有目标的经营能导向成功之路，大多数的人百分之九十以上的时间并不晓得自己在干什么。

——彼得·卓克

经商之道，贵乎货物畅销，而不在乎以高价获得一次厚利。

——华尔腾

千里之路，不可扶以绳；万家之都，不可平以准。言大人之行，不必以先帝常，义立之谓贤。

——管子

今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

——韩非

凡改革之事，必除旧与布新，两者之用力相等，然后可有效也。苟不务除旧而言布新，其势必将旧政之积弊，悉移而纳于新政之中，而新政反增其害矣。

——梁启超

犹持方枘而周员凿也，欲得宜适致固焉则难矣。

——刘安

夫以一世之变，欲以耦化应时，譬犹冬被葛，而夏被裘。

——刘安

以往圣之法治将来，譬犹胶柱而调瑟。

——扬雄

若谓古事终不可变，则棺椁不当代薪埋；衣裳不宜改裸袒矣！

——葛洪

三王不相沿乐，五帝不相袭礼，而其移风易俗，安上治民一也，或革或因，损益怀善何必当乘船以登山，策马以涉川?

——葛洪

若握一世之法，以传百世之人，由以一衣拟寒暑，一药治痤瘕也。

——刘昼

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

——刘禹锡

芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。

——刘禹锡

变化往来无定所，求剑刻舟应笑汝！

——严仁

烛花不剪烛不然，蟫蠹不蠲书不全，素女善革娲皇弦！

——魏源

思理而获者，如和金玉，一调不更；思事而获者，如和琴瑟，每弦改调。事者前后推移，迭为宫商，不可一也。

——庄元臣

我们好象田螺，永远拖着自己的坚壳在道路上慢慢地移动，稍微一接触着外界的激刺，便把泫腻腻的软嗒塔的身子缩过去了。

——郭沫若

我们好象反刍动物，只得抱自己食囊里面所储蓄的陈腐的食物嚼来嚼去。我们好象养在食料不足处的乌贼，饿了只好自已吃自己的脚。

——郭沫若

学生如果把先生当作一个范本，而不是一个敌手，他就永远不能青出于蓝。

——别林斯基

鸡雏是鸡卵的破坏者，种芽是种核的破坏者，胎儿是母胎的破坏者。

——郭沫若

新的事物好象异邦人，很受人艳羡，可是不大得人欢心。

——培根

革命在文明身上割开一道很深的伤口，人类的健康就要从这个伤口里生长出来。

——雨果

革命有一个敌人，这个敌人就是旧社会，革命对这个敌人是毫不仁慈的；同样地外科医生的敌人是毒疮，他对于毒疮也是毫不仁慈的。

——雨果

在大改革的时候，起初常常会把洗澡水和孩子一齐泼了出去。

——裴斯泰洛齐

谁要是不懂得适应潮流，他就是一个时代的私生子。

——莎士比亚

世事的起伏本来是波浪式的，人们要是能够趁着高潮一往直前，一定可以功成名就。

——莎士比亚

他不知道已经做了的事情还可以改变，正如天上落下的雨可以在半空中截住一样。

——阿瑟·米勒

有其言，无其行，君子耻之。

——戴圣

要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。

——罗曼·罗兰

闲时故把忠臣慢，差时不听忠臣谏，危时却要忠臣。

——郑廷玉

不会做小事的人，也做不出大事来。

——罗蒙诺索夫

圣人之官人，犹匠人用木也，取其所长，弃其所短。故杞梓连抱有数尺之朽，良工不弃。

——司马光

君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

——孔子

君子坦荡荡，小人长戚戚。

——孔子

恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

——孔子

行有素履，事有成迹，一人之毁未必有信，积年之行不应顿亏。

——魏徵

善善而不能进，恶恶而不能去，罚不及有罪，赏不加有功，则危亡之期或未可保。

——魏徵

若爱而知其恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿猜，可以兴矣。

——魏徵

盲目的误解往往逼着最善的人走脱正轨。

——席勒

伟人所做的事，并非一切都是伟大的。

——布莱希特

任何改正，都是进步。

——达尔文

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

——杜甫

绝顶人来少，高松鹤不群。

——贾岛

要使人信服，一句言语常常比黄金更有效。

——德谟克利特

判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行为；不是看他自称如何如何，而是看她做些什么和实际是怎样一个人。

——恩格斯

不要对一切人都以不信任的。眼光看待，但要谨慎而坚定。

——德谟克利特

将欲论人短长，先顾自己何苦。

——申涵光

射不善而欲教人，人不学也；行不修而欲谈人，人不听也。

——尸佼

身不正，则人不从。

——尸佼

俗言说：

言语之善，在于履行；法律之善，在于执行；钱财之善，在于施舍；生活之善，在于健康；安居之善，在于愉快。

——《卡里莱和笛木乃》

上好德则下无隐，上恶贪则下耻争。

——孔子

上邪下难正，众枉不可矫。

——何承天

直言者，国之良药也。

——唐甄

目不淫于炫耀之色，耳不乱于阿谀之辞。

——魏徵

责人者，必先自责；成人者，必先自成。

——《钱公良测语下·规世》

直言之路开，则四方众贤不远千里。

——班固

责人者必自恕。

——申涵光

偏听生奸，独任成乱。

——邹阳

正身直行，众邪自息。

——刘安

客套话有如隔着面纱接吻。

——雨果

关于阿谀拍马的卑鄙和恶劣，不知告诫过我们多少遍了，然而总是没有用处；拍马屁的人总会在我们的心里找到空子。

——克雷洛夫

好谀是人生大病。

——申居郧

甘谄谀，蔽近习，乱之象也。

——司马光

好而知其恶，恶而知其美。

——戴圣

毋拒直言，勿纳偏言。

——欧阳修

居上位而不骄，在下位而不忧。

——《周易》

太山之高，非一石之积也；琅琊之东，渤懈稽天，非一水之锺也，所以治国家天下者，非一士之言也。

——程本

小人诈而巧，似是而非，故人悦之者众；君子诚而拙，似迂而直，故人知之者寡。

——林逋

身不正，不足以服；言不诚，不足以动。

——徐祯稷

惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

——申居郧

开敢谏之路，纳逆己之言。

——傅玄

民富则安乡重家，敬上而从教，贫则危乡轻家，相聚而犯上。

——傅玄

得万人之兵，不如闻一言之当。

——刘安

谠言则听，谄言不听。

——元结

一碗水往平处端。

——文康

浑沌之原，无皎澄之流；毫厘之根，无连抱之枝；分寸之烬，无炎远之热；隙穴之中，无炳蔚之群；钩曲之形，无绳直之影；参差之上，无整齐之下。

——葛洪

化上而兴善者，必若靡草之逐惊风，洗心而革面者，必若清波之涤轻尘。

——葛洪

蛟龙得水而后立其神，人主得民而后成其威。

——管子

上不信下，下不信上；上下离心，以至于败。

——司马光

人谁无过，过而能改，善莫大焉。

——刘歆

生气，是拿别人的错误惩罚自己。

——康德

议论无所依，如膝痒而搔背。

——桓宽

有所不言，言必当，有所不为，为必成。

——吕坤

以为没有别人自己什么都行的人，是非常错误的；以为没有自己别人什么都不行的人，那就更加错误。

——拉罗什夫科

言过其实，不能大用。

——陈寿

信言不美，美言不信。善者不辨，辨者不善。

——老子

念人之过，必亡人之功。

——高诱

发牢骚的人所能获得的并非同情，而是轻蔑。

——约翰生

自律不严，何以服众?

——张养浩

不知道决不是祸害，有害的只是迷惑，迷惑的人往往不是因为他不知道，而是因为他认为自己知道。

——卢梭

不要把学问看作是用来装饰的王冠，也不要把学问看作是用来挤奶的奶牛。

——列夫·托尔斯泰

要迎着晨光实干，不要面对晚霞幻想。

——卡莱尔

做得过头，不等于达到目的。

——巴尔扎克

开诚心，布公道。

——陈寿

不吹毛而求小疵。

——韩非

屋漏在下，止之在上；上漏不止，下不可居矣。

——诸葛亮

民之生也，犹铄金在炉，方圆薄厚，随熔制耳！

——吴兢

下之事上，从其所行，犹影之随形，晌之应声。

——刘昼

楚灵爱细腰，国人多饿死；齐桓嗜异味，易牙蒸其子。

——刘安

为君者犹盂也，民犹水也，盂方水方，盂圆水圆。

——韩非

上求材，臣残木；上求鱼，臣乾谷；上求楫，而下放船，上言若丝，下言若纶；上有一善，下有二誉。

——刘安

膏壤在，而枯叶含荣；率俗以身，则不言而化。

——葛洪

京城禁珠翠，天下尽琉璃。

——《咸淳问话》

以正德临民，犹树表望影，不令而行。

——傅玄

君不能下令以为百姓服度以禁之，乃断缨出以示民，是先戮以莅民也。

——韩非

察觉旁人的错误志向并不难，难在察觉自己的错误志向，这需要很大的神智清醒。

——歌德

下塞上聋，邦其倾矣。

——韩愈

有善必闻，有恶必见。

　——韩愈

得人者，先得之于己者也；失人者，先失之于己者也。未有得己而失人，失之而得人者。

——葛洪

上不正，下参差。

——杨泉

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

——刘备

喜不可纵有罪，怒不可戮无辜。

——诸葛亮

得人者兴，失人者崩。

——司马迁

开国承家，小人勿用。

——《易经·乾传·师》

任官唯贤材。

——孔子

士有公天下之心，然后能举天下之贤。

——张养浩

为官择人，惟才是与。

——司马光

唯才所宜，此度胜也。

——陈寿

公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞。

——陆游

才不称不可居其位，职不称不可食其禄。

——王豫

誉人不增其美，毁人不盖其恶。

——王充

知之难，不在见人，在自见。

——韩非

相形不如论心，论心不如择术。

——荀子

不诱于誉，不恐于诽。

——荀子

上有好者，下必有甚焉者矣。

——孟子

乐民之乐也，民亦乐其乐；忧民之忧民，民亦忧其忧。

——孟子

先有司，赫小过，举贤才。

——孔子

治国有二柄：一曰赏，二曰罚。

——傅玄

无求备于一人。

——孔子

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

——孔子

不以言举人，不以人废言。

——孔子

言必信，行必果。

——孔子

尚贤为政之本。

——墨子

尊贤而容从，嘉善而矜不能。

——孔子

对一个人的不公就是对所有的人的威胁。

——孟德斯鸠

说得恰当要比说得漂亮更好。

——格拉西安

善琴弈者不视谱，善相马者不按图。

——魏源

过于求速是做事上最大的危险之一。

——培根

我们宁愿重用一个活跃的侏儒，不要一个贪睡的巨人。

——莎士比亚

前事之不忘，后事之师也。

——《战国策·赵策》

今不虑前事之失，复循覆车之轨。

——范晔

经一番挫折，长一番识见。

——申涵光

前人的错误给我们的教益不亚于他们的积极的成就给我们的教益。

——约瑟夫·狄慈根

宁可每次做好一小部分事情，不要做十次而没有做好。

——亚里士多德

良好的开端，等于成功的一半。

——柏拉图

要想一下子做完所有事情，等于什么事情也没有做。

——利布顿堡

良好的方法能使我们更好地发挥运用天赋的才能，而拙劣的方法则可能阻难才能的发挥。

——贝尔纳

经验是永久的生活老师。

——歌德

经验是可靠的指路明灯。

——菲力蒲斯

一只麻雀已落在罗网里面，另一只不会飞来吃米，你应记取前人的痛苦经验，勿作后人取得教训的前例。

——萨迪

一切关于实在的知识，都是从经验开始，又终结于经验。

——爱因斯坦

经验是要付出昂贵学费的，但是它比一切老师都好。

——卡莱尔

经验是学费最贵的学校，但它是唯一可以学到东西的学校。

——富兰克林

一个人，只有在实践中运用能力，才能知道自己的能力。

——塞涅卡

不要担心犯错误，最大的错误是自己没有实践的经验。

——沃韦纳戈

人的回忆颇似天国的炼狱?往事在回忆之中成为已经去掉愚昧无知的清明思想而复苏过来。

——赫尔岑

科学中难能可贵的创造性才华，由于方法拙劣可能被削弱，甚至被扼杀；而良好的方法则会增长，促进这种才华。

——贝尔纳

经验最能教育人。

——马卡连柯

生活中最有用的东西是自己的经验。

——司各脱

青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。

——贝弗里奇

具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。

——泰勒

凡是你不知道的事，都应向人请教。虽然这会有失身份，学问却会日渐加深。

——萨迪

科学家必须在庞杂的经验事实中间抓住某些可用精密公式来表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。

——爱因斯坦

在任何一个成功的后面都有着十五年到二十年的生活经验，都有着丰富的生活经验，要是没有这些经验，任何才思敏捷恐怕也不会有，而且在这里，恐怕任何天才也都无济于事。

——巴甫连柯

如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。

——爱迪生

没有正确的方法，即使有眼睛的博学者也会象瞎子一样盲目摸索。

——笛卡儿

经验是真知与灼见之母，因而它的一切举止都是明智而又坚定的。

——欧文

明镜所以察形，往古者所以知今。

——孔子

前人吃跌，后人把滑。

——金埴

前事不忘，后事之元龟。

——白居易

鉴貌在乎止水，鉴己在乎哲人。

——吴兢

前者覆，后车戒。

——贾谊

当你们中有人跌倒的时候，他是为他后面的人跌倒，是一块绊脚石的警告。

——凯罗·纪伯伦