第85章 讨吴叛臣断楚翅翼(1)

作者:曹尧德

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类型:人物·传记

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更新时间:2019-10-06 11:44

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本章字节:4632字

却说公元前513年,阖闾二年岁末,吴王纳伍子胥之谏,视察城镇、乡村和部队,见民富兵强,踌躇满志,归来跃跃欲试,再次询问孙子何时兴师伐楚,孙子依然摇头。


孙子摇头的原因有三,一是练兵过程中暴露了部将们的许多弱点,需对他们集中进行训练,方能委以重任,正式指挥战斗;二是间谍们的情报尚未完全到手,对楚国各方面的情况尚未达到了如指掌的程度;三是余孽未除,先王心腹之臣掩余和烛庸,分别在徐国和钟吾窥视吴国的政权,而自古以来,欲兴师他伐,必先清除内部忧患,方无后顾之忧。申明了这三个原因之后,孙子说:“非过于自卑,胆小如鼠,战争乃国之大事,它关系到民之生死,国之存亡,需考虑周全,深思省察,再予决断。主不可怒而兴师。将不可愠而致战。试想,怒可以复喜,愠可以复悦,亡国焉能复存?死者岂能复生?故明主慎之,良将警之,此乃安国全军之道也。”


这三个原因,是阖闾所不曾想到的,但他毕竟是学过《兵法》十三篇的人,经孙子这样一提,便心有灵犀一点通了。的确,战争胜败非由感情左右,而是要凭实力决定,故宜少安毋躁,以待时机成熟。


孙子说,优秀工匠在雕木石之前,心中和眼里已见雕像鲜明之图案,只需凿去多余部分,便是一杰作,即画家之所谓“成竹在胸”。战争需有胜算才可开战,一到战时,非为得胜而战,是要确认已胜的战争。若本身并无胜算,敌方亦无败北之要素,则当养精蓄锐以待战机,才是上策。


孙子就何方国君贤明(主孰有道)、何方将帅有才能(将孰有能)、何国占有有利的天时地利条件(天地孰得)、何方军令得以彻底贯彻执行(法令孰行)、何方军事实力强盛(兵众孰强)、何方士卒训练有素(士卒孰练)、何方赏罚严明(赏罚孰明)等七个方面,对比分析了吴楚两国的具体情况。吴国的情况,阖闾较为熟悉,但有一点是他所不曾料到的,这便是伍子胥和伯嚭,他们都是楚国亡臣,一旦伐楚战起,百姓定会误解战争并非吴王本意,而是伍子胥和伯嚭为报个人私仇说服吴王出战。倘战争对吴有利,这事便不会表面化;若战争对吴不利,吴王定会招致民怨。楚国当费无极专权时,政治腐败,群臣离心,那时伐楚较为容易。而今费无极已除,国家以昭王为中心,全国团结一致,且左令尹子西,右令尹囊瓦,均智勇双全,伐楚绝非易事。况且楚为华夏东南之一颗明珠,它地大物博,兵强马壮,历与齐晋抗衡,即使在政治腐败的费无极当权时期,亦百足之虫,死而不僵,轻视不得。


公元前512年,仲春一日,孙子偕阖闾视察各军事基地练兵情况。江南的春天美丽如画,山清水秀,柳暗花明,茫茫太湖,水天一色,空气中弥漫着温湿甜蜜的气息。孙子与吴王安步当车,徜徉于太湖岸边的红花绿柳之中。抬头望去,空中正有一只苍鹰在翱翔,它一会拍打着双翅,盘旋往来;一会平伸两翼,在高空伫停良久,钉住了一般;一会俯冲而下,其疾若箭。孙子被这苍鹰吸引住了,驻足仰观,许久不动,看得吴王颇有些莫名其妙。他有感而发地问道:“大王请看,这高空中的雄鹰,何以会健飞善翔呢?”


阖闾很觉孙子问得幼稚可笑,信口答道:“自然因其有强健的翅翼。”


“倘断其翅翼呢?”孙子追问。


阖闾答道:“断其翅翼,则不若一只笨鸭,焉能再遨游晴空呢?”


“倘于飞翔中断其翅翼呢?”孙子又问。


阖闾毫不含糊地答道:“必坠地摔死!”


“妙呀!”孙子兴奋得跳了起来,在绿草地上手舞足蹈,“大王回答得妙哉极也!”


阖闾虽然回答得很准确,令孙子兴奋失态,但却不明白孙子为何竟如此发问,这司空见惯的事,何以会使孙子兴奋得似痴若狂,懵懂之后虚心求教。孙子分析说,楚犹似一只雄鹰,鹰固然异于麻雀,然而它所以善飞,能够捕捉鸽兔,靠的是强健的翅翼,这翅翼并非别的,便是它那诸多附庸与属国,诸如徐、钟吾、胡、沈、陈、许、蔡、顿之类,倘先断其翅翼,楚岂不就要坠地而死吗?阖闾听了,茅塞顿开,自叹弗如,坚决执行孙子的决策,讨吴之叛臣,断楚之翅翼。


讨伐掩余、烛庸二叛臣,消灭徐与钟吾二国,虽然并非难事,但这是孙子出任元帅后的首次起兵,他不肯掉以轻心,战前集众将于一堂,就练兵中暴露出来的诸多问题进行了专门训练。训练取理论与实践相结合的方法,先由孙子上课,讲解兵法常识,着重讲为将者的责任、条件和如何指挥战斗,然后在这理论指导下再次进行演习。


将帅的指挥,是战争过程中发挥主观能动作用的主要因素。作战双方的政治状况、经济基础、军事实力、外交、地理、天时等,在战争的实际进程中,都属于客观存在的现实条件。要使这些现实条件转化为活的战争因素,关键就在将帅的计划与指挥。“将”是他提出的“五事”(指从道、天、地、将、法五个方面分析研究战争胜负的可能性)“七计”(主孰有道,将孰有能,天地孰得,法令孰行,兵众孰强,士卒孰练,赏罚孰明)中的主要内容,是辅佐国君以定安危的关键人物。孙子说:“夫将者,国之辅也,辅周则国必强,辅隙则国必弱。”他认为,一个善于知兵用兵的将帅,主宰着百姓的命运,是国家安危的柱石。


孙子指出,一个好的将帅必须具备智、信、仁、勇、严这五种品格。智,智谋,指谋划战争、指挥战争的能力;信,信实,言必有信,说话算数,赏罚兑现;仁,仁爱,爱护部下,体恤百姓;勇,勇敢果决,即当机立断,无所畏惧;严,严格要求,严肃军纪。仁、信可使士卒亲附,奋死以效命;智、勇足以谋划战争,率部应敌;严则生威,可使军令如山,步调一致,使军队成为一个坚强的集体,这五种品格,既是当将帅的条件,也是对将帅的要求。