第27章 鬼使神差(2)

文真缓慢答道：“往日在岐山邑中，周王设宴，我曾言：日自起落，月得圆缺，星舍其光，水居低谷，以离其方，以让其位。是故圣人有功而不居，有名而不受，有位而不就，有力者藏意，有智者讷言，有慧者舍妄，不与万物相害，是为自损。唯有自损，是得以存。”

“自损？”

“自损为自然之道，宜效仿之，然世间之灵，附道者众，合道者寡，证道者稀，故自损之道，非形势所逼，难有所为，必为他损。”

“尊者所言他损，是何意？”素问道。

“他损者，制化之道也，唯有扶弱，方能抑强，此为制，暴雨不终朝，强力不恒久，此为之化，故制化之道，在于扶弱抑强。然世间之人，犹如蛋卵，遇石而碎，为碎其石，引玉而攻，石克，方知玉更坚矣，强权灭不了强权，神族怎救得了世人？”

“可……我等怎能无视众灵苦痛，望尊者三思！”

“我且问诸位，世间凡是大事小事，皆问于鬼神，此为轩辕氏族之功，还是之过？”

众人相互对视，点头，不约而同道：“是功。”“功”。“自然是，功的。”

“凡有偏私利害，便有功过的，轩辕神族之举，对诸神在人间之声威，皆有所助，自当为功的。若是不问鬼神，该当如何？”

“世人会屡屡犯错，不识自然之理，混乱不堪，且会不敬神明，为害甚大！”

“错误过十，可会再犯，犹如深水过河，有人死伤，此后是否会年年如是？”

“不会，他们会建桥搭舟！”

“如若神族次次应验，指示众生呢？”

“更不会死人，但神族不在，便会死人。”

“那为什么不与世人舟木？何要次次烦劳我辈？”

众人不言。

“怕世人犯错，为我辈借名，世混界乱亦为借口，实为众人若不求神，众神何来念力，何来香火，如何得以坐享其成，享受万般尊崇。”

众神皆面色微红，低头不语，有神将想要分辩几句，方要启唇，复又合上，不再言语。

“三千年前，世人身弱，饱暖难解，伏羲率伏羌众人观天示像，以察风雨之节，以让灾害，饲鸡养鱼，以解腹空，神农氏率岷羌一族，号令耕种，得有粟、草，消病去灾，法藏又传蓍草之法，皆为减免众生苦痛。

“是时，族有智者，以通神意，是时，世人若幼童，需我等照看。待两千三百年后，世人皆长成人，若我等再行看护，名为看护，实则以往日之威名，行一己之私。

“世人只知我等素有恩于众生灵，怎会念他们今日苦难？我族与世人，各责一半！”

“各责一半？”

“世人若是智慧，早知我等留存之意，又怎会这般感念我等之恩，况神族之灵，大事小事皆要过问，稍有不从，灾祸将至；世人若稍做分辩，便知我等之害何其大。世间本无祸，世人自招之，世间祸福，轩辕神族今日盛行世间，尔等感念要重返人间，皆为世人自招之灾。

故世间灾祸，一半在我等，一半在世人。”

说到这里，整个气氛凝重起来，众神原本盼望着文真能带着他们重返人间，却没想到是这样的结果。

“孩子们，人神共居的时代已经过去了，我们要做的，是把人世还给世人。”文真用凝重缓慢的声音说，“很高兴，你们在，我们一起来终结这个时代。孩子们，我也喜欢人间，但我们会给人间带来更多的灾难，只有离开，才是爱他们。但是我们有新的事要做。”

众神道：“愿听尊者详解。”

冰山化水，非一日之曝，今日情景，亦为千年之因，虽要尔等不在人间行走，却另有他用，且听我慢慢道来。

“为防诸神过多干扰人间事务，我已传八风八方于姬旦、姬昌二人，那姬旦甚为聪慧，善明易理，易者，阴阳交替变化之道也。八风八方之法将于历经数百年后，广布人间，是时，众人虽敬鬼神，亦可自断吉凶，通晓天道，因此，数百年之后，众神多将失其尊位，如想世人事事禀告，犹如痴人说梦。

“因此，《易》书盛行之日，鬼神愁怕，非众神可挡。

“是时，众神可转投人间，教人识天认道，之后再回归我处。除此之外，皆不可私自下凡，否则惹下因果，干扰世间，是为罪过。”

“那我等又归于何处？”

“待我离世之后，众神当归西王母代管，待千年之后，定有人受法藏之命，建立天庭地府，是时众神分管天庭地府，自得家园。因此，我有事要求众灵代为帮忙。”

其余众神皆站起身来，文真亦站起来：

“其一，我于今世，当率众灵，还人间与众世人，众神在近三百年内，远离世间，不再要众生事事问于鬼神，不再要众生牺牲以祭鬼神，要世人自治其世。三百年后，世间巫人不再身居宫中，不再传鬼神之意于君王，此事我需众灵相帮。

其二，凡相帮之灵，在我离世后，轮换入世，再用三千载，传道于世间。众神虽不在世间，却要护佑世间，减免众灵诸般苦痛，除此之外，不得私自入人间。

其三，千年之后，是有高灵，将建天庭地府，众神自归其位，得有归所。在此之前，皆听从西王母号令，以众山川星象为宿，轮流值守。

其四，若有意与我同力同为者，可于明日拜会我处，是有详解。

我知众神心有不甘，然旧时已逝，何不迎新？是有生生，自得不息。”

当晚，甘泉山下，轩辕玉剑开始泛紫光，按此前约定，只有神族遇上极大的劫难，先灵来告知时，玉剑才会发出紫光。

不久，有一球状大小的光团移至剑前，化为一人，此人便是甘泉宫的主人，轩辕神族的首领—鬼臾区。

他感应到了玉剑发出的气灵，知道有先灵到来，可是已经有近千年玉剑未曾泛过紫光，今日这般，定是出了千年不遇的大事，才有先灵到来。

“敢问是哪位先灵到此，不知有何喻示？”

“你莫问我为谁，且先答我所问。”看不到人的形象，声音仿佛是从四面八方每个角落传来的，但又找不到所在。

“这……”鬼臾区略作迟疑，但一想到玉剑显灵，别人是无法作假的，便不再犹豫，“请您明示。”

“我且问，轩辕神族有多少正受灵物，依何而存？”

“这……回先灵，轩辕神族在甘泉一处，有正受灵物三百六十位，各山川九州之地，有正受灵物一百二十八位，在内服之地共设十二处，有正受灵物六十位，各方国的正受灵物，常有所易，多时共有一百六十五处方国设位，每处有正受灵物各五位，共计八百二十五位，然近年多有战事，有所增减，尚无具体统计。至于其他未得正受灵物，不计其数。

“至于依何而存，这……各方国正受灵物，多附身于庙堂之上，以伏羲、女娲、神农、轩辕、炎帝之像，享受人间供奉，享食众人信念尊敬之灵气，得以存活。”

“我再问你，可知前几日百方、厌火遇到的是何人？”

“前几日不能自信，今日确知此人当为终南山主人转世，我亦得闻终南山众灵物竟在尊者面前恶语相加，要他灭我轩辕神族。”

“终南山主人要灭的，不只是轩辕神族，其实是众神的千年基业，一旦他意愿确定，不但众神千百年来的修炼了化为无，恐怕你这甘泉宫，也将不复存在，这才是众神真正的灾难。”

“这……我有意率众神一战，并乞求各高山大灵的协助，以减免灾祸，只是，只怕我用尽神力，也抵不过终南山主人的一个心念，他若定了，我等抗争岂不徒劳？”说到这里，他心情沉痛地跪倒在玉剑面前，拱手道：“我知他族众神与我族素有仇怨，有灭我族之意亦为不可，但众神无一愿离开人间，只是受于尊者之威，无人敢生是非。唯望先灵能看在我轩辕神族及众神修行不易的念上，设法求得伏羲、法藏、西王母的同情，能代为说情，劝终南山主人回心转意，众神方可免一劫。”

“伏羲不生不灭，无处可求，法藏尊者派素问护佑文真尊者，西王母派兵羌混元和大角老人前来，皆为助力于文真尊者，怎能不知其意？求之无用。”

“这么说，亦是无用了，我知先灵今日前来，定不是为我通风报信，而是有可用之策。万望先灵明启。”

“解决之法我已经告诉你了的，你好生领会。”话音刚落，玉剑上的紫光不再闪现，表明先灵已离去。鬼臾区礼拜完，起身谢过先灵。先灵说，解决之法已告知，可到底是什么？

回想起来，先灵总共说了六句话，总结起来，从后到前，分别是：

其六，“解决之法我已经告诉你了的，你好生领会。”是说解决之法就在前五句之中，为防被其他灵物得知，因此不便明说，需要领会才能得知。这也告诉他，解决之法只有先灵和他自己知道，手下的高灵一律不能知晓。

其五，“伏羲不生不灭，无处可求，法藏尊者派素问护佑文真尊者，西王母派兵羌混元和大角老人前来，皆为助力于文真尊者，怎能不知其意。求之无用。”是要告诉自己，不要想着去求任何高灵，此路不通。

其四，“终南山主人要灭的，不只是轩辕神族，其实是众神的千年基业，一旦他意愿确定，不但众神千百年来的修炼了化为无，恐怕你这甘泉宫，也将不复存在，这才是众神真正的灾难。”如果不去解决这件事情，到最后连甘泉宫也会失去；如果去做了，此前反对我的他族众神，也会对我言听计从，这是要我全力阻止文真尊者。可是我拿什么阻止呢？

其三，“我再问你，可知前几日百方、厌火遇到的是何人？”这句话，有两层意思，一是告诉我，我面临的不是别人，而是终南山主人文真尊者，并且轩辕神族的人不是文真尊者的对手；二是告知我，他知道发生的一切事。那么，真正的解决之法，只能从前两句话中去找了。

其一，“你莫问我为谁，且先答我所问。”这是告诉我，不要试图去探明他的身份，这显然不是解决之道，那么，余下的答案，只能在第二句中。

第二句，那就是“我且问，轩辕神族有多少正受灵物，依何而存？”先灵怎能不知我轩辕神族有多少正受灵物，稍加推算，便可知大概，先灵又如何会不知我们“依何而存”？很明显，这句话是明知故问，而对付文真尊者的办法，就在这句话中。

“轩辕神族有多少正受灵物”，定不是提醒要我们轩辕神族的所有灵物参战，所有的灵物加起来，也恐怕难抵风、云二使，更不用说素问等高灵了。那么真正的解决之道，应在“依何而存”四字之中。

思考一番后，他脸上露出了笑容，他知道了对付文真最有效的办法。

他立即召集身边最得力的五个下属前来，这五人分别是常先、百方、青木、号啼、厌火。

这五人中，常先资历最老，他与鬼臾区同为轩辕氏的下属，修行已有2000余年，道行及法力远超一般人的想象，仅在鬼臾区之下，出行之时常骑一只灵兽—雷兽。那雷兽体形庞大，足有两米多高，头上生了一副巨大厚实的角，呈“w”形。它的吼声并不惊天动地，却极为沉闷有力。遭遇它的吼声之后，人浑身无伤，但五脏六腑会剧痛无比，最后肝脏出血，脉象紊乱而死。濒死者往往会抓开自己胸前的衣服，用手狂挠，划出道道血迹，最后猛然倒地身亡。

凡是被雷兽“吼”死的人和动物，死前都已神昏志乱，死后连做鬼魅的机会都没有，所以当时凡是有肉身的人和动物们，只要听到雷兽的名字，都会感到后背发凉。

但常先为人好酒，脾气又暴躁，因此误事，多次被轩辕氏责罚，只因实力强大，战功显赫，最后被安排下来在甘泉山守护玉剑，但只能做副将，主管对外征讨。

常先之下，便为青木。青木本人心地极为善良，但性格倔强，懂得医治众灵的医术，负责统领轩辕神族各地的鬼神。各方国大小鬼神的升降迁移，功过考核，都由他负责，位高权重。

青木之下，是为号啼。号啼白发黑衣，是唯一女生，具有召唤之能，不但能召唤鬼神灵兽，还能使其他人心性大异，听她使唤。号啼名义上在常先、青木之下，但在轩辕神族中影响力巨大，众神皆对她心存敬畏。

号啼之下，是为百方。百方自身法力并不是很强，但人缘极好，极受众人尊敬，与厌火私交甚好，厌火本为七灵将之首，无资格参与“常委会议”，但百方说服众人，为厌火赢得这一席位，厌火一直对此事感激不尽，对百方更是言听计从。百方掌管祭祀和香火，在各大小方国均有分支。

百方之下，是为厌火。厌火统领七大灵将，手下统领着数千灵兵神将，那七灵将在人间威望颇高，维护众灵在人间的秩序。

他们共同管理着一百六十五处方国，牢牢控制着这一百六十五处方国的大小事务，表面上，各个方国都有自己的君王，但几乎没有什么方国敢不听他们的意见。

所以，轩辕神族，才是真正的统治群体，而这个群体的最高领袖，则是鬼臾区。

众人到齐，鬼臾区背身对着他们，一言不发，高大的宫殿显得异常清冷。

“想必尔等早已知晓，今日终南山上，有灵物聚集，他们在文真尊者面前，对我轩辕神族多有微词，你们说，该如何是好？”

“呸，那些说我轩辕神族不好的，全是不入流的树精藤怪、山禽野兽，早年要是让我遇上，早就踩死了，如今倒说起我们的不是了。”常先从进来时便憋着气，说完转身看着大家，“你们说是不是？”

“常先先圣说得有理，我族强盛数千年，惹其他妖孽眼红，也是常事，况我族若有不堪，他们方才有翻身之机，先圣不必生气，他们折腾不起风浪！”百方笑呵呵地劝道。

“正是，若不是那风、云二使横加阻拦，不等吕尚到来，我等早取了姬发的性命，岂容他们活到今天！”厌火也感到愤愤不平。

“依我看，那风、云二使也未必是什么厉害的角儿，莫说常先先圣和青木兄，恐怕他们联手也未必是我对手，只有那素问，不知道有多大神通，其他人等，未必就是我们对手。”号啼满脸的不屑。

鬼臾区将手一扬，转过身来，一一扫视过众人，方缓慢言道：“那文真为万法之祖转世，道行之深，深不可测，当年我轩辕祖师，也曾拜在他门下。如今他入世为人，并要与我轩辕神族为敌，只是看到尔等下部食人间气灵，却高高在上，尊享福威，他才下决心，要众仙神不得再过问人间之事。

“终南山上的那些灵物，为什么想要推倒轩辕神族？是因轩辕神族长期占着人间气灵，他们无以享用，如果他们有人间气灵可享用，他们岂会与尔等为敌？他们要的，只是为他们留一个位置，也能享得香火。”

“我不同意。岂容那些妖孽小儿，与我轩辕神族同享香火！”常先大手一挥，态度坚决。

“我明白了，鬼臾区先圣的意思是，如果我们能分一些香火给终南山上的那些灵物，他们也得到了好处，就会和我们一道，共同影响文真尊者，防止众神退力人间，我们也可以继续享受在人间的一切尊荣。”百方笑言，“至于其他妖灵，也会感激我等，是我轩辕神族保证了众神在人间的地位，他们才有机会能享食人间烟火。”

鬼臾区轻轻点头：“此计甚好，文真尊者也曾说过，人心所向，天必从之，到时众神与民心合为一处，文真尊者自会重新考量，众人听我号令。”

众人忙站齐了身子：“先圣请吩咐。”

“厌火听令，你细查终南山周边各方国，哪一方国鬼魅最多，民风最杂，撤出我轩辕神族众灵兵仙将，放任不管，其他方国，严加看管，无论是我等灵兵仙将还是鬼魅妖精，都不得惹是生非。令毕。”

厌火忙喊道：“不行啊先祖，撤出灵兵仙将，鬼魅定会作乱，那个方国会大乱的。”

“不乱，怎么能显出我轩辕神族在世间的作用？要乱，越乱越好！”

“厌火愚笨，厌火明白了，嘿嘿。”厌火恍然大悟，带着笑意退下。

鬼臾区将目光移向百方：“百方听令，你连夜通告各鬼使神差，他们可暂缓交纳香火灵气，将原本要上供的香火灵气，分给各地的妖精，并且通告他们，轩辕神族念他们修炼之苦，身影之单，将广开门庭，吸纳他们成为正受灵物，可长期享受香火供奉，要他们安分守己，多多显灵，多帮民众，凡我族正受灵物，皆须显灵，帮扶民众，以求获得民众信任推崇，你可明白？”

“百方领命。百方有一事不明，民众对我等言听计从，先圣又为何谈及民众信任推崇之事？”