这个苦命的小白菜姓毕，原名叫毕生姑，很多文学与影视作品里却叫她为毕秀姑，大概这个“秀”字更能见出她秀外慧中的美貌与气质来。据说她长得很漂亮，可她的婚姻却真的是一朵鲜花插在了牛粪上。她嫁的那个葛小大就是个晚清时期的武大郎，要文化没文化，要本事没本事，最后虽然没像武大郎去卖炊饼，也只能在豆腐店里当个小伙计。当时人们也大多觉得小白菜嫁给葛小大就算是一种不好的命运了，这从后来的民谣里也可以看出来一些。

说葛小大成了亲之后有一段时间没地方住，就租了杨乃武家的闲置的一间房子来住。葛小大每天都要到豆腐店去，有时还经常要住在店里，小白菜往往一人在家，他们又没有孩子，这也就等于小白菜经常是一个人住在了杨乃武的家里。

杨乃武并不是没有家室，他和他的老婆詹彩凤之间的感情还很好，这从他下狱之后，詹彩凤四处申冤、从不放弃也可以看出他们夫妻之间的这种感情。

但是这个詹彩凤只是杨乃武的续弦，也就是他后娶的妻。杨乃武本来是她的姐夫，在她的姐姐病逝之后，詹彩凤才又嫁到了杨家。但就在詹彩凤嫁到杨家来之前，小白菜夫妻俩已经租了杨家的房子住了。也就是说，在詹彩凤的姐姐去世到詹彩凤嫁到杨家来之前的这一段日子，有很多时候，有很多个寂寞而枯燥的日子，杨乃武与小白菜是要在一个屋檐下共渡的。

就是在这一段时期，传出了所谓“羊吃白菜”的传言。原来，小白菜因为长的漂亮，又嫁给了武大郎式的葛小大，就总有些地痞流氓、好色之徒常来骚扰。后来小白菜搬进了杨家，而杨乃武又是当地的举人，况且他还是个特仗义、又不怕事儿的人，所以无形中就成了小白菜的靠山。杨乃武原来的妻子也就是詹彩凤的姐姐还没死的时候，虽然杨乃武与小白菜的关系也很好，他还教她识字念书，但因为詹氏在，也就没什么好说的。但在詹氏死后到詹彩凤来的这一段空白时间里，杨乃武还是一如既往地对待小白菜，这立即就引起了当年那些嫉恨之徒的非议，于是有人故意造谣，“羊吃白菜”之说，也就是说杨乃武霸占了小白菜的说法也就风行了起来。

后来，詹彩凤嫁到杨家后，对小白菜也还是很好，经常叫她跟她们夫妻俩一起吃饭。而杨乃武还是跟往常一样，有空的时候就教小白菜识字、读经。他们自以为行得正不怕别人嘴歪，哪知道唾沫腥子也能淹死人！

说葛小大听说这个谣言之后，有时晚上就悄悄地溜回家，结果发现除了读书、识字之外，杨乃武与小白菜并没有做其他的什么事儿，葛小大也就放心了。葛小大的母亲沈喻氏听说这事儿，也来偷看，结果也没发现什么，但这个沈喻氏却不像葛小大，她在葛小大的爹死后另嫁了一个姓沈的，所以叫沈喻氏，这个人是个碎嘴老太，她在外面就杨乃武与小白菜的事儿喜欢瞎说。本来别人说也就罢了，这下沈喻氏一说那就是家里人也这么认为了，所以当时“羊吃白菜”的说法就更为盛行起来了。以至于陈竹山在刘锡彤断案前以肯定的语气向刘锡彤揭发了杨乃武与小白菜的奸情。

那么，我们想问了，为什么谣言传的这么厉害，杨乃武却能不避传言，难道真是“身正不怕影子斜”吗？

我们知道，即使詹彩凤嫁到杨家后，在亲眼目睹了杨乃武与小白菜的关系后，也没有认为他老公与小白菜有私情，要不然她就不会跟他老公一样那样善意地对待小白菜了。况且，就算是在詹彩凤嫁到杨家之前，杨乃武的姐姐杨菊贞因为死了丈夫也一直住在杨家，她后来也是为了弟弟的冤情一再四处奔走，之所以她死也不屈服，就是因为她觉得弟弟与小白菜之间根本没有什么，所以这纯属是冤情。连杨乃武的姐姐和老婆，甚至还有那位葛小大，都认为杨乃武与小白菜之间确实没有什么，依杨乃武的身份和性情，他会怕别人的流言蜚语吗？

有一个细节很能说明问题，那就是在葛小大猝死之前的半年里，杨乃武提出要涨房租，将八百文一个月的房租涨到一千文一个月，葛小大觉得难以承受这个涨幅，所以就和小白菜搬了出来。

要说这个房租的涨幅一下子涨了25%，那确实是不小，也难怪葛小大难以承受。你说杨乃武是个举人，家里还是当地有名的养蚕世家，也就是说家财还算是殷实的，为什么要对贫穷的葛小大与小白菜夫妻这么“抠门”呢？况且，小白菜一个弱女子，你杨乃武以前对她也还是保护的姿态，如今反倒加收房租，这实在有些不近情理吧。

其实，我想，这反倒是近情、近理的地方。

在詹彩凤和杨菊贞看来，小白菜只是跟他们家到一个饭桌上吃吃饭，并不能就说明什么。但在杨乃武这个知识分子看来，这个在同一屋檐下生活的楚楚可怜的小白菜未必就只是一个同一饭桌上的食客。

在葛小大看来，杨乃武晚上只是教小白菜写写字、读读经，也没有什么。但在杨乃武这个知识分子看来，这个能在寂寞的暗夜里聆听他教诲的小白菜也未必就只是一个学生而已。

尤其对于小白菜来说，杨乃武就只是他的房东吗？这是一个尊重她、善待她，并且还能教育她的人，在小白菜的生命里，她一定能找出一个可以替代葛小大的人，却一定再也找不出一个可以替代杨乃武的人。

所以这二人相处的日子，虽然合乎情而止乎礼，并没有什么可以让人说成是把柄的东西，但我相信，在这二人内心深处，在那属于人性与生俱来的情感世界里，只有他们自己知道，对方对于自己有多重要。

所以面对流言渐盛，我想杨乃武并不是无动于衷的。他不能表达些什么，所以他只能做些什么，所以他的“涨价”行为，促成了小白菜的离开。

我常想，如果葛小大不死，或者他死的再晚些年，待尘埃落定，一切皆成往事的到时候，杨乃武还会被卷进这旷世的冤案里来吗？

小白菜在刘锡彤先入为主的责问下本来也抵死不认，奈何经不住严刑拷打，最终只能承认是与杨乃武“因奸投毒”的。

有许多人怪小白菜把杨乃武扯了进来。我想在旁边议论的人都是“站着说话不腰痛”。据《申报》当年的记载，小白菜当年所受的酷刑是“烧红铁丝穿乳，锡龙滚水浇背”，别说是小白菜，就算是个铁人也抗不住。小白菜屈打成招，我想，这大概也是因为杨乃武是这个无助的女子在最无助的时候所能想到的唯一的男人。

后来，还是在红顶商人胡雪岩的资助下，杨菊贞与詹彩凤反复上告，在《申报》报道的推波助澜下，这事最后竟然惊动了慈禧太后。由于审案的江浙官员大多是朝廷中正在得势的湖湘一派，慈禧太后正想借此案打击湖湘派的势力，于是杨乃武一案才有了得以彻底平反的机会。

但是即使在平反后，刑部在处罚了大批官员的同时，还是对杨乃武与小白菜分别给予了杖责的处罚。要知道杖责在古代那也是经常会打死人的，既然是冤案，当事人在平反之后为什么又会受到杖责一百和八十这么重的处罚呢？晚清刑部在上朝廷的奏折《浙江民人葛品连身死案审明定拟由》里说：

“葛毕氏捏供杨乃武商令谋毒本夫，讯因畏刑所致。惟与杨乃武同居，不避嫌疑，招致物议，众佥供同。虽无奸私实据，究属不守妇道。拟杖八十……杨乃武讯无与葛毕氏通奸确据。但就同食教经而论，亦属不知避嫌。应杖一百。”

这段话也就是说，即使没有“投毒致死”的实情，即使没有私下的奸情，但二人“不避嫌疑、不守妇道”的暧昧却也是为礼法所不容的。这也是当时很多外国人议论杨乃武一案的一个重要的所在，那就是原来中国人有一个比法更重要的东西，叫做“礼”。礼法、礼法，“礼”在“法”前，“礼”是比“法”还要大的法！所以会有那么多的官员认为杨、毕二人违礼即违法，所以刑部会在平反之后又给予二人“违礼”的处罚，这大概才是杨乃武一案所能见出的中国人所受压迫最为深重的地方。

在这种深重的压迫下，杨乃武与小白菜谁也不会承认他们之间真的有过一种类似于爱情一样的情感。但我们作为后来人，却应该宁愿相信，在那残酷无助的岁月里，在他们的心底，或许真的有过一种叫***情的东西。因为，那是唯一的希望与温暖！

在劫后重生回到故乡之后，杨乃武再也没有施展人生抱负的胸襟，终日在家闭门养蚕。而小白菜落发出家，遁入了空门。两个人还是生活在同一个小小的城镇里，却老死不相往来。

我想，他们真的能忘记对方吗？

在江南杨家那方小小的天井里，在尼姑庵那满是尘土的佛堂里，是不是都回荡过那样无奈的一声叹息！

说到杨乃武与小白菜的冤案，我觉得不只是冤在案情上，也冤在其间的那份感情不能与外人道，也不足与外人道，所以才更见出剧中人的无奈。幸好白素贞不是这样无奈的人，即使被压在雷峰塔下，她的爱也会在“千年等一回”的歌声里唱得响亮！

请看下回：白蛇传的故事——“千年等一回”！