人怨,他正好可以让人将注意力转到密须古国和西伯侯那儿,自己也可以有机会休养生息。


但,密须古国出了点小意外,如果没有这点小意外,整个中华民族的历史,看上去也许将被改写。


吕尚打通了密须国部族首领的关系,在大战来临之际,发动了内部兵变,以极少伤亡便俘获了密须王。可是这象征权力的几个密须之鼓怎么办?是送还给纣王,还是自己留着?


滈水之滨,是有王城,滈池之畔,是有灵沼


周文王和吕尚将计就计,商定了个更好的办法。


他们在滈水之滨,敲响了密须之鼓中的皋鼓。这神鼓分六种,分别为雷鼓、灵鼓、路鼓、贲鼓、晋鼓、皋鼓;其中雷鼓用以神祀,灵鼓用以社祭,路鼓用以鬼享,贲鼓用以军事,皋鼓用以役事,晋鼓用以金奏。


附近部落的百姓闻鼓声前来,周文王告诉众人,密须古国窃取了神鼓,应当归还纣王,但神鼓神圣,不可轻犯,当筑台供奉,以待时日再还。


周文王筑台供奉神鼓,名义上说,是时间未到,不能归还纣王,其实是另立一祭天场所(在当时,只有纣王拥有祭天权)。这样做不但能增加民众的向心力,更是周文王对纣王的试探,试探纣王对自己的容忍度,以此决定下一步的行动。


整个工程,是在滈水之滨,人为地筑起一个高台来,挖土运方,历时数月,为防兵乱及意外事件,取土之处,皆以滈水注之,名曰滈池,实有护城池之作用。


在建成之日,天降大雨,高台被雷电劈中,众人惊吓过度,以为天谴。吕尚大声道,此为吉兆,喻意在此处修台,上承天意,至于方才的雷电,是天降神灵于此,赐予此台灵气,永保苍生太平。


文王大喜,将此命为灵台。


这一雷电,解决了一个重要的问题,那就是神鼓可以长期在这儿待下去了,强化姬姓王朝的合法性。周文王做出了一个重大决定,将灵台当作祭祀神灵、慰安亡灵之所。在滈水之旁建都,以灵台为中心,滈水为依附,建立滈京。


因此,镐京实为滈,因滈水而得名。镐都以滈池为依附,依次扩建。扩建之时,出了两件事。


前一件事,众人在挖坑时,挖出了死人骨,文王知道后,命人选择其他地方,细心安葬,当时很多人都不理解,说这是无主骸骨,不必理会。文王却说,我在这里,便是这里的主人,我不管他,谁管?众人听后,感慨不已,言说道,文王连枯骨也懂得关照,何况是百姓?从而文王声名大涨。


另一事,挖坑时地下有水急涌而出,当时认为是吉兆。但水越聚越多,在低洼处形成小湖。几个月时间不到,将这一片区域分隔成了若干个小片,最后和滈水连成一片,形成了一个个水质清浅的小岛。这个地方,后来被命名为灵沼,至今仍在。


这破坏了原来对都城的规划,使得原本打算用来修建内城外郭的计划无法施行,也就是说,镐京,要想建成国都,风险系数太大。


后来,灵池地下水不再涌出,只余滈池还在,滈池在汉代加以人工拓展,成为昆明池,整个大小,约为杭州西湖的数倍,后因滈水枯竭,不复重现。


两年之后,镐京虽说建成,但与原计划严重不符,周文王象征性地搬入,却未有安全感,不久,周文王却一病不起,与世长辞,而在这时候,河对面便是崇侯虎统领下的崇国人。


归去来兮沣水未央


因灵沼被水分隔,在战略上已无价值,因此,崇国人打算渡过沣河,与周人相对。


当时,崇国和周人之间,最大的阻碍其实是沣河,后人有的说镐京在沣水之东,有的说在西,争论不休,其实,沣水在灵沼乡处,在汉代时改过道,不能按今天的河道来推断历史。


为了防范崇国人以及纣王势力,周武王在镐都以南,开始兴修城池,镐、沣二京以灵沼为界,后又扩容为一体,因镐京更具有象征意义,所以西周都城多以镐京相称,其实真正的王宫,在沣都,二者南北总长十余公里。


当时修筑城墙时,以小米熬汤,加以草木灰、黄土沫,夯筑而成。这种修建之法,城墙异常坚固,但工期十分缓慢,只在岐山故都和沣都有用。


修建沣都用了将近三年时间,这三年时间中,镐京只有极少人入住,几近空城,没有办法,只好将灵沼附近设为灵囿,也就是王家动物园。直到近百年之后,沣镐二京合为一体时,方才兴旺,而这里,也奠定了长安的建都基础。


这些土质的城墙,看似不起眼,要毁掉它所要付出的努力,会远高于其他的城墙。


五、汉水之滨,天宫之铁,女娲身世之谜


女娲,娃娃鱼的故事


汉水之滨,是有凤州。


凤州,其地多蛇,部落人众,食蛇为生,故以蛇为图腾,这部部族,便为风姓部族—女娲部族的祖先,后世因为这个原因,传着传着,便将女娲也视作蛇首人身了。


距今9000年前的那场水灾,不但让昆仑羌族人迁出了日月山,也让风姓部族受到影响,他们便往更高的地方迁移,向西迁移。


他们向平木镇方向迁移,西方少蛇,且蛙多生活在阴冷的地方,他们不得不傍晚甚至更晚时,也在外面捕蛇。结果晚上没怎么等到蛇,却等到了另外一样动物—娃娃鱼。


娃娃鱼白天在河道的石头缝里面待着,不出来。等到晚上天完全黑下来了,九点多十点再出来活动。娃娃鱼成了他们的第二大食物源。


南山空同后来带人去寻找风姓部族的迁移足迹,在一个阴冷的山沟里找到了当地一户仍在养殖娃娃鱼的人家,最大的娃娃鱼有三十多斤。


它们平时的白天都待在阴冷的石头缝或石头下面,喜欢安静的环境,它们的脸是扁平的,有四肢,浑身绵软。


那时人们还不懂得养鱼,只能将一个地方的鱼类吃得差不多了,便继续迁移。100多年后,他们沿着娃娃鱼生长的山谷,一路迁移到终南山西北余脉小陇山。


风姓氏族是当地土生土长的族人,不像昆仑一族,每族都有神族智者,风姓部族只有一普通族长。来到小陇山后,其妻产一女。


过了几十日,族长夜梦一女孩,有三岁左右模样,以他为父,并告诉他,如若能寻得两块从山上滚下来合在一处的石头,当是我族人来此找我。


族长半信半疑。过了十一二年,女娲随族人一起去找鱼,一直找到附近的西汉水旁,这里娃娃鱼虽多,但到处芦苇丛生,捕捉多有不便。


后来他们见水自山***,且向西流去,备感惊奇,又想有水之地必有鱼,便往山上走去。


谁想山上水的源头已有一族人守在那里。他们从没有见过其他族的人,惊慌不已,意欲逃跑,却发现女娲呆呆地站在那儿,瞅着像是从山上跌落下来的石头,告诉她父亲,这两块石头她好像见过,她父亲突然想到那个梦是真的。