如心请语含非的灵魂浮出塞娅的身体，进入白光之中。接引灵魂的神再次出现。如心请语含非询问神，关于这一世是要学习什么功课。

神说：“你这一世，是为了配合云丹而来的。帮助他经验有爱却不能面对的人生功课。你是与他亲厚的灵魂，愿意为他经验这个功课而走这样一遭。”

如心似乎对这种说法有所怀疑，她让语含非继续问：“那我需要学习的是什么？”

神说：“这一生并非你主要的课题，你就是为了配合云丹而来的。就像他的灵魂也曾经为了配合你，而扮演过某个角色一样。所有的灵魂都在互相配合，去演出不同轮回的经历。就是这样。

“如果硬要找出一个你需要学习的课题，那就是，无论外界发生了多么悲惨的事情，只要你心中平静，波澜不惊，你都可以活得很平静。就像塞娅一样，她一生多舛，但她始终很平静。如果硬要说今生隐藏了一个功课，那你可以从这件事学习一种面对人生的态度。”

语含非平静了许多。在这次催眠之后，她渐渐找回了一个人过日子的节奏。你知道的，有些事，有些人，总是带着他隐藏的版图而来，你不知道他什么时候出现，也不知道什么时候消失，你甚至很难说清楚他到底为什么会出现。所以，还能怎样呢，接受呗。

秋琳夫人说：“别着急，你们还没有了结呢。”语含非说：“分都分了，怎么还不算了结。”

秋琳夫人说：“你心中对他仍有许多挂碍，除非那些挂碍全部都消除，否则你们很难真正结束。”

语含非不信。他们已经很久没有联系了。

冬天的日子似乎不难打发，窝在家里看书、看电影，很快就过去了。把天气冷当作宅在家里的理由，再充分不过。甚至连萌物，都渐渐不再拉她出去玩和结识新男人了。语含非又慢慢把自己裹进过去的生活。

电视台正在播《甄嬛传》。语含非过去从来不屑于看这样的清宫戏，但不知道为什么，第一眼她就被这部戏给迷住了。

怎么说呢，很像小时候看《红楼梦》的感觉，制作精良，衣饰华美，人物形象丰满，剧情扎实。更重要的是，语含非察觉到一种她过去没有意识到的东西——人性。

人性，一直对她来说是一个概念，但是借由这个电视剧所呈现的剧情，让她忽然对这个词有了更多的感慨。就好比，她这个从小看琼瑶戏长大的姑娘，一直对“山盟海誓”“天崩地裂”“海枯石烂”的爱情向往不已，但是她从未注意到，琼瑶戏里的男女主角，本身是极其偏执的，怎么说呢，“爱情病人”。他们往往对爱有着难以理解的执着。并非因为他们对爱本身有多么纯洁深刻的理解，而是用“爱情”“爱人”来当作一个目标，进一步去刺激偏执人格的发展。用疯狂的爱去验证自己“疯”得有道理，再用“疯”去证明爱情多么宝贵……

语含非倒吸一口凉气——这就是恶性循环啊。

但是《甄嬛传》不一样。你会看到，所有人都是自然、正常的人，就像生活中也能见到的我们一样，有可爱的地方，有可恨的地方，而且，每个可恨的地方背后，都隐藏着一个创伤，来自童年的，或者也有来自前世的。就像皇上吧，仔细分析他的人格就挺有意思的。他日后对所有人的狠，可能就是来自于他童年没有得到母爱。太后临终时，他对母亲说的最后一句话是：“当年你为什么抱了十四弟，没有抱我？”一件如此小事，成为他终生填不满的痛，也形成一个匮乏的黑洞。

如果有人不信，认为这只是编剧虚构的雍正，那语含非立刻想到一个现实中的事例。钮承泽是语含非很喜欢的一位台湾导演，他在经历了人生的起起伏伏之后，也开始身心灵探索的旅程。他曾经在节目上讲过一件事，那件事也被他拍进了《情非得已》那部半纪录片式的影片中：他与母亲的关系很多年都有隔阂，爱她，却总觉得无法靠近她。就像电影演的那样，有一次他回家吃饭，母亲给他做了一碗面，他吃着吃着悲从中来，好像是把碗给砸了，冲母亲喊：“当年你为什么只抱弟弟都不抱我！”

母亲很错愕，她已经不记得有这件事了。但这件事给豆导心理带来很大的阴影，母亲不爱他，母亲不在乎他，这也令他到成年后与女人的亲密关系磕磕绊绊的。待到他对这创伤根源有所觉察，他才终于能坦然面对母亲：也许母亲当年只是忙，也许母亲真的就是与弟弟更亲密一些。他又何必一直为此苦下去呢。

语含非一边追着看《甄嬛传》，一边欷歔不已。她觉得自己过去很排斥去看到人性扭曲的那一面、黑暗的那一面，反而让她从未“看见”过一个人。你切去了一个人黑暗的部分，那他光亮的部分也失去了原本的光度，因为他不完整了。一个不完整的人，是没有力量的，也是离他本来的样子最远的。

语含非知道，必须要把切掉的人性的黑暗面找回来，她才算是懂得了人，懂得了人性。她去跟秋琳夫人讨论这个想法。秋琳夫人说了如下这段话：

“你能对此有所领悟，这是很好的。一个人的好，不在于你是不是只用欣赏的眼光去打量他；就像一个人的坏，也不在于你是不是用仇恨、厌恶的眼光去打量他。无论你怎样去看他，从什么角度去看他，他就是那样一个人，你的评判对他的真相丝毫不产生影响。他始终就是那样一个完完全全的人，活在他的生命之中。而你对他的偏见也好，美化也好，影响的只能是你自己的判断力。你的看法只能决定你的心境。你若以偏概全，非要定义一个人完美或者一无是处，对他又能有什么影响呢？他的实相还是那样存在在那里，起起伏伏、上上下下的只有你的心而已。

“所以，全然地去看待一个人，看到他人性中既有善的又有恶的，既有美的也有丑的。而且人人都一样，包括你在内，也是暗与光的共融。这样去想，你反而会对人有很大的包容度。你会接受，无论对方是怎样的人，都是真实的，都是应该的。这样你就让你自己自由了，因为你不再有改变他的想法。

“尊重一个人原本的样子，其实就已经是爱了。而你，是否做到了这一点呢？”

语含非惭愧。她想到自己的爱，顶多算是假爱之名对别人的剥削：“如果你爱我，为什么不能为我改变一些呢？如果你爱我，你为什么不能改变你身上那些不好的地方呢？”

这哪里是爱，这分明是压迫：不让对方做自己。

怪不得在她身边的男人都想要逃离。面对一个手拿大砍刀，等待改变你的女人，是个男人都会想逃吧？

语含非哈哈大笑，她还一直以为自己的爱要多纯洁有多纯洁呢，结果背后隐藏着一个不大不小的刽子手。

秋琳夫人说：“你可以试试看，先把你自己人性中的正向特质与负向特质都梳理清楚，你接受了自己，再去接受别人可能更容易？”

语含非拿出了一页纸，开始写语含非好的人性：善良、纯洁、热心、聪慧、勇敢、慈悲、与人为善、正直……写着写着好像就没有了。她又开始写语含非坏的人性：拖拉、有时撒谎、爱嫉妒、没有安全感、小心眼、抠门、自私、花心、见不得别人好、不成熟、不稳重、不博爱……

写得她面红耳赤。原来自己有这么多缺点啊，妈妈咪呀，她真没想到。

秋琳夫人说：“你看，即便你身上有如此多的负面人性特质，但还是不影响你已经是一个很不错的人了，起码道德水准要在平均水平线以上很高的地方。你要接受，作为人，在人间生活，白璧微瑕是可能的，白璧无瑕是不可能的。”

语含非是明白的。她过去总觉得自己眼里容不得沙子，所以对身边的人有时特别苛刻。现在看起来，何必呢，她自己本身也是别人眼中的大沙子啊。

秋琳说：“你看这部戏里所有的女子，看起来也是为爱痴狂得很，在争夺一个男人的爱。但细究起来，她们没有一个人单纯得是想要得到爱情的，她们想要的是地位、安全感、活下去的可能性，谁也不敢说自己只要那个男人就够了。如果那个男人的皇位被剥夺了呢，还有几个女人会不离不弃地爱他？所以，皇上一辈子心心念念不忘纯元皇后是有理由的。他知道，只有那个女人是真的爱他这个人，爱他的灵魂，与他外在的一切身份都无关。”

“我想，他们就是灵魂伴侣吧。”语含非接话。

“或许比灵魂伴侣来得还要深刻。”秋琳继续说，“我们再来看甄嬛，她本来也是痛恨人性中的恶的，她也很想风花雪月度过一生，但命运将她推涌着，一步步去接近最残酷的人性，她甚至也要动用到自己人性中的恶去抗恶，因为她要活下去。这种无可奈何，并非是无可奈何。我倒觉得，是她自己的灵魂主动要去选择经验的。她要看尽恶，然后再从那之下看到每个人的善。她要看尽恶，然后接纳下包容下所有人的恶。你看，她到最后面对人情世事的练达，已经远非当日那个天真的小女孩能比，但她又不失良善的心。当一个女人既能驾驭善又能驾驭恶时，她才真的有力量。否则，一个整日都在哭哭啼啼，为自己的输局不甘心，却又无力赢回来的女人，真真是最可悲的。你说呢？”

语含非说：“你不就是在说我吗？”