第11章 辩证

作者:李铭

|

类型:都市·校园

|

更新时间:2019-10-06 16:59

|

本章字节:5276字

统一物分而为二以及我们对其各矛盾部分的认识,是辩证法的本质。


〔苏〕列宁:《关于辩证法问题》


认识矛盾并且认识对象的这种矛盾特性就是哲学思考的本质。


〔德〕黑格尔:《小逻辑》


思辨的东西,在于这里所了解的辩证的东西,因而在于从对立面的统一中把握对立面,或者说,在否定的东西中把握肯定的东西。


〔德〕黑格尔:《逻辑学·导论》


说一切既对立又统一,这就是矛盾。在统一中认识对立,在对立中认识统一,这就是最高知识。


〔德〕黑格尔:《〈哲学史〉的结语》


唯有辩证法才是最高的科学,……是知识的顶峰。


〔古希腊〕柏拉图:《理想国》


在古代,所谓辩证法,指的是以揭露对方论断中的矛盾井克服这些矛盾来求得真理的艺术。


〔苏〕斯大林:《论辩证唯物主义和历史唯物主义》


辩证法是现实世界中一切运动、一切生命、一切事业的推动原则。同样,辩证法又是知识范围内一切真正科学认识的灵魂。


〔德〕黑格尔:《小逻辑》


自然世界和精神世界的一切特殊领域和特殊形式,也莫不受辩证法的支配。


〔德〕黑格尔:《小逻辑》


辩证法不崇拜任何东西,按其本质来说,它是批判的和革命的。


〔德〕马克思:《资本论》


头脑的辩证法只是现实世界(自然界和历史)的运动形式的反映。


〔德〕恩格斯:《自然辩证法·自然科学和哲学》


辩证法不过是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。


〔德〕恩格斯:《反杜林论》


辩证法是革命的代数学。


〔俄〕赫尔岑:《赫尔岑哲学著作选集》


辩证法是一切科学认识的灵魂。


〔俄〕普列汉诺夫:《从唯心主义到唯物主义》


辩证法,即是完整深刻而无片面性弊病的关于发展的学说。这种学说认为反映永恒发展的物质的人类认识是相对的。


〔苏〕列宁:《马克思主义的三个来源和三个组成部分》


我们把辩证法放在众科学之上,作科学的试金石,没有其他的研究能正当地跟它相并列或高于它。


〔古希腊〕亚里士多德:《国家》


没有任何事情对每个人都是合适的,而只是因人而异。


〔法〕纪德:《伪币制造者》


一个人感觉合脚的鞋却会夹痛另一个人的脚,适用于一切病症的生活处方并不存在。


〔瑞士〕荣格:《现代人对灵魂的探索》


马克思主义的最本质的东西,马克思主义的活的灵魂:具体地分析具体的情况。


〔苏〕列宁:《“共产主义”》


世上没有两根头发是一样的,没有两颗谷粒是一样的,也没有两种观点是一样的,世界最大的特点就是多样化。


〔法〕蒙田:《随笔集》


我们所面对着的整个自然界形成一个体系,即各种物体相互联系的总体。


〔德〕恩格斯:《自然辩证法·运动的基本形式》


所有的事物都是互相联结的,这一纽带是神圣的,几乎没有一个事物与任一别的事物没有联系。


〔古罗马〕马可·奥勒利乌斯:《沉思录》


没有任何东西是孤立的,也没有任何东西可以称作是独自存在的,除了上帝。


〔英〕托马斯·布朗:《宗教医学》


一滴水即是一个小小的海洋。每个人与整个自然界都息息相关。


〔美〕爱默生:《美的透视》


状态彼此互相连续,构成了一条无边无际的长流。


〔法〕柏格森:《创造的进化》


辩证法就是看到事物的联系的能力。


〔古希腊〕柏拉图:《理想国》


宇宙并不是一堆杂乱的碎块,而是一个活生生的过程。我们不能仅从它的部分来理解它,而必须把它看作一个整体来理解它。


〔德〕狄慈根:《论逻辑书简》


一波微动万波随。


〔日〕谚语


生长在大蒜和洋葱旁的玫瑰、紫罗兰会显得更加芬芳馥郁。


〔法〕蒙田:《随笔集》


世界啊,你虽然混乱却那么协调,我们在那千变万化之中看到了秩序,在千差万别的事物中看到了一致。


〔英〕蒲柏:《温莎林》


自然,从它最广泛的意义来讲,就是由不同的物质、不同的配合,以及我们在宇宙中所看到的不同运动的集合而产生的一个大的整体。


〔法〕霍尔巴赫:《自然的体系》


物体是互相联系的,这就是说,它们是相互作用着的,并且正是这种相互作用构成了运动。


〔德〕恩格斯:《自然辩证法·运动的基本形式》


事物都遵循着一定的规律。


〔古罗马〕马尼利乌斯:《天文学》


困难的而又是合乎真理的事就在于指出:是别一个的,也就是这一个,是这一个的,也就是别一个,而且完全是处在同一关系中的。


〔古希腊〕柏拉图


如果从事实的全部总和、从事实的联系去掌握事实,那末,事实不仅是“胜于雄辩的东西,而且是证据确凿的东西”。


〔苏〕列宁:《统计学和社会学》


一切都是互为中介,连成一体,通过转化而联系的。


〔苏〕列宁:《黑格尔一书摘要》


离开了整体就不会有个体,离开了个体也不能考虑整体。


〔日〕柳田谦十郎:《自由的哲学》


辩证法是关于普遍联系的科学。


〔德〕恩格斯:《自然辩证法·总计划草案》


印度的哲学经常教导我们,万物是一个整体,我们离于万物之中,万物又寓于我们之中。


〔印〕英·甘地:《自述》


既然一切事物都可分为因与果,依赖者和支持者,直接的和间接的,并且都是由一条自然的而又不可察觉的纽带——它把最遥远的东西和最不相同的东西都联系在一起——所连结起来的;所以我认为不可能只认识部分而不认识全体,同样也不可能只认识全体而不具体地认识各个部分。


〔法〕帕斯卡尔:《思想录》