◎祥瑞

风角占曰福先见曰祥

字林曰祯祥也福也

礼记曰麟凤龟龙谓之四灵四灵以为畜则兽不狘

又曰圣王用民必顺使无水旱昆虫之灾民无凶饥妖孽之疾天不爱其道地不爱其宝人不爱其情是以天降甘露地出醴泉山出器车山出银瓮丹甑之器及人象车也河出马图凤皇麒麟皆在郊薮龟龙在宫沼其余鸟兽之卵胎皆可俯而窥也则是无故先王能修礼以达义体信以达顺此顺之实也

白虎通曰天下太平符瑞所以来至者以为王者承天顺理调和阴阳阴阳和万物序休气充塞故符瑞并臻皆应德而至德及天即斗极明日月光甘露降德至地即嘉禾生蓂荚起德至鸟兽即凤皇翔鸾鸟舞麒麟臻狐九尾雉白首白鹿见德至山陵即景云出芝实茂陵出黑丹山出器车泽出神马德至渊泉即黄龙见醴泉涌河出龙图雒出龟书江出大贝海出名珠德至八方即祥风至钟律调四夷化越裳来孝道至即萐蒲出庖厨不摇自扇于饮食清凉助供养也继嗣平即宾连生于房户宾连者木名也连累相承故生于房户象继嗣也日历得其分即蓂荚生于阶间蓂荚者树名也月一日一荚生十五日毕至十六日一荚去故侠阶而生以明日月也贤不肖位不踰即平露生于庭平露者树名也官位得其人即生不得其人即死矣狐九尾何狐死首丘不忘本也明安不忘危也必九尾者九配得其所子孙繁息也于尾者明后当盛也景星者大星也月或不见景星常见可以夜作者益于民人也甘露者美露也降则物无不盛朱草者赤草也可以染绛别尊卑也醴泉者美泉也状如醴酒可以养老嘉禾者大禾也成王之时有三苗贯桑而生同为一穗大几盈车长几充箱民有得而上之者成王召周公而问之曰三苗为一穗意天下其和为一乎后果有越裳氏重译而来矣

春秋演孔图曰趣作法圣没周姬亡彗东出秦政起胡破术书记散孔不绝此鲁端门血书十三年冬有星勃东方说题曰麟得之月天当有血书端门子夏至期往视逢一郎言门有血书往写之血蜚鸟化为帛鸟消书出署曰演孔图

东观汉记曰光武中元元年上幸长安祠长陵还洛阳宫是时醴泉出于京师郡国饮醴泉者痼疾皆愈独眇蹇者不差

又曰有赤草生于水涯郡国上甘露降群臣上言地祇灵应而朱草萌宜命太史撰具郡国所上上遂不听是以史官鲜记焉

又曰章帝元和二年凤皇三十九麒麟五十一白虎二十九黄龙四青龙黄鹄鸾鸟神马神雀九尾狐三足乌赤乌白兔白鹿白燕白鹊甘露嘉瓜秬秠明珠芝英华平朱草木连理实日月不绝载于史官不可胜纪

论衡曰儒者论太平瑞应皆言气物卓异朱草醴泉祥风甘露景星嘉禾萐蒲蓂荚屈轶之属又言山出车泽出马男女异路市无二价耕者让畔班白不题挈关梁不闭道不虏掠风不鸣条雨不破块五日一风十日一雨其盛茂者致黄龙麒麟凤皇夫儒者之言溢于过实瑞应之物或无失言凤皇麒麟之属大瑞较然不得增饰其小瑞征应恐多不是夫风气雨露本当和适言其风祥露甘风不鸣条雨不破块可也言其五日一风十日一雨褒之者也

墨子曰赤乌衔圭降周之岐社曰命周文王伐殷有国河出录图地出乘黄天锡武王黄鸟之旗

吕氏春秋曰凡帝王将兴天先见祥下民黄帝天先见大蝼螾黄帝曰土气胜故其色上黄其事则土及禹时天先见草木秋冬不杀禹曰木气胜木气胜故其色上青其事则木汤之时天先见金刃生八水汤曰金气胜金气胜故其色上白其事则金文王时天先见火赤鸟衔丹书集于周社文王曰火气胜火气胜故其色上赤其事则火

淮南子曰天覆以德地载以乐乐也其时不失其序日月淑清而扬光

晋中兴书曰昔秦始皇东游望气者云五百年后东南金陵之地有天子气于是始皇改为秣陵堑北山绝其势今建康即秣陵西北界所堑即建康南淮中也按始皇东游之岁至孙权僭号四百三十七年考之年数既不合挍之基宇又非伦岂应帝王之符而见兆于上代乎有晋金行奄君四海金陵之祥其在斯矣且秦政东游至今五百二十六年所谓五百年后当有王者也

【赋】魏刘劭嘉瑞赋曰乾坤交泰嘉瑞降灵皓雉呈其洁质素威效其仁形白兔杨其翰耀黄龙耀其神精章光列之焞耀显休征之有成昔圣王之降瑞或卓尔而弗经犹着美于篇籍贻来业而垂名实明德之所隆宜允纳而是丁信无思而不服又何远之不宁方将收麒麟于玄圃栖凤皇于轩棂舞鸾鸟于中唐聆鸑鷟之和鸣弄萐蒲之华芳玩朱草之丹荣承灵祚而建基垂遐福于亿龄超三五而无俦与泰初乎齐声

【颂】魏何晏瑞颂曰若稽古帝魏武哲钦明文思罄民生之俊德懿前烈之极休先天而天弗违后天而奉天时聿迪明命肇启皇基夫居高听卑干之纪也靡德不酬坤之理也故灵符频繁众瑞仍章通政辰修玉烛告祥和风播烈景星扬光应龙游于华泽凤鸟鸣于高冈麒麟依于圃籍甝虎类于坰疆鹿之麌麌载素其色雉之朝雊亦白其服交交黄鸟信我中霤儵儵嘉苗吐颖田畴

【表】周王褒上祥瑞表曰明王孝治岳渎所以效灵至人泽及风云以之悬感是以若雾非雾天道协至德之符似烟非烟触石表嘉祥之气玄黄萧索之辉丹紫轮囷之状岂止唐帝沉璧气合金方姬后望河形如车盖

◎庆云

孙氏瑞应图曰景云者太平之应也一曰庆云非气非烟五色氛氲谓之庆云

孝经援神契曰德至山陵则景云出

洛书曰苍帝起青云扶日赤帝起黄云扶日有白云出自苍梧入于大梁

尚书中候曰尧沉璧于河白云起成王观于河东云至

礼斗威仪曰其君乘水而王为人黑色大耳其政和平时则景云至

春秋合成图曰尧母庆都盖大帝之女生于斗维之野常在三河东南天大雷电有血流润大石之中生庆都长丈形象大帝常为黄云覆盖之蔑食不饥年二十寄伊长家无夫出观三河奄然阴雨风赤龙与庆都合有娠而生尧也

尚书大传曰于时俊乂百工相和而歌卿云卿云○二字衍帝乃倡之

史记曰若烟非烟若云非云郁郁纷纷萧索轮囷是谓庆云庆云见嘉气也

汉书高祖游芒砀山上常有云气

又曰武帝封泰山夜有光昼有白云起封中

又曰宣帝祠甘泉紫云从西北来散于殿前

汉武故事曰上幸梁父祠地上亲拜用乐焉其日上有白云又有呼万岁者禅肃然白云为盖

魏志曰文帝生时有云气青色圆如车盖当其上终日望气者以为至贵之证春秋演孔图曰黄帝之将兴黄云升于堂文命之候玄龙衔云于阳○按当作汤见本书卷一云篇白云入房

春秋运斗枢曰天枢得则景云出

又曰天子孝则景云出游

车频秦书曰符坚立有黄云五色回绕台观时以为景云

【赞】宋孝武帝景阳楼庆云赞曰非烟非云曳紫流光悬华曜藻奄郁台堂粤予不明震乎珍祥积庆有文灵贶无疆

◎甘露

广雅曰湒湒瀼瀼湛湛泥泥露貌也

山海经曰轩丘凤卵民食之甘露民饮之

礼记曰圣王所以顺而弗悖也天降甘露地出醴泉

鹖冠子曰圣人之德上及太清下及太宁中及万灵则膏露下吕氏春秋曰甘露时雨不私一物

又曰伊尹说汤曰水之美者三危之露其色若紫

论衡曰儒者论甘露言其味甘必然也若甘雨霁而阴翳者谓之甘雨谓水味之甘也

三辅故事曰汉武以铜作承露盘高二十丈七围上有仙人掌承露和玉屑欲以求仙也

汉武故事曰承甘露盘仙人掌擎玉杯为取云表之露

东观汉记曰明帝夜梦见先帝太后觉悲不能寐明旦上陵树叶有甘露上令百官采之

谢承后汉书曰吴郡陆闳为颍川太守致凤皇甘露之瑞

又曰吴郡沈丰为零陵太守到官一年甘露降泉陵佻阳五县流被山林膏润草木

又曰山阳百里嵩为济南相甘露降于郡安帝嘉之征祥拜大鸿胪

又曰百里嵩为徐州刺史甘露再降厅事前树

神异经曰西北海外有人长二千里但日饮天酒天酒甘露也

汉书曰元康元年甘露降未央宫大赦以甘露连降改年为甘露

白虎通曰甘露美露也降则物无不盛

五经通义曰和气津凝为露露从地生

古今注曰光武建武二十年甘露下日南朱梧积四十五日

魏略曰文帝欲受禅郡国奏甘露三十七降

晋中兴征祥说曰王者德至天气感而甘露降郡县甘露七十降谯降盱眙方七十五亩

抱朴子曰何以知天上不有甘露之渊须太平而洒之地中不有醴泉之源待有道而涌之耶

孙氏瑞应图曰甘露者神露之精也其味甘王者和气茂则甘露降于草木一本曰食之令人寿一本曰耆老得敬则松柏受甘露尊贤爱老不失细微则竹?受甘露

【诗】北齐邢子才应诏甘露诗曰膏露且渐洽凝液汭旍旗草木尽沾被玉散复珠霏谁谓穹昊远道合若应机

【颂】北齐邢子才甘露颂曰历选列辟逖听前闻三才易统五运相君皇极攸序庶类以分乃忠乃敬或质或文其一赫矣景命蒸哉上圣大德大名至道无竞川停岳路云临水镜望日齐明瞻天比映其二功深微禹业隆作周英华内积文教外修广输四海堤封十洲紫川北注赤水南流其三宸居两楹恭己万国圣敬日渐王猷允塞礼有大成乐无惭德用天之道顺帝之则其四政平民豫岁稔时和九功惟叙九叙惟歌风轮蹍汉毛舟沉河玉龟出沼鸣凤在阿其五休征屡动感极回天流甘委素玉润冰鲜蜜房下结珠琲上悬布濩林野洒散旌旃其六日月已明宇宙已廓鼓缶成咏挹水为乐以为玄黄犹参沃若取慰天壤用忘沟壑其七

魏陈王曹植露盘颂曰明帝铸承露盘茎长十二丈大十围上盘径四尺下盘径五尺铜龙绕其根龙身长一丈背负两子自立于芳林园甘露仍降使王为颂铭

【诏】魏明帝与东阿王诏曰昔先帝时甘露盘以来甘露复降芳林园仁寿殿前

【表】晋范汪在东阳郡表曰瑞日所统长山诸县林中木叶上朝有凝露其味如蜜夕乃溜地耆老咸谓甘露

【议】蔡谟答兰台议曰被符宣令贺甘露至不朝者天雨不朝礼也今不朝则不应贺

【启】晋翟铿启庾翼述甘露曰甘露降学堂柳树与干吏共尝味极甜宜表贺翼答曰甘露自古佳祥而顷天下多故何以致此且其味尚薄未知瑞应不而近得一白兔尚羸小且养之并上

◎木连理

瑞应图曰木连理王者德化洽八方合为一家则木连理一本曰不失小民心则生

孝经援神契曰德至于草木则木连理

礼斗威仪曰君乘木而王其政升平时则松柏为常生

京房易传曰木同本异枝其君有庆邻邑来附者吉木生于君屋上及朝廷其君圣子木王而有实其国有庆木生于城胁一围以上长数丈此谓城强其君大昌

东观汉记曰安帝延和○按当依东观汉记三作光三年卫县木连理又其年定陵县木连理

袁山松汉书曰建和二年河东木连理

魏略曰文帝嗣立为魏王是岁天下奏醴泉涌木连理

干宝晋纪曰武帝自咸宁三年至太康元年木连理八生

晋中兴征祥说曰王者德泽纯洽八方同一则木连理连理者仁木也或异枝还合或两树共合建元○汤球辑晋中兴书云当作武元年木连理四一生膏○汤辑本云当作嵩山一生武昌一生汝阴一生汝阳泰兴元年又生武昌

【颂】湛方生木连理颂曰相彼神奇远见祯祥同根连柯本枝俱昌皇基增构灵祚惟长运隆周室道均三王丕显弈世休风载扬

【表】晋范宁为豫章郡表曰永修公国相万主解列到县巡行邑治县西北出二里有林中两桐树下根相去一丈上枝相去丈八连合成一

◎木芝

尔雅曰菌芝也

说文曰芝神草也

本草经曰赤芝一名丹芝黄芝一名金芝白芝一名玉芝黑芝一名玄芝紫芝一名木芝

瑞应图曰芝英者王者亲延耆养老有道则生

离骚○太平御览九百八十六作九歌曰采三秀兮于山涧三秀芝也

孝经援神契曰德至于草木则芝草生

又曰善养老则芝茂

春秋运斗枢曰瑶光得陵山黑芝

汉书武帝元封六年诏曰甘泉宫中产芝九茎连叶上帝博临不异下房其赦天下赐云阳都百户牛酒作芝房之歌

又曰宣帝神雀元年金芝九茎产于涵德殿铜池中

淮南子巫山之上从风纵火紫芝与萧艾俱死

汉武内传曰西王母之仙上药有大真红芝草

东观汉记曰光和四年郡国上芝英

续汉书曰章帝建初五年零陵献芝草

论衡曰建初三年零陵泉陵县女子传○太平御览八百七十三作?宁二字按?当作傅宅内生芝五本长者尺四寸短者七八寸茎叶紫色盖紫芝也太守沈酆遣门下掾奉献皇帝悦怿赐钱衣诏会公卿国上计吏皆以芝草告示天下

古今注章帝元和二年芝生沛如人冠建初五年芝出颍川常以六月中生一叶五岁五重春青夏紫秋白冬黑色十月后黄气出上尺五寸

仲长子曰哀帝时有异物生于长乐宫延年厩后东庑树及永巷南园合欢树议者以为芝草

抱朴子曰芝有石芝木芝草芝肉菌芝各有百许种如水精得而末之以无心草汁和之须臾成水服一升得千岁

又曰石桂英芝生名山石穴中似桂树而实石也木芝者松脂沦地千岁化为茯苓茯苓万岁其上有小木状似莲叶名曰木威嘉之○太平御览九百八十五作喜芝夜视有光持之甚滑烧之不燋带之辟兵

又曰七明九光芝皆石也生临水之高山石崖之闲状如盘梡不过径尺以还

又曰肉芝者谓万岁蟾蜍头上有角颔下有丹书八字再重以五月五日中时取之阴干百日以其足画地即为流水带其左手于身辟兵若敌人射己者弓弩矢皆反还自向也

又曰青云芝生于名山之阴大青石闲青盖三重上有云气覆之味辛甘以阴干食之令人寿千岁不老能乘云通天见鬼神

又曰黄龙芝生于神山之中状如黄龙味辛甘以四时采阴干治日食一合寿万年令人光泽

又曰金菌芝生于名山之阴金石之闲上有水盖茎赤入秋旬求之饮其中水寿千岁耳目聪明

又曰龙仙芝状似升龙之类叶为鳞其根则如蟠龙服一株则寿千岁

又曰紫朱芝其茎黄其叶赤其实如李而紫色二十四枚辄相连而垂如贯珠也

又曰朱草芝九曲曲有三叶三实

又曰行山中见小人乘马车长七八寸者肉芝生取服即仙

又曰苍山岑石之中赤云芝下状如人??如连鼓其色如泽以夏采之阴干食之令人乘云能上天观见八极通见神明延寿万年

又曰月芝生于名山之阴昆仑之山大谷源泉金石之中

又曰山芝者韩终所食也与天地相极延年寿通神明矣

又曰火芝常以夏采之叶上赤下茎青赤松子服之常在西王母前随风上下往来东西

又曰人芝生名山之阴青盖白茎阴干治食日半合则使人寿入水可久也

又曰月精芝秋生山阳石上茎青上赤味辛苦盛以铜物十月食之寿万岁

又曰黑芝生于山之阴大谷中白盖赤茎味甘秋采之阴干日食令人身轻齿坚与天地无极

又曰火芝生于名山之阳其色黄泽大如车盖

又曰金芝生于金石之中青盖茎味甘辛以秋取阴干治食令人身有光寿万岁

又曰万年芝令人不老延年九千

又曰夜光芝出于名山之阴大谷源泉中金石闲上有浮云翔其上有五色有目如两日

又曰白云芝生于名山之阴白石上有白云覆之白盖二重味辛甘小苦以秋采之阴干治食令人身轻齿坚

又曰金芝生于山无盖青茎阴干治食日一合不中风雷令人色光泽也

又曰云母芝生于名山之阴青盖赤茎味甘以季秋竹刀采之阴干治食使人身光寿千万岁醮以牛脯

又曰华芝生于名山之阳及出央山大谷源泉水中赤盖白茎上有两叶三实

又曰鬼芝青盖长茎阴干屑之日食五合所见神明令人长生

【诗】梁庾肩吾芝草诗曰踟蹰玩芝草淹留攀桂丛桂丛方偃蹇芝叶正玲珑如龙复如马成阙复成宫黄金九华发紫盖六英通隐士苍山北神仙海六东随丹聊变水独摇不须风

【赞】魏缪袭神芝赞曰青龙元年神芝产于长平之习阳其色丹紫其质光耀其长尺有八寸五分其本围三寸有三分上别为三干分为九枝散为三十六茎围率一寸九分叶径二寸七分其干洪纤连属有似珊瑚之形其吐柯载叶祥明蠲絜考图案谍盖美乎所同于前代者矣古瑞命记曰王者慈仁则芝生而食之则延年不终与真人同又神农氏论芝云山川云雨五行四时阴阳昼夜之精以生五色神芝皆为圣王休祥焉自汉孝武显宗世号隆盛而元封永平所纪神芝方斯蔑如也且其枝干条茎本末相承乃协于天官之数非神明其孰为此哉推其类象则蓂荚之植阶庭萐莆之生庖屡视四灵矣○句有讹乃诏御府匮而藏之且尽其形遂以名园为之赞曰帝德允臻厨不难致○句有讹煌煌神芝吐葩扬荣曩披其图今握其形永章遐纪载之颂声

◎龙

瑞应图曰黄龙者四龙之长四方之正色神灵之精也能巨细能幽明能短能长乍存乍亡王者不漉池而渔则应和气而游于池沼

又曰舜东巡狩黄龙负图置舜前

又曰不众行不群处必待风雨而游乎青气之中游乎天外之野出入应命以时上下有圣则见无圣则处

龙鱼河图曰天授元始建帝号黄龙负图从河***付黄帝帝令侍臣写以示天下

又曰黄龙从洛水出诣虞舜鳞甲成字令左右写文竟龙去

河图曰舜以太尉即位与三公临观黄龙五采负图出舜前以黄玉为柙玉检金绳芝为泥章曰天黄帝符玺

尚书中候曰舜沉璧于河荣光休至黄龙负卷舒图出入坛畔

又曰河龙图出雒龟书威龟负书而出也威则赤文像字以授轩辕

诗含神雾曰含始吞赤珠刻曰玉英生汉皇后赤龙感女娲○史记八注作媪刘季兴也

孝经援神契曰德至水泉则黄龙见者君之象也又曰左契曰天子孝天龙负图地龟出书

吕氏春秋曰禹南省方过江黄龙负舟舟中之人五色无主禹曰吾受命于天竭力养人生性也死命也何忧龙哉龙俯而去

史记曰高祖常从王媪武○史记武字下有负字贳酒醉卧武负王媪见其上常有龙

又曰黄帝土德黄龙见夏木青龙生于郊

汉书曰文帝十五年春黄龙见成纪上乃诏议郊祀

又曰宣帝甘露九年黄龙见新丰因改年应之周公沉璧青龙衔出玄甲圆○文选三十九江淹上建平王书注作图

东观汉记曰黄龙见于河冯异劝上即位上曰我昨夜梦骑赤龙上天觉寤心中动悸异等贺曰此天命发于神明

又曰章帝元和二年黄龙四见

又曰安帝延光三年黄龙见历城又见诸县

古今注曰高祖五年黄龙见华阳池十余日九年又见长安五凤四年黄龙出广汉甘露元年黄龙见新丰二年龙见上郡腾跃五色升天丞相以下上寿章帝建初三年黄龙见汝南项氏田庐中长五丈余高二丈光耀庐舍及树皆黄哀帝永元十年黄龙见颍川定陵民家井中色黄目如镜又见巴郡宕渠草木色皆黄

魏略曰文帝欲受禅郡国奏黄龙十三见明帝铸铜黄龙高四尺置殿前

魏志曰汉嘉平五年黄龙见谯光禄大夫乔玄曰太史令单扬曰其国当有王者兴不及五十年当伏○魏志二作复见内黄殷登嘿记之四十五年登尚在黄龙此时见谯登曰单扬之言其验兹乎

又曰青龙元年春正月甲申青龙见摩陂井中二月丁酉幸摩陂观龙于是改摩陂为龙陂

吴志曰黄龙元年樊口武昌并言黄龙见孙权即位改年为黄龙孙休梦乘龙上天顾不见尾果立为帝而无后

又曰孙权潘夫人父为吏坐法死夫人输织室权见而异之召充后宫得幸有娠梦有以龙头授己以蔽膝受之遂生孙亮

汉晋春秋曰青龙三年七月曹睿崇华殿灾时郡国有龙九见故改曰九龙殿

晋中兴书曰孝武太后李氏以微贱入为会稽王宫人梦两龙抗膝入怀太祖○按汤球辑晋中兴书作宗异而召之生烈宗

沈约宋书曰太史奏西方有天子气时太祖为宜都王镇荆州后入纂大位在道有黑龙跃出负上所乘舟左右皆失色上谓王昙首曰此乃夏禹所以受天命我何德以堪之

【赋】魏刘劭龙瑞赋曰太和七年春龙见摩陂行自许昌亲往临观形状瑰丽光色烛耀侍卫左右咸与睹焉自载籍所纪瑞应之致或翔集于邦国卓荦于要荒未有若斯之着明也惟殷眺之旧式乃展义而省方皇舆发于洛邑遂巡幸于许昌宪宸极之天居建正殿以当阳有蜿之龙来游郊甸应节合义象德效仁焕若罗星蔚若翠云光舄弈以外照水清景而内分圣上观之无射左右察之既精聊假物以拟身忽神化而无形昔太昊之初化首帝德以表名暨明后之隆盛又降见以扬声惟玲兽之玄真实殊异于四灵信应龙之道扬将天飞于泰清

【表】魏陈王曹植表曰臣闻凤皇复见邺南黄龙双出于清泉圣德至理以致嘉瑞将栖凤于林龙囿于池为百姓旦夕之观也

◎麟

孙氏瑞应图曰一角兽者六合同归则至一本曰天下太平则至

春秋运斗枢曰机星得其所则麒麟生和平合万民

春秋感精符曰麟一角明海内共一主也王者不刳胎不剖卵则出于郊一本云德及幽隐不肖斥退贤者在位则至明于兴衰武而仁仁而有虑禽兽有陷阱非时张猎则去一本曰明王动则有义静则有容乃见

孝经援神契曰德至鸟兽则麒麟臻

尚书中候曰帝轩提像配永修机永长修从也黄帝观慑提配而行之以长从升（尚书中候作斗）机故也麒麟在囿鸾凤来仪

礼斗威仪曰君乘金而王其政平麒麟在郊

鹖冠子曰麟者玄枵之兽阴之精也德能致之其精毕至

孙卿子曰古之王者其政好生恶杀麟在郊野

春秋繁露曰恩及羽虫则麒麟至张网焚林则麒麟去

说苑曰帝王之着莫不致四灵焉德盛则以为畜治平则至矣麒麟糜身牛尾圜头一角含信怀义音中律吕步中规矩择土而践彬彬然动则有容仪

汉书曰终军从上幸拥○太平御览八百八十九作雍获白麟一角五蹄又得奇木支旁出辄复合上异之

毛诗义疏曰麟身马足牛尾黄色圆蹄一角角端有肉音中钟吕王者至仁则出

东观汉记曰章帝时麟五十一见

又安帝三年颍川上言麟见

蔡邕月令章句曰凡麟生于火游于土故修其母致其子五行之情性也视明礼修则麒麟见

王隐晋书曰咸宁五年白麒麟见平原

又曰泰始元年白麟见群兽皆从改年曰麟嘉

凉州记曰吕光时张掖金泽有麟见群兽皆从改年麟嘉

【颂】吴薛综麟颂曰懿哉麒麟惟兽之伯世平觌景否则戢足德以卫身不布牙角委体大吴以昭遐福天祚圣帝永享万国

【赞】晋郭璞麟赞曰麟惟灵兽与同体智在隐踪仁表不抵孰为来哉宣尼挥涕