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作者:南怀瑾

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类型:都市·校园

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更新时间:2019-10-06 09:28

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本章字节:6672字

三月十三日阴


晨六时半打坐。观想——顶法(此观成就后头顶会痛)。顶法方便助道法。我不懂,这两观都很容易,一念可成。何以书上说:“若见此事,得道不难。”是不是我弄错了,所以容易?(怀师批示:头顶尚未发清凉,尚未开窍,故尚未能融通法界,只是初步小现象而已。所以尚距道稍远。但以你之精进,不久当可到达顶相。到时再说吧!)观想之后,神入虚空,忽然眼前一小条血红的红光一闪,接着是一片光明,为时很短,但却很亮。我不懂何以每次出现光明之前,总有鲜红的红光或一片,或一条先出现一下?(怀师批示:因血分到达之故,只是精气神尚未完全融化入于性光中也。)


下午带小妞玩,看电视。她现在会开门,会接电话,拿着剪刀乱剪。她的好处是不二过,若是她真是错了,好好告诉她,她就记住了。今天电视是介绍表演气功。演员是台湾来的,多大一个瓶子,用掌一吸,就吸起来了,往空中一丢,再用掌一吸,连丢两次,连吸两次,然后放回原处,观众的掌声如雷。我真为他担心!学气功也好玩,可以自卫。但不可轻易出手,会打死人!老师以为如何?(怀师批示:但此法尚非真气功。你说得对。)


晚间我看《禅秘要法》。写完日记,十一点整,读经,打坐。


三月十四日晴


晨六时打坐。观想——火大观法。火大无我观。


下午带小妞玩,天一晴,雪都化了,门外走廊上都是水,她要出去,我只好把雨鞋给她穿上。带她在走廊上玩。虽然天晴,还是很冷,又回来加上衣服。将要出去,送信的来了,一眼看到台湾的邮简,急忙去接。我每天都在盼国内的信,到时候更盼批示发下的日记。今天接到一封故居邻居的信,他报告村子里变动的情形。开了一单,连死带搬家的,村子里几乎没有几家熟人了。算算都在我出国以后的变迁,不过几年的时间,死的死,搬的搬。世事无常,一转眼就烟消云散,抓得住哪一点。


我看《楞伽大义》,无色界的四空天:空无边处,识无边处,色无边处,非想非非想处。何以还有一个无所有处?(怀师批示:四空天是空无边处,识无边处,无所有处,非想非非想处。色无边处也就是识无边处。)写完日记,十一点半,读经,打坐。


三月十五日晴


晨六时打坐。观想——灌顶法。


照例观想之后,神入虚空,我定住那一点莫名其妙的明点。它不是我造的,我也说不清是怎么来的。似乎刚开始时意境上有点说不清楚的就当它是一点。我就拿它当妙有。怪得很,似乎是颗明星,又不知它在哪里,又似乎它就在那里,从来没有动过,我实在说不清楚。我又怕定错了,走冤枉路,究竟要如何才能证明没有把假我当真吾呢?(怀师批示:你走的路没错,放心。但如此修去。)


师谕:“即空即有,非空非有。”是不是说“要空就空,要有就有。既不是空,也不是有”。又谕:“诸法无常,皆因假立。立假即真,不起分别。”哦!我懂了。


下午仍带小妞玩,看电视。她爱看的是卡通节目。下午这种节目也多,我就可以偶然看一点报纸。多少知道一点时事,譬如越战,或那些不三不四的学者对时局的评论。不过我现在是一知即了,不去深究。至于那些乱七八糟的,我是从来不看,既没兴趣,更没时间。


晚间看《楞伽大义》。写完日记,十一点整,读经,打坐。


何谓性空缘起的妙有法门?伏乞吾师详示为感!


(怀师批示:缘起,即指万法万行本空,皆借因缘所生起,例同唯识所说“依他起”,虽生而不生,起而不住,性自本空。故知空是真空,有乃妙有。小乘称之谓“假有”而已。


一九七九年六月二十九日临晨一点阅。


夜窗沉寂,阅此如闻空谷足音,跫然而喜。可见此时此地,真正踏实用功,而能详简写实记载者之不多得也。子其勉之。)


三月十六日阴


晨六时半打坐。观想——灌顶法。


此观在坐中头顶骨会痛。我对色身事,只要不太严重,就不理它。只是怕道不成,房子坏了不好搬家,所以才照顾它一下。


下午带小妞玩,看电视。门铃响了,我以为是送信的,却原来是这家的男主人回来了。小妞今天愿意和她爸出去,于是我忙给她穿上大衣,外面很冷。我掀起窗帘,见她爸牵着她在马路上走,远远看她好小好小,她爸又特别高大,也真好玩。我担心她走不动,又怕她爸不肯多抱她。忽然一觉,立即丢开,回房静坐十分钟。然后到厨房吃了两块面包,喝了两口茶,午餐完毕,小妞也回来了,我又照顾她吃了特别为她做的东西。今天她吃得还不错。她妈妈一进门第一句话就是问她今天吃得如何?这是惯例。(怀师批示:众生颠倒。)


晚间我看《禅秘要法》。写完日记十一点,读经,打坐。


三月十七日阴


晨六时半打坐。我不懂何谓随息?怎么一数二随,二数三随?


(怀师批示:吸时记数是一,心数二时,心随和息保持能多久便多久,保持似不呼不吸情况,便是随。如不能随息而保持,便在二数之后,心记三数时开始保持之亦可。总之,随即是心息相依,止息于一念之妙用也,相反地,从呼开始也一样。)


今天是周六,他们带小妞去水牛城玩。我做了一点自己的事,如洗澡洗衣之类,然后上坐。我从前只早晚两次打坐,平时不敢坐,怕有事惊动,据说坐中受警会发疯。自从学会动静如一,有意借境锻炼,所以不管何时何地,只要时间许可能坐几分钟,就坐几分钟。(怀师批示:如此甚是,可喜!可贺!)今天坐了一小时,心如止水,非常宁静。他们七点回来,我已做好晚餐。晚间我看《习禅录影》。我觉得这本书可以随着程度的深浅以不同的角度去看,都能得益。譬如我当初一窍不通的时候,我看它就觉得比看别的书容易了解,而现在多少懂一点时再看它,又有更进一步的了解。这种事也是如人饮水,冷暖自知。说不清楚的。


写完日记,十一点,读经,打坐。


三月十八日雪


晨六时半打坐。


今日星期,午饭后照例他们带小妞出去了。我静坐半小时,将下坐,电话铃响了,是通知他们明晚有个茶会在系主任家,时间是八点半,因为一位过去的同事,路过此地,大家聚一聚。美国的聚会时间大半都在晚间八点以后,因为那时孩子们都睡了,大人可以自由活动。说起美国孩子也很可怜,几乎没有谁家像中国的妈妈会拍着孩子,甚至还要唱催眠歌,看着孩子睡着了才肯离去,还要随时注意,进屋看看,怕没盖好。美国可不兴这些,有睡眠时间,各家虽也不同,但都不会超过八点。小的喂饱就往小床上一放,大一点的,就关在他们自己的屋子里,不管睡得着与否,总之不准出来,床上满是玩具,爱玩的就玩,不想玩就自己发呆,慢慢地也就睡了。还有些实在睡不着的就打一顿,哭哭也就睡了。很少有母亲肯为孩子牺牲较多的时间和精力的。其实都是过犹不及。中国的母亲能为儿女牺牲一生,等到儿女成就之后的父母,尤其是母亲,已是精疲力竭了!中国人说:父母子女之间,少一分关怀,就多一分距离!也许这就是欧美人父母子女间情感不太融洽的原因之一了。


晚间我看《禅秘要法》。写完日记,读经,打坐。(十一点半。)


三月十九日雪


晨六时半打坐。


下午带小妞看电视。她看呆了的时候,我就看了一下报纸,上面有几段死的奥秘:一、在一些看起来已毫无生机的受伤者复活后的自述:“在受伤的地方有刹那的疼痛,接着就一切疼痛都消失了。我有在黑暗的空间漂浮的感觉,当我置身在黑暗中时,我觉得有无比的舒适,我想一定是死了。”(怀师批示:并未真死。)


二、一个心脏病发被救活的人说:“我开始体验到最奇妙的感觉,除了安详,自在宁静,所有的烦恼一扫而空,我想多么舒适!”(怀师批示:也未真死。)


三、一个越战受伤的人救好后说:“我觉得没有一点痛苦,好极了!”(怀师批示:也未真死。)


可见当人极度痛苦之际,死确实是一个极妙的解脱,但如果再转入轮回,又将历史重演,永无止境。所以还是修行才对!(怀师批示:不错。)


晚间八点,小妞睡了,他们就去赴会。我开着房门看书,一面注意小妞的动静。十点后他们回来了。


写完日记,十一点,读经,打坐。