第36章 亲爱依恋寻觅求索(4)

作者:曹尧德

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类型:人物·传记

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更新时间:2019-10-06 11:43

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本章字节:4086字

公元前656年,齐桓公联合他的盟国——鲁、宋、陈、卫、郑、许共同伐楚。在大军压境的情况下,楚虽较强大,也显然处于劣势。楚王派使者到齐军交涉,对齐桓公提出质问:“君处北海,吾王处南海,彼此风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也何故?”管仲责问楚国为何不给周天子朝贡;同时,还责问周昭王在汉水淹死的往事。楚使答应前者是罪过,马上恢复朝贡;对于昭王之死,却不负责任。齐对此回答不满意,继续进军。


楚王又派使者屈完到齐军继续交涉。齐桓公把他的联军列成阵势,威胁屈完,要他订立有利于齐国的条约。屈完不卑不亢地答复:“君若以德安抚诸侯,谁敢不服;君若以力,楚国方城以为城,汉水以为池,汝军虽众无所用之。”这是理直气壮的外交辞令,齐桓公不得不和楚国订立不是完全有利于己的和约而退兵。


读着读着,田武面前浮现出了本朝所发生的两件事。


燕、晋联合攻齐,晋伐阿鄄(juàn),燕侵河上,齐师大败。景公惧,晏婴推荐穰苴(ju),景公拜穰苴为大将,命其领兵抵御燕、晋联军。终因穰苴能明正法令,抚爱士兵,晋师闻之罢兵,燕师闻之渡河而退。


七八年前,晏婴率齐军与晋、楚大战,大张齐国之威,其中以公孙捷、田开疆、古冶子三位齐将居功最伟。


战争结束后,三位将领个个自命不凡,盛气凌人。真正的大功臣晏婴反而谦虚有礼,三位将军则更是目中无人,无法无天,于是国家纲纪大乱,再无安宁之日。


一天,景公召来晏婴,说道:“公孙捷、田开疆、古冶子三位将军目无法纪,胡作非为,不能再这样继续下去。太宰以为如何?”


晏婴早已忍无可忍,见闻马上回答道:“并非无视三人所建之功,然为国为民着想,应尽快除去三凶才好。”


“爱卿与寡人不谋而合。”景公捻着三缕长须,脸上颇现得意之色,“此事就由爱卿处置吧!”


“是,大王。”


君臣相得,命令果断,回答干脆。


次日,晏婴派人从庭院里摘来两颗桃子,盛于精致的玉盘内,然后请来三位将军,说道:“今日之齐国,全赖三位将军疆场英勇杀敌,今有鲜桃两颗,不忍自食,故请三位将军前来品尝。可惜的是桃少人多,故只能由两位功劳最大者食之。”晏婴指指玉盘中的鲜桃说:“鲜桃在此,自以为最有功者,可取而食之。”


晏婴的话音未落,三人轰的一声围了上去,同时伸手攫取鲜桃,结果公孙捷和田开疆各抢得了一颗,古冶子扑了个空,他恼羞成怒地咆哮道:“你们何能何德,竟敢取走鲜桃!”抢得桃的两位将军一时语塞,有顷反唇相讥道:“你又有何了不得,竟敢于晏太宰面前暴跳如雷!”三个人争吵了起来,你一言,我一语,互不相让,越来越激烈,最后竟连不堪入耳的腥言秽语也污水似的泼向了对方。


晏婴不动声色,任其争吵,坐于一旁静观,半天才说:“三位将军威武显赫,实在难分优劣,还是查查战功录簿来定高低吧。”


晏婴这样说着,早有人从橱子里拿出了战功录,摆在三位将军面前。晏婴接着说道“三位将军之战功,皆详记于此,就以此录薄来定高低吧。”


晏婴这样处理,三位将军自然没有异议。


根据战功录所载,公孙捷和田开疆之所以能够建立战功,全赖古冶子彻底歼灭敌之援军。


当激烈争吵的时候,公孙捷与田开疆早已将鲜桃吞入腹中,这时抠不出,吣不上,羞愧得无地自容,当夜各自刎而亡。翌日,古冶子闻知二将军身亡,羞惚难当,无颜再见世人,亦引佩剑而自裁。


晏婴不用武力,轻易地除掉了三个有害于国的跋扈将领。


深夜,偌大的田府万籁俱寂,只有田武的房间尚亮着昏黄的灯光,田武独自一人在室内踱步,他的脑海里正翻腾着日前所的诸多史料和景公与晏婴的故事。蓦地,所谓“斗宝大会”的情景和父亲的形象闯入了他的脑际,晋阳宫的阴森,晋平公的霸道,赵武的鹰犬嘴脸,大厅内五光十色的珠宝,父亲的凛然正气,晋国君臣的狼狈可笑……这些场景,这些形象,还有那历史和现实的资料,一齐在田武面前闪耀,跳荡,交织,变作漫天云霞和灿灿朝阳,这橘红色的灵光照耀着他,笼罩着他,使他心胸豁然通达,眼前一片光明。他急忙取出简牍,挥毫写下这样的见解:


“百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。”


这是田武兵法理论的基本点,军事思想的主线。


具体说来,它包含着这样三个方面的内容:一是屈人之兵而非战也,二是拔人之城而非攻也,三是毁人之国而非久也。


欲达到这个目的,需要有山岳般强大的国势,令人闻兵丧胆的兵力;须兴仁义之师,不仅自己国家的军民乐而从之,连被攻击国家的百姓也箪食壶浆而迎之;需要有天才的军事谋略家和出色的外交家。


田武手不释卷,马不停蹄,在继续翻阅战史,考察古战场,寻觅求索,获取自己所需要的一切。