第14章 注释

作者:易中天

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类型:都市·校园

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更新时间:2019-10-06 10:49

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本章字节:6328字

总注


本卷涉及之西周史实,均请参看司马迁《史记·周本纪》、范文澜《中国通史》、翦伯赞《先秦史》、杨宽《西周史》、许倬云《西周史》。


第一章1关于殷纣王之死,《史记》只说“登鹿台,衣其宝玉衣,赴火而死”,没说火是谁放的。《史记正义》引《周书》称:


“纣取天智玉琰五,环身以自焚。”


2周武王来不及脱下战袍就“格于庙”,见《逸周书·世俘解》。


3周公姓姬名旦,也叫“文公”或“叔旦”。他是周文王的儿子、周武王的弟弟、周成王的叔叔。因为采邑(封地)在他们民族的发祥地“周”(今陕西省岐山县),所以叫“周公”。由于武王在伐纣之后没几年就病故了,继位的成王年幼,周公成为新政权最重要的领导人之一。至于周公是否“摄政称王”,学界历来争议很大。有说他摄政称王的,有说他只摄政不称王的,还有说他既没摄政也没称王的。但说他是主要领导人,应无问题。


4周公创作的《文王》一诗,见《诗·大雅·文王》:“侯服于周,天命靡常,殷士肤敏,裸将于京。厥作裸将,常服黼,王之荩臣,无念尔祖。无念尔祖,聿修厥德,永言配命,自求多福。殷之未丧师,克配上帝,宜鉴于殷,骏命不易。命之不易,无遏尔躬,宣昭义问,有虞殷自天。上天之载,无声无臭。仪刑文王,万邦作孚。”


5公父,《史记》和许多历史着作都称为“古公父”,是不对的。


《诗经》中“古公父”的“古”,是“昔”的意思,请参看杨宽《西周史》。


6周原的野菜是甜的,见《诗·大雅·绵》:“周原,堇荼如饴。”猫头鹰叫起来都像唱歌,见《诗·鲁颂·泮水》:“翩彼飞,集于泮林。食我桑葚,怀我好音。”


7《诗·小雅·无羊》:“谁谓尔无羊?三百维群。谁谓尔无牛?


九十其。尔羊来思,其角。尔牛来思,其耳湿湿。”


8《诗·大雅·公刘》的原文是:“笃公刘,匪居匪康。乃埸乃疆,乃积乃仓;乃裹糇粮,于橐于囊。思辑用光,弓矢斯张;干戈戚扬,爰方启行。”


9考古学家已经发现,商周青铜礼器的差异就是“商重酒,周重食”。商人的礼器多为酒器,比如尊、(读如雷)、卣(读如有)、(读如假)、爵;周则多为食器,比如鼎、簋(读如鬼)、(读如须)、鬲(读如利)、豆。


10“飞龙在天,利见大人”,《周易》乾卦第五爻(九五)的爻辞,可译为:龙高飞于天,利于大德之人出来治世。


11关于革命的合理性和政权的合法性问题,《诗·大雅》中的《文王》、《皇矣》、《荡》,《尚书》中的《大诰》、《酒诰》、《召诰》、《君》等,都在回答。


12“皇天上帝,改厥元子”,见《尚书·召诰》;“文王在上,於昭于天”,见《诗经·大雅·文王》。


13“射天”的仪式或游戏,见《史记》之《殷本纪》和《宋世家》,并请参看许倬云《西周史》。


14王国维《殷周制度论》称:殷周之变,乃是“旧制度废而新制度兴,旧文化废而新文化兴”。


(第二章1子鱼反对人牲,见《左传·僖公十九年》。


2陈子亢反对人殉,见《礼记·檀弓下》。


3孔子说“为俑者不仁”,见《礼记·檀弓下》;“始作俑者,其无后乎”,见《孟子·梁惠王上》。


4周在克商之前“大国畏其力,小国怀其德”,见《左传·襄公三十一年》。


5张荫麟先生甚至认为,武王伐纣取得成功,另有两个原因。一是“纣克东夷而陨其身”,二是“昔周饥,克殷而年丰”,也就是武王利用了饥饿的力量,因掠夺粮食而发动战争。见《中国史纲》。


6周公说“我道惟宁王德延”,见《尚书·君》。


7卫和宋是殷和商的音变,见杨宽《西周史》。


8《周书·康诰》:“孟侯,朕其弟,小子封。惟乃丕显考文王,克明德慎罚;不敢侮鳏寡,庸庸,祗祗,威威,显民,用肇造我区夏,越我一二邦以修我西土。惟时怙冒,闻于上帝,帝休,天乃大命文王。殪戎殷,诞受厥命越厥邦民,惟时叙,乃寡兄勖。肆汝小子封在兹东土。”


9“德”在卜辞中被借用来表示“失”,见《古文字诂林》第二册第470页。


10何尊,1963年陕西宝鸡贾村塬出土,现藏宝鸡市博物馆。


11《诗·商颂·那》:“猗与那与,置我鼓。奏鼓简简,我烈祖。汤孙奏假,绥我思成。鼓渊渊,管声。既和且平,依我磬声。


於赫汤孙,穆穆厥声。庸鼓有,万舞有奕。我有嘉客,亦不夷怿。自古在昔,先民有作。温恭朝夕,执事有恪。顾予尝,汤孙之将。”


第三章1东征将士的回忆,见《诗·豳风·破斧》:“既破我斧,又缺我。周公东征,四国是皇。哀我人斯,亦孔之将。既破我斧,又缺我。周公东征,四国是。哀我人斯,亦孔之嘉。既破我斧,又缺我。


周公东征,四国是遒。哀我人斯,亦孔之休。”


2《左传·僖公二十四年》:“昔周公吊二叔之不成,故封建亲戚以蕃屏周。”


3比如姜太公的齐国,就长期有两个姬姓的“上卿”,一个叫“国子”,一个叫“高子”,号称“二守”。


4实际上,国原本叫邦,比如“邦交”,比如“邦有道”或“邦无道”。后来,由于避汉高祖的讳,许多文献中的“邦”都改成了“国”。


因此,叫“邦”,叫“国”,叫“邦国”,都没错。


5公侯伯子男五等爵制度,可能要到西周中后期才成熟。


6王社、国社、侯社,见《礼记·祭法》。


第四章1妾为女奴,见《古文字诂林》第三册第152页;女奴通称为妾,见《左传·僖公十七年》。


2季孙氏的这个家臣叫南蒯,事见《左传·昭公十二年》。


3“封略之内,何非君土;食土之毛,何非君臣”,见《左传·昭公七年》。


4周天下破产的过程和结果,是中华史第五卷要讲的事。


(第五章1事见《左传·昭公十四年》。


2详见拙着《闲话中国人》。


3关于这一点,李泽厚先生《美的历程》有非常精彩的论述。


4父母的年纪,必须挂在心上,还得“一则以喜,一则以惧”,见《论语·里仁》。


5君臣“和敬”,宗族“和顺”,父子“和亲”,见《礼记·乐记》。


6乡饮酒礼在清道光二十三年因经费原因被废。


7溱,读如真。溱水源出河南密县。洧,读如委。洧水即河南双洎河。洎读如既。《诗·郑风·溱洧》:“溱与洧,方涣涣兮。士与女,方秉兮。女曰‘观乎?’士曰‘既且。’‘且往观乎!’洧之外,洵且乐。


维士与女,伊其相谑,赠之以勺药。”


(第六章1自称“天下之王”的古亚述国王叫沙姆希·阿达德。


2请参看张建、袁园《巴比伦文明》,北京出版社2008年版。


3关于中华文明和希腊文明的两只翅膀,请参看邓晓芒、易中天《黄与蓝的交响》。


4德尔图良(erullian)的话,见卡西尔《人论》。


5帝舜和后夔的对话,见《尚书·舜典》。


6“天命无常”原作“天命靡常”,见《诗·大雅·文王》;“不易为王”原作“不易维王”,见《诗·大雅·大明》。