第29章 少林寺芗斋遇隐者千佛殿行林数观音

作者:张宝瑞

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类型:武侠·玄幻

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更新时间:2019-10-06 14:32

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本章字节:10082字

周子炎在北京拜王芗斋为师学艺,到第二年春天,因家中有事,告辞王芗斋夫妇,回山东去了。


此时武技教练所因政局变动停办,王芗斋摆脱了繁忙的教务,松了一口气,他为了博采众家之长,决定遍访天下高手,吴素贞也非常支持他游历江湖。


这一日王芗斋与妻子依依作别,负及南游,探讨武术真谛。不久来到河南登封少室山阴乳峰下,只见山间浓荫密匝处隐现一座宏伟寺院,那寺院地处群山环绕的千崖万壑之间,山色深幽,曲径萦回,风光绝佳。唐代大诗人白居易有诗云:“强健且宜游胜地,清凉不觉过炎天。始知鹤驾乘云外,别有逍遥地上仙。”王芗斋跨上一座板桥,但听桥下泉水潺潺,侧目一瞧,见泉边巨石上坐着一位老人,那老人年近九旬,面如冠玉,头戴纶匝,身披鹤氅,飘飘然有神仙之概。那老人长吁短叹,眉头紧皱。王芗斋走下板桥,来到老人面前,关切地问:“老先生,你因何叹气?”


老人徐徐答道:“我出去采药,不慎摔伤了腿,现在不能回家……”


王芗斋问:“您老家居何处?”


老人一指山间:“少林寺后就是我的家。”


王芗斋爽快地道:“那我背您回家。”说着,上前背起老人。没想老人身子好重,王芗斋觉得身负七八百斤,但他仍然拼力向山间走去。


老人问道:“后生,你因何来到此处?”


王芗斋道:“我的师父郭云深与少林寺住持林禅师是好友,我此番游历河南,正要找他有磋商武术。”


老人情不自禁长叹一声:“云深大师真是一条好汉!”


“怎么?您老也认识我师父?”


“他半步崩拳打遍天下,足迹遍神州,谁人不晓。”


王芗斋喜形于色道:“您见过我师父吗?”


老人道:“三十年前,我在开封城白马寺看过他比武,你们师祖姬际可我也听说过,我在少林寺还曾面壁十年呢。”


王芗斋笑道:“您老还真知道不少。”忽然,王芗斋觉得身子轻飘飘的,如腾云驾雾一般,背的老人仿佛轻如絮棉。恍惚中,远处似乎传来波涛之声,眼前浮现白云重叠,琼楼玉宇中有个佳人,手横玉笛,发出悠扬之声。那佳人两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目。如娇棠照水,翠柳扶风。头戴金丝八宝攒珠髻,绾着朝阳五凤挂珠钗,项上戴着螭缨络圈,身上穿着缕金百蝶穿花大红云衣,外罩五彩刻丝石青银鼠褂,下着翡翠撒花锦衣裙。一忽儿,云消雾散,眼前幻景顿失,老人也不在背上,他身若轻云,隐在绿荫之中。王芗斋想:这老人功夫不凡,定是位高手。少林寺自古高手如云,不可小窥。


沿山道蜿蜓而上,来到少林寺门前,只见山门是一座面阔三间的歇山顶建筑,方门圆窗,门额上悬挂着康熙御笔“少林寺”匾额。殿内佛龛中供奉泥塑弥勒佛像,龛背面立木雕护法韦陀神像。山门左右的东西掖门,是供车马入寺的边门。山门前的那对清代石狮子,栩栩如生。殿内闪出一位僧人向他施礼道:“你是来找行林禅师的吗?”


王芗斋一听,十分惊讶,心想:“真是和尚不出门,全知天下事啊!他点点头,答道:我是河北深县魏家林村人王芗斋,求见行林高僧。”那僧人道:随我来。说着引他进去,他们穿过碑林,登上高阶,便是巍峨的天生殿,此殿面阔五间,重檐歇山顶,上覆以绿色琉璃瓦。天王殿后是大雄宝殿,东西有一座钟楼和鼓楼。大雄宝殿前,一群武僧正在练艺。十几个小和尚一忽儿两脚交叉盘坐,两腿底斜朝上,两手五指交叉按于两腿之间,掌心均朝下,两眼微合;一忽儿又侧躺地下,两臂屈肘,两手食指塞住双耳。其余四指微握,两腿并拢屈膝。僧人见他看得入神,不肯移步,笑道:他们正在练少林童子功呢,快走吧,高僧正等着你呢。


二人又穿过藏经阁,来到方丈院,这里面阔五间,是住持和尚居住和处理日常事务之地。因为清朝乾隆皇帝游嵩山时曾住在这里,后人又称此处为龙亭。殿檐下悬有记述中日僧人名字的元代铁钟。僧人带王芗斋走进廊然堂,来到方丈退居处,只见一位精瘦的高僧盘腿坐于木椅上,满面慈穆之色,双目微合,身穿红色袈裟,口中念念有词:“长歌游宝地,徒倚对珠林。雁塔风霜古,龙池岁月深。绀园澄夕霁。碧殿下秋阴。归路烟霞晚,山蝉处处吟。”


王芗斋合掌对道:“天下功夫地,明月照塔林。佛殿木鱼古,达摩面壁深。金钟盖雨霁,古井临霜阴。投宿何愁晚,艰辛窗下吟。”


高僧睁开慈目,看了看王芗斋,又吟道:“岩壑深螟入翠微,少林金碧雾烟霏。五峰屏簇禅庵小,万仞天开佛日辉。闻说九年空面壁,得逢二祖便传衣。千秋少室山灵在,曾见先师只履归。”


王芗斋又对道:“清昼人门春翠微,坐深檐溜柳烟霏。泉声流过禅庵小,云气堂生佛日辉。入夜萧条空面壁,翻阶滴沥滞游衣。今朝但有书香在,何叹先书不复归?”


那高僧听毕,高兴地说道:“果然不愧是文武双才的郭云深大师的弟子,来,快入座。”


王芗斋甚觉纳闷,心想:他怎么我的来历,真是跷蹊。他坐在旁边一个木椅上,僧人递过龙井香茶。


高僧道:“我便是少林寺的住持行林。”王芗斋起身作了一揖:“拜见高僧。”


行林禅师道:快请入座,想当年我与你师父情同手足:芗斋,我知你求艺心切,你已掌握形意门的绝技,又想博学多闻,兼收并蓄,日后定能成为一代宗师。


王芗斋听了十分奇怪,这位行林禅师真是神通,他怎么会唤出我的名字?又如何通晓我的志向。古人云,事情先知的是诸葛亮,事到方知的是周瑜,事后才知的是曹操,事后还不知的是蒋干,莫非这位禅师是当今的诸葛亮。王芗斋细观禅师,他器宇轩昂,胸襟秀丽,一双眼光射寒星,两弯眉浑如刷漆,收雄胆大,似撼天狮子下云端,骨格清健,如摇地老虎座上。


行林禅师又道:“芗斋,你要汲取少林拳法,必须先了解少林寺和少林拳的历史,让我说给你听:北魏考文帝元宏时,有一位名叫跋陀的西域僧人,跟随魏孝文帝多年,魏孝文帝为他在京都修建了美丽的寺院,但是,跋陀喜爱幽静的山林,常常往来于嵩洛之间。于是,魏孝文帝于太和二十年,又下令在河南少室山为他建造了这座少林寺,少林者,少室之林也。跋陀在少林寺传授小乘宗佛教,讲经说法,各地慕名前来求法者络绎不绝。可是后来少林寺又为另一派佛教势力占领,这一派就是达摩始创的新禅法,达摩是北魏时期第二个来到少林寺的印度和尚,被后代禅门奉为神宗的初祖。达摩禅的特点是壁观,即让人们面对着墙壁静坐,心里什么也不要想,这样就可以修炼得道。在理论上依据的是南天竺一乘宗,即大乘空宗。据说,达摩在少林寺后的一个山洞中面壁苦修了九年,后来把衣钵法器传给了一个中国僧人神光。神光又名僧可,法名慧可,被禅门尊为二祖。由于当时北京新于禅法的激烈斗争,达摩与慧可的新禅法受到旧禅法的激烈反对。达摩生前几次遇毒,最后死于洛滨。慧可在达摩去世后,北上游化,在邺都遭到教敌的暗害,断臂南遁,险然丧命。隋文帝杨坚信佛,他帮助奠定了少林寺的地位,唐初时,在寺院几次遭到焚毁的情况下,地内组建了僧兵,而在此时,率领十二棍僧救了唐太宗李世民的昙宗和尚被朝延封为大将军。明嘉靖年间,少林寺月空和尚率领三十多位僧人开卦淞江一带抗击倭寇,后来全部壮烈牺牲……”


说到这里,行林禅师显得有些激动,他徐徐起身,带王芗斋出了方丈院,来到高台之上,这是一座面阔三间的北朝鲜殿式殿宇,名叫立雪亭,又名达摩殿。二人走进殿内,王芗斋见那正中佛龛内供着铜质达摩像,边立者为二祖慧可。神龛上有清乾隆皇帝的御书“雪印心珠”的一方横匾。


行林禅师说:“少林拳的创始人是达摩高僧。他终日默坐参禅,栖身于深山密林之中,经常受毒蛇猛兽的威胁。因此,他便根据虎跃、猴攀、鸟飞、蛇葡等动物,编成拳术,嵌在石壁之中,用以健身、防身,从而开创了少林僧众练武之风。少林派拳术的基本套路达摩十八手、心意拳等,就是达摩大师首创。”


行林禅师指着慧可的铜像道:“这位中国僧人当初昌雪向达摩求法,达摩却不理睬,慧可直立不动;一夜过后,大雪没膝,达摩仍不肯收他做弟子。慧可便用利刃自断左臂,献给达摩,达摩这才答应收人为徒。”


王芗斋恭恭敬敬对慧可作了一揖,叹道:“慧可精神可嘉可佩!”


立雪房北是少林寺内最大的千佛殿,殿前有宽阔的月台,台三面筑有石级踏道和石雕望柱栏杆,正面踏道中有浮雕云龙莲鹤图案的陛石。二人走进千佛殿,南面三间格扇门,中门上悬“西方圣人”竖匾。殿中有一佛台木龛,内供铜毗卢佛,东山墙下供着白玉石的“南无阿弥陀佛”。两壁下有达摩像。殿内东、西、北三壁有连为一体的“五百罗汉朝毗卢”的大型彩色壁画。这些罗汉姿态各异,栩栩如生。


王芗斋问:“这罗汉和毗卢佛是什么意思?”


行林禅师道:“释伽牟尼佛祖在涅前,嘱咐了五百位僧人,让他们不要涅盘,常住世间为众生培福德,这些僧人就是罗汉。毗卢佛是三身佛中的报身佛像。毗卢佛的莲座是千叶莲花,每一莲瓣上有一尊小佛,那是应身释伽佛。佛书上说:‘我今卢舍那,方坐莲花台。周匝千花上,复现千释伽。一花百亿国,一国一释伽。各坐菩提树,一时成佛道。’这一莲瓣代表一个三千大千世界,整个莲座代表华藏世界。”


王芗斋道:“我家居乡间,以前未出过远门,佛寺中的事知道很少,那么三大士、千手千眼观音又是指什么?”


行林禅师道:“三大士指文殊、普贤、观音菩萨,文殊菩萨骑狮子,普贤菩萨骑六牙白象,观音菩萨骑吼。千手千眼观音的千手表护持众生,千眼表观照世间,都是大悲的表现。主要有四十二臂,手下伸,掌向上,名为无畏手,除一切众生怖畏;持日手,救眼暗无光者;持月手,救患热病冷清凉;宝箭手,令善友早相遇;净瓶手,为救生焚天者;杨枝手,除种种病难;白拂手,除一切恶障;宝瓶手,为调和眷属;盾牌手,群一切恶兽;钺斧手,除一切王难;髑髅宝杖手,役使一切鬼神;数珠手,能得一切佛指引;宝剑手降仗一切鬼神;金刚杵手,摧仗一切怨敌;铁钩手,能令王拥护;锡杖手,为生十方净土;紫莲花手,能见十方诸佛;红莲花手,能令千天;宝镜手,成就大智慧;宝印手,成就大辩才;顶上化佛手,为得诸佛摩顶受记;合掌手,令一切人和鬼神爱敬;宝箧手,能得土中伏藏;五色云手,令速成佛道;宝戟手,能辟除怨贼;宝钵手,令身体安稳;玉环手,令得仆役;宝铎手,令得上妙音声;五股杵手,能降伏天摩外道;化佛手,生生不离佛;化宫殿手,生生在佛宫殿中,不受胎生;宝经手,令博学多闻;金刚轮手,直至成佛终不退转;蒲桃手,令稼谷丰收,还有麦穗手和矛手。”


行林禅师一口气讲述了千手千眼佛观音的作用,王芗斋十分敬佩他的记忆力。他忽觉脚下一滑。只见大殿地面上有许多凹坑,行林禅师见他诧异,说道:“这是脚窝,是僧人们在殿中演武练功时留下的,你瞧,前后四行,每行十二个,共有四十八个,当年十三棍僧或许就是在这里练就的功夫。”


千佛殿东侧为白衣殿,殿内山墙上绘有寺僧操练拳棒的壁画,所以又叫拳普殿,殿内佛龛中供白衣菩萨铜像。除西面为门窗外,其余各壁绘有清代壁画。北壁绘的是寺僧徒手作拳术表演的场面,两两相对,练的是六合拳,共十六组。南壁绘的是执械格斗的场面十组,器械有棍、枪、刀、剑等。东壁的北部壁画,描绘了唐初少林和尚援救李世民,活捉王世充的故事;南部壁画绘的是元朝末年寺僧与红巾军搏打的场面。


中午,行林禅师设宴款待了王芗斋,并答应第二天起教他达摩十八手,饭后,僧人将他安顿在方丈院左厢的僧房住下。


这天夜里,王芗斋翻来覆去睡不着,他想起一千多年前的印度高僧达摩不远万里,长途跋涉来到中国,在少林寺后石穴面壁九年,酷暑严冬,日以继夜,这是何等高深的功夫!印度僧人尚且如此,难道咱中国人就没有这种骨气?他忽然想到,形意门师祖姬际可或许就是听说了达摩的事迹后,决心超过达摩,曾在少林寺面壁十年,比达摩多了一年。据说,宋太祖赵匡胤在当皇帝之前也到少林寺修炼过;岳武穆王岳飞在年轻时也在少林寺学过艺……


忽然,他听到屋顶上有人走动之声,这声音极为轻微,一是因为王芗斋未睡,二是因为在夜间,因此,这声音尽管轻微,王芗斋还是听到了。他赶快披衣起床,悄悄开屋门,只见房上一个人影一闪即逝。