冯唐读：

卒定变法之令。令民为什伍而相收司、连坐，告奸者与斩敌首同赏，不告奸者与降敌同罚。有军功者，各以率受上爵。为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者，复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅、臣妾、衣服。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。

（《资治通鉴卷二》，显王十年，公元前三五九年)

冯唐译：

终定变法内容。五家、十家为一个单位，一起定罪、一起坐牢。对内举报的和对外杀敌的同奖，不举报的和投敌叛国的同罚。有战功的，按照标准晋升。私斗的，按照情结轻重判刑。老实务农，多种田、多织布的，恢复自由身。倒买倒卖和懒到屁眼朝天的，收为奴仆。皇亲国戚没有军功的，不能世袭贵族。明确社会等级，按照等级配土地、房产、家臣、小妾、衣服。有军功的，社会等级高，无军功的，钱再多，在社会上没法臭牛***，抬不起头来。

冯唐评：

商鞅变法在中国历史上不是第一次变法，但是一次意义重大的变法，前无古人，后尚无来者。这次变法在中国大地上让封建制彻底替代了奴隶制，让秦国奠定了统一中国的基础，让中国历史上的枭雄乃至东亚近现代史上的枭雄有了千古适用的成功捷径。

这么牛***的变法，和其他绝大多数的牛***事儿一样，并不复杂。总结变法主要内容如下：

第一，平民化。废除奴隶制，土地国有，鼓励开荒，赋税按照人均土地分摊。没现世军功的，就是平头百姓，就是***丝一个。每个人起点都类似，每个人都有出人头地的机会。

第二，军事化。举国实行先军体制。百姓五、十编组，全民皆兵。全国推行县制，全国就是一支统一编制的军队。军功第一，业绩说话，有军功就有现世的一切，没军功就没有现世的一切。重农轻商，重农也是为了有粮可以打仗，商业产生的各种奇技淫巧可以让人活得更丰富，对花落泪，对月伤心，但是对于打胜仗没有用途。

第三，国家化。泯灭个人差异，泯灭区域差异，统一度量衡，焚烧诸子百家的书籍，统一思想。每个人都要按照国家意志行事，每个人只有一个编号，每个人都无足重轻，重要的只有集体、只有国家、只有独裁者、只有消灭另外一个国家从而满足独裁者内心对于牛***的妄念。

第四，警察化。每个人是每个人的敌人，每个人都是国家的顺民。人性里有很贱的东西，人类服从是因为害怕。重奖的另一面是重罚，有军功就重奖，不服从就重罚。在周围都是国家的耳目的时候，个人唯一的出路是顺从。

这“四化”的好处是效率极高，“小米加步枪战胜飞机加大跑”，“三年超英，五年赶美”。不好的地方是不能持久，破坏力极大。

如果没有商鞅变法，如果没有这“四化”，中国很可能统一不了，像欧洲一样、像老子崇尚的那样，长期存在三、五十个小国，每个国家用自己的汉语和自己的钱币，有的国家擅长造车，有的国家擅长烹饪，有的国家盛产美女，有的国家批发哲学家。几十年打一次大战，每年踢一次足球联赛，时常举办儒释道辩论大赛。

每次看《十钟山房印举》中的春秋战国印以及上海博物馆的实物，我常忍不住想，如果这些现在认不出的异体中文字没有灭绝，中文应该是一种什么样的美丽？

历史没有如果。

历史时常不以某个人的个人意志为转移地重复自己。

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