第27章 鬼使神差(2)

作者:南山空同

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类型:都市·校园

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更新时间:2019-10-08 03:03

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本章字节:13412字

文真缓慢答道:“往日在岐山邑中,周王设宴,我曾言:日自起落,月得圆缺,星舍其光,水居低谷,以离其方,以让其位。是故圣人有功而不居,有名而不受,有位而不就,有力者藏意,有智者讷言,有慧者舍妄,不与万物相害,是为自损。唯有自损,是得以存。”


“自损?”


“自损为自然之道,宜效仿之,然世间之灵,附道者众,合道者寡,证道者稀,故自损之道,非形势所逼,难有所为,必为他损。”


“尊者所言他损,是何意?”素问道。


“他损者,制化之道也,唯有扶弱,方能抑强,此为制,暴雨不终朝,强力不恒久,此为之化,故制化之道,在于扶弱抑强。然世间之人,犹如蛋卵,遇石而碎,为碎其石,引玉而攻,石克,方知玉更坚矣,强权灭不了强权,神族怎救得了世人?”


“可……我等怎能无视众灵苦痛,望尊者三思!”


“我且问诸位,世间凡是大事小事,皆问于鬼神,此为轩辕氏族之功,还是之过?”


众人相互对视,点头,不约而同道:“是功。”“功”。“自然是,功的。”


“凡有偏私利害,便有功过的,轩辕神族之举,对诸神在人间之声威,皆有所助,自当为功的。若是不问鬼神,该当如何?”


“世人会屡屡犯错,不识自然之理,混乱不堪,且会不敬神明,为害甚大!”


“错误过十,可会再犯,犹如深水过河,有人死伤,此后是否会年年如是?”


“不会,他们会建桥搭舟!”


“如若神族次次应验,指示众生呢?”


“更不会死人,但神族不在,便会死人。”


“那为什么不与世人舟木?何要次次烦劳我辈?”


众人不言。


“怕世人犯错,为我辈借名,世混界乱亦为借口,实为众人若不求神,众神何来念力,何来香火,如何得以坐享其成,享受万般尊崇。”


众神皆面色微红,低头不语,有神将想要分辩几句,方要启唇,复又合上,不再言语。


“三千年前,世人身弱,饱暖难解,伏羲率伏羌众人观天示像,以察风雨之节,以让灾害,饲鸡养鱼,以解腹空,神农氏率岷羌一族,号令耕种,得有粟、草,消病去灾,法藏又传蓍草之法,皆为减免众生苦痛。


“是时,族有智者,以通神意,是时,世人若幼童,需我等照看。待两千三百年后,世人皆长成人,若我等再行看护,名为看护,实则以往日之威名,行一己之私。


“世人只知我等素有恩于众生灵,怎会念他们今日苦难?我族与世人,各责一半!”


“各责一半?”


“世人若是智慧,早知我等留存之意,又怎会这般感念我等之恩,况神族之灵,大事小事皆要过问,稍有不从,灾祸将至;世人若稍做分辩,便知我等之害何其大。世间本无祸,世人自招之,世间祸福,轩辕神族今日盛行世间,尔等感念要重返人间,皆为世人自招之灾。


故世间灾祸,一半在我等,一半在世人。”


说到这里,整个气氛凝重起来,众神原本盼望着文真能带着他们重返人间,却没想到是这样的结果。


“孩子们,人神共居的时代已经过去了,我们要做的,是把人世还给世人。”文真用凝重缓慢的声音说,“很高兴,你们在,我们一起来终结这个时代。孩子们,我也喜欢人间,但我们会给人间带来更多的灾难,只有离开,才是爱他们。但是我们有新的事要做。”


众神道:“愿听尊者详解。”


冰山化水,非一日之曝,今日情景,亦为千年之因,虽要尔等不在人间行走,却另有他用,且听我慢慢道来。


“为防诸神过多干扰人间事务,我已传八风八方于姬旦、姬昌二人,那姬旦甚为聪慧,善明易理,易者,阴阳交替变化之道也。八风八方之法将于历经数百年后,广布人间,是时,众人虽敬鬼神,亦可自断吉凶,通晓天道,因此,数百年之后,众神多将失其尊位,如想世人事事禀告,犹如痴人说梦。


“因此,《易》书盛行之日,鬼神愁怕,非众神可挡。


“是时,众神可转投人间,教人识天认道,之后再回归我处。除此之外,皆不可私自下凡,否则惹下因果,干扰世间,是为罪过。”


“那我等又归于何处?”


“待我离世之后,众神当归西王母代管,待千年之后,定有人受法藏之命,建立天庭地府,是时众神分管天庭地府,自得家园。因此,我有事要求众灵代为帮忙。”


其余众神皆站起身来,文真亦站起来:


“其一,我于今世,当率众灵,还人间与众世人,众神在近三百年内,远离世间,不再要众生事事问于鬼神,不再要众生牺牲以祭鬼神,要世人自治其世。三百年后,世间巫人不再身居宫中,不再传鬼神之意于君王,此事我需众灵相帮。


其二,凡相帮之灵,在我离世后,轮换入世,再用三千载,传道于世间。众神虽不在世间,却要护佑世间,减免众灵诸般苦痛,除此之外,不得私自入人间。


其三,千年之后,是有高灵,将建天庭地府,众神自归其位,得有归所。在此之前,皆听从西王母号令,以众山川星象为宿,轮流值守。


其四,若有意与我同力同为者,可于明日拜会我处,是有详解。


我知众神心有不甘,然旧时已逝,何不迎新?是有生生,自得不息。”


当晚,甘泉山下,轩辕玉剑开始泛紫光,按此前约定,只有神族遇上极大的劫难,先灵来告知时,玉剑才会发出紫光。


不久,有一球状大小的光团移至剑前,化为一人,此人便是甘泉宫的主人,轩辕神族的首领—鬼臾区。


他感应到了玉剑发出的气灵,知道有先灵到来,可是已经有近千年玉剑未曾泛过紫光,今日这般,定是出了千年不遇的大事,才有先灵到来。


“敢问是哪位先灵到此,不知有何喻示?”


“你莫问我为谁,且先答我所问。”看不到人的形象,声音仿佛是从四面八方每个角落传来的,但又找不到所在。


“这……”鬼臾区略作迟疑,但一想到玉剑显灵,别人是无法作假的,便不再犹豫,“请您明示。”


“我且问,轩辕神族有多少正受灵物,依何而存?”


“这……回先灵,轩辕神族在甘泉一处,有正受灵物三百六十位,各山川九州之地,有正受灵物一百二十八位,在内服之地共设十二处,有正受灵物六十位,各方国的正受灵物,常有所易,多时共有一百六十五处方国设位,每处有正受灵物各五位,共计八百二十五位,然近年多有战事,有所增减,尚无具体统计。至于其他未得正受灵物,不计其数。


“至于依何而存,这……各方国正受灵物,多附身于庙堂之上,以伏羲、女娲、神农、轩辕、炎帝之像,享受人间供奉,享食众人信念尊敬之灵气,得以存活。”


“我再问你,可知前几日百方、厌火遇到的是何人?”


“前几日不能自信,今日确知此人当为终南山主人转世,我亦得闻终南山众灵物竟在尊者面前恶语相加,要他灭我轩辕神族。”


“终南山主人要灭的,不只是轩辕神族,其实是众神的千年基业,一旦他意愿确定,不但众神千百年来的修炼了化为无,恐怕你这甘泉宫,也将不复存在,这才是众神真正的灾难。”


“这……我有意率众神一战,并乞求各高山大灵的协助,以减免灾祸,只是,只怕我用尽神力,也抵不过终南山主人的一个心念,他若定了,我等抗争岂不徒劳?”说到这里,他心情沉痛地跪倒在玉剑面前,拱手道:“我知他族众神与我族素有仇怨,有灭我族之意亦为不可,但众神无一愿离开人间,只是受于尊者之威,无人敢生是非。唯望先灵能看在我轩辕神族及众神修行不易的念上,设法求得伏羲、法藏、西王母的同情,能代为说情,劝终南山主人回心转意,众神方可免一劫。”


“伏羲不生不灭,无处可求,法藏尊者派素问护佑文真尊者,西王母派兵羌混元和大角老人前来,皆为助力于文真尊者,怎能不知其意?求之无用。”


“这么说,亦是无用了,我知先灵今日前来,定不是为我通风报信,而是有可用之策。万望先灵明启。”


“解决之法我已经告诉你了的,你好生领会。”话音刚落,玉剑上的紫光不再闪现,表明先灵已离去。鬼臾区礼拜完,起身谢过先灵。先灵说,解决之法已告知,可到底是什么?


回想起来,先灵总共说了六句话,总结起来,从后到前,分别是:


其六,“解决之法我已经告诉你了的,你好生领会。”是说解决之法就在前五句之中,为防被其他灵物得知,因此不便明说,需要领会才能得知。这也告诉他,解决之法只有先灵和他自己知道,手下的高灵一律不能知晓。


其五,“伏羲不生不灭,无处可求,法藏尊者派素问护佑文真尊者,西王母派兵羌混元和大角老人前来,皆为助力于文真尊者,怎能不知其意。求之无用。”是要告诉自己,不要想着去求任何高灵,此路不通。


其四,“终南山主人要灭的,不只是轩辕神族,其实是众神的千年基业,一旦他意愿确定,不但众神千百年来的修炼了化为无,恐怕你这甘泉宫,也将不复存在,这才是众神真正的灾难。”如果不去解决这件事情,到最后连甘泉宫也会失去;如果去做了,此前反对我的他族众神,也会对我言听计从,这是要我全力阻止文真尊者。可是我拿什么阻止呢?


其三,“我再问你,可知前几日百方、厌火遇到的是何人?”这句话,有两层意思,一是告诉我,我面临的不是别人,而是终南山主人文真尊者,并且轩辕神族的人不是文真尊者的对手;二是告知我,他知道发生的一切事。那么,真正的解决之法,只能从前两句话中去找了。


其一,“你莫问我为谁,且先答我所问。”这是告诉我,不要试图去探明他的身份,这显然不是解决之道,那么,余下的答案,只能在第二句中。


第二句,那就是“我且问,轩辕神族有多少正受灵物,依何而存?”先灵怎能不知我轩辕神族有多少正受灵物,稍加推算,便可知大概,先灵又如何会不知我们“依何而存”?很明显,这句话是明知故问,而对付文真尊者的办法,就在这句话中。


“轩辕神族有多少正受灵物”,定不是提醒要我们轩辕神族的所有灵物参战,所有的灵物加起来,也恐怕难抵风、云二使,更不用说素问等高灵了。那么真正的解决之道,应在“依何而存”四字之中。


思考一番后,他脸上露出了笑容,他知道了对付文真最有效的办法。


他立即召集身边最得力的五个下属前来,这五人分别是常先、百方、青木、号啼、厌火。


这五人中,常先资历最老,他与鬼臾区同为轩辕氏的下属,修行已有2000余年,道行及法力远超一般人的想象,仅在鬼臾区之下,出行之时常骑一只灵兽—雷兽。那雷兽体形庞大,足有两米多高,头上生了一副巨大厚实的角,呈“w”形。它的吼声并不惊天动地,却极为沉闷有力。遭遇它的吼声之后,人浑身无伤,但五脏六腑会剧痛无比,最后肝脏出血,脉象紊乱而死。濒死者往往会抓开自己胸前的衣服,用手狂挠,划出道道血迹,最后猛然倒地身亡。


凡是被雷兽“吼”死的人和动物,死前都已神昏志乱,死后连做鬼魅的机会都没有,所以当时凡是有肉身的人和动物们,只要听到雷兽的名字,都会感到后背发凉。


但常先为人好酒,脾气又暴躁,因此误事,多次被轩辕氏责罚,只因实力强大,战功显赫,最后被安排下来在甘泉山守护玉剑,但只能做副将,主管对外征讨。


常先之下,便为青木。青木本人心地极为善良,但性格倔强,懂得医治众灵的医术,负责统领轩辕神族各地的鬼神。各方国大小鬼神的升降迁移,功过考核,都由他负责,位高权重。


青木之下,是为号啼。号啼白发黑衣,是唯一女生,具有召唤之能,不但能召唤鬼神灵兽,还能使其他人心性大异,听她使唤。号啼名义上在常先、青木之下,但在轩辕神族中影响力巨大,众神皆对她心存敬畏。


号啼之下,是为百方。百方自身法力并不是很强,但人缘极好,极受众人尊敬,与厌火私交甚好,厌火本为七灵将之首,无资格参与“常委会议”,但百方说服众人,为厌火赢得这一席位,厌火一直对此事感激不尽,对百方更是言听计从。百方掌管祭祀和香火,在各大小方国均有分支。


百方之下,是为厌火。厌火统领七大灵将,手下统领着数千灵兵神将,那七灵将在人间威望颇高,维护众灵在人间的秩序。


他们共同管理着一百六十五处方国,牢牢控制着这一百六十五处方国的大小事务,表面上,各个方国都有自己的君王,但几乎没有什么方国敢不听他们的意见。


所以,轩辕神族,才是真正的统治群体,而这个群体的最高领袖,则是鬼臾区。


众人到齐,鬼臾区背身对着他们,一言不发,高大的宫殿显得异常清冷。


“想必尔等早已知晓,今日终南山上,有灵物聚集,他们在文真尊者面前,对我轩辕神族多有微词,你们说,该如何是好?”


“呸,那些说我轩辕神族不好的,全是不入流的树精藤怪、山禽野兽,早年要是让我遇上,早就踩死了,如今倒说起我们的不是了。”常先从进来时便憋着气,说完转身看着大家,“你们说是不是?”


“常先先圣说得有理,我族强盛数千年,惹其他妖孽眼红,也是常事,况我族若有不堪,他们方才有翻身之机,先圣不必生气,他们折腾不起风浪!”百方笑呵呵地劝道。


“正是,若不是那风、云二使横加阻拦,不等吕尚到来,我等早取了姬发的性命,岂容他们活到今天!”厌火也感到愤愤不平。


“依我看,那风、云二使也未必是什么厉害的角儿,莫说常先先圣和青木兄,恐怕他们联手也未必是我对手,只有那素问,不知道有多大神通,其他人等,未必就是我们对手。”号啼满脸的不屑。


鬼臾区将手一扬,转过身来,一一扫视过众人,方缓慢言道:“那文真为万法之祖转世,道行之深,深不可测,当年我轩辕祖师,也曾拜在他门下。如今他入世为人,并要与我轩辕神族为敌,只是看到尔等下部食人间气灵,却高高在上,尊享福威,他才下决心,要众仙神不得再过问人间之事。


“终南山上的那些灵物,为什么想要推倒轩辕神族?是因轩辕神族长期占着人间气灵,他们无以享用,如果他们有人间气灵可享用,他们岂会与尔等为敌?他们要的,只是为他们留一个位置,也能享得香火。”


“我不同意。岂容那些妖孽小儿,与我轩辕神族同享香火!”常先大手一挥,态度坚决。


“我明白了,鬼臾区先圣的意思是,如果我们能分一些香火给终南山上的那些灵物,他们也得到了好处,就会和我们一道,共同影响文真尊者,防止众神退力人间,我们也可以继续享受在人间的一切尊荣。”百方笑言,“至于其他妖灵,也会感激我等,是我轩辕神族保证了众神在人间的地位,他们才有机会能享食人间烟火。”


鬼臾区轻轻点头:“此计甚好,文真尊者也曾说过,人心所向,天必从之,到时众神与民心合为一处,文真尊者自会重新考量,众人听我号令。”


众人忙站齐了身子:“先圣请吩咐。”


“厌火听令,你细查终南山周边各方国,哪一方国鬼魅最多,民风最杂,撤出我轩辕神族众灵兵仙将,放任不管,其他方国,严加看管,无论是我等灵兵仙将还是鬼魅妖精,都不得惹是生非。令毕。”


厌火忙喊道:“不行啊先祖,撤出灵兵仙将,鬼魅定会作乱,那个方国会大乱的。”


“不乱,怎么能显出我轩辕神族在世间的作用?要乱,越乱越好!”


“厌火愚笨,厌火明白了,嘿嘿。”厌火恍然大悟,带着笑意退下。


鬼臾区将目光移向百方:“百方听令,你连夜通告各鬼使神差,他们可暂缓交纳香火灵气,将原本要上供的香火灵气,分给各地的妖精,并且通告他们,轩辕神族念他们修炼之苦,身影之单,将广开门庭,吸纳他们成为正受灵物,可长期享受香火供奉,要他们安分守己,多多显灵,多帮民众,凡我族正受灵物,皆须显灵,帮扶民众,以求获得民众信任推崇,你可明白?”


“百方领命。百方有一事不明,民众对我等言听计从,先圣又为何谈及民众信任推崇之事?”