1饕餮大餐

在都赖水河边沿岸数里宽的大草甸上，人马糜集，帐房连片，康居国军民倾城出动，举行一个盛大的欢庆集会，名之曰“六月六饕餮大宴”。形似春游踏青，又似秋后喜庆丰收，气氛热烈，气势隆重。

在一道河水拐弯的半月形高地上，扎有王室营帐，彩旗飘扬，君临四方。

凯旋归来的普利斯，气宇轩昂、满面春风，与国王、王后、克丽娅、亚拉罕、马托夫等环坐一席。

克丽娅怀中抱着一双儿女。小儿俱以麂皮裹身，以为襁褓。男婴头上饰一双小小鹿角，女婴头上饰一根五彩翎毛，俱笑嘻嘻一副鸿蒙初开之惊喜状，被这个接过来，那个抱过去，满座传递。

约近中午时分，明阳当空，相国亚拉罕起身，兴髙彩烈地做了一个开场白，大意曰：我康居国人民世代勤劳，我康居国国王辈辈英明，上苍开眼，施恩不绝，近年来好事接连不断。先是风调雨顺、牛羊兴旺、百害无作；后是普利斯将军率兵西来，助我打败宿敌乌孙，解除边患；再后又是国王王后喜得一对龙凤双胞胎孙儿孙女。真是天官賜福，万物呈祥。为纪念这一盛事，特举行全国军民大饕餮，以示庆贺，以示祝愿！

远近人群一阵欢呼……

而后，为这对双胞胎宠儿举行百日洗礼。由父母双双抱至河边，又由王后亲掬一捧清水，分头浇淋于两小儿囟门之上；再由国王将两小儿先后抱起，将两只小腿插人河水中来回搅摆几下，以示上承天露，下接地气，强其筋骨，融其灵智……

接下，便是饕餮大宴的正式开始。

一匹肥大的骆驼被牵至一巨大的火坑边；一头健壮的牛犊被牵至胳驼边；一只雪白的小羊羔又被牵至牛犊边。三物依次呈大中小三种体积，无声站定。而后在一片经声中将三物杀死，去其内脏，剥其皮毛，先将羊羔装入牛犊腹中，再将牛犊装入胳驼腹中，最后再塞以各种香料，将驼腹缝住，架到火坑上进行焚烤……

望着这一板一眼的三道程序，普利斯等一班罗马军人惊奇不已。

巴其奥问亚拉罕：贵国的这个饕餮大宴，究竟是个什么意思？亚拉罕：意思很广泛。首先是祭祀，祭天祭地祭祖宗；其次是庆贺，庆贺一切可庆贺之事；再次是祝愿，祝一切心想事成的愿望。前者是永恒不变的，后两者却是因时间地点而不断变化的。比如对贵军的这次胜利庆贺，就是临时的、即兴的，此前从没有过……

巴其奥：这么说来，这驼、牛、羊三物，只是个象征性的供品？亚拉罕：是的，只是个象征性的供品。

巴其奥：既然只是个象征性的供品，何必又搞得这么复杂呢？亚拉罕：芋参，所谓象征，不过就是个精神意义；精神意义固然也很重要，但毕竟是看不见，摸不着的；而驼、牛、羊的三种美味，却是任何人的眼目口舌都能品得出的。在我们康居人的心目中，儿孙后代能吃得好、喝得好，就等于死去的先人也吃得好、喝得好；我们地上的人能活得开心、活得自在，就等于天上的神也活得自在、活得开心。所以，我们这驼、牛、羊三物，与其说是献给神和先人的，不如说就是献给咱们自己的。

巴其奥：哦……有道理。不过，眼睁睁看着三个活物，就这么一个跟一个死去，总未免有点残忍……

亚拉罕大笑不已：军参啊，你简直成了圣人！中国有个圣人叫孟子，曾说过一句名言，叫做“君子远庖厨”，跟你的这话真是一模一样，如出一辙……

巴其奥如闻天书：中国？孟子？君子远疱厨？

亚拉罕：对，中国的圣人孟子。有一天他到一个朋友家去做客，听到主人杀牛宰羊的惨叫声，心里很不是滋味，便说了那句话。意思是说，道德高尚的人，可以吃牛肉、吃羊肉，但却要远离杀牛宰羊的现场……

巴其奥：这不是虚伪吗？

亚拉罕：不、不，这你就完全理解错了圣人的本意。天地间，万事万物，都是相生相克的，没有一样动物没有天敌。一切善良的人们，面对一切生命的死亡，都会产生悲悯之心，这就是君子远庖厨的本意；伹是，当牛羊变成牛羊肉之后，它就不再是生命，而是上苍賜给人类的食物了，就像把青草野花赐给牛羊做食物一样。世间各个物种之间，都有这个相克关系，包括万物之灵的人也不例外。从这个意义上说，狼吃人也不能叫做残忍。只有当某一物种出现内部变态之后，狼开始吃狼，羊开始吃羊，人开始吃人，这才叫做残忍。

巴其奥闻此言，半晌无语，没了话说，情不自禁地瞥了普利斯一眼。

普利斯亦听得动心，喟然长叹一声：唉呀！你们东方人的思想文化，真是博大精深，出人意料！我们罗马人信奉的是希腊哲学，在希腊哲学史上，也曾产生过伟大的泰勒斯，伟大的苏格拉底和伟大的柏拉图等三杰七贤，他们探研宇宙，纵论人生，创造了无比灿烂辉煌的文化，但是在入神关系、人兽关系、良心和理智关系等方面，还缺乏这样一种有趣的论述……

亚拉罕：我说的这些，只是我们康居人的一般认识。真正的理论还在中国人那里，他们地大物博，历史悠久，关于天、地、人、兽的学说，真是汗牛充栋，车载马拉，数不胜数……

普利斯：啊！什么时候，我们有机会，一定到中国人那里去看一看！

饕餮大宴进入高潮。

蛇、牛、羊三味香熟四溢，上至王室成员，下至部落民众，一起狼吞虎咽，大吃大喝……一部分年长者，削驼掌、牛耳、羊蹄抛入都赖河水中，虔诚膜拜，浑然忘我……

在王族席上，马托夫忽然对普利斯说：尊敬的普利斯将军，你应该给我们的国王和王后敬一杯酒了！

普利斯急忙起身，斟酒两大斗，鞠躬敬向前：请国王、王后饮酒！感谢对我们罗马军的患难相助，大度佑庇！

国王接杯，王后亦接杯，正欲饮——马托夫忽然又道：不对——普利斯将军，你现在是我们康居国的驸马了，你对国王和王后的称呼，应当改为“父王”和“母后”，而不能像我们一样，称做国王王后！普利斯脸一红：马托夫将军说得对。但是，我暂时还不习惯，待日后慢慢改过来……

国王却一笑说：没关系，咱们是康居人，不是汉人，没那么多的礼节。克丽娅是我賜给你的一份礼物，这两个娃娃是你还给我的一对宝贝。两清了，你怎么称呼都可以。

说着话，国王将酒一饮而尽。

普利斯退身坐下。

巴其奥道：尊敬的国王陛下，礼节还是要讲的。在谈论国事的时候，普利斯将军可称陛下为国王，但在家庭内部，还是称父王为好，这叫做内外有别。

国王和王后相视一笑，未言。

亚拉罕又从旁说道：亲爱的罗马军兄弟，你们看来还是不了解我们的风俗。我们西域诸国，尤其是北方草原诸国，在男女婚姻之事上，非常随便。不仅兄弟可以共一妻，朋友也可以互相***，甚至两个国王之间，也可以互娶对方的女儿为妻。这是我们的风俗。如果硬要一一讲礼节，那就弄不淸谁是岳父，谁是女婿，谁是嫂子，谁是弟媳，反而乱套了……

普利斯和巴其奥面面相觑，如闻天书。

俄尔，马托夫又道：普利斯将军，巴其奥军参，我向你们进一言，你们必须学会随乡入俗！在今日之前，你们还是客人；今日之后，你们也是主人了。你们的血液已融人了康居人中，你们的命运也和康居人分不开了。你们将从此定居于我国，生儿育女，传宗接代，成为我们康居人的一部分！

不——普利斯应声而起：我们罗马军还是客人，不是主人。一是我们不敢妄称主人，二是我们也不愿做主人，我们还是罗马人，在适当的时候，我们还要返回我们的祖国！这也是我当初坚持要称我的军队为志愿军的原因。

此言一出，满座顿时为之不欢。

接着，巴其奥又道：我们的命运确实和贵国联系在一起了，我们的一部分血液也确实融入贵国人民中了；但是，我们不能忘记我们的祖国。我们现在栖身于贵国是暂时的，那怕十年二十年也是暂时的。对贵国患难相助的如海恩情，我们永世难忘。此刻我们在这里吃肉喝酒，可我们的安敦将军，还率领将士守卫在边境线上，这就是我们对贵国的报答，也是跟贵国最恰当的主客关系！

满座气氛愈加沉闷。

亚拉罕瞪一眼马托夫，似乎是在责怪他的多嘴。

国王的脸色也尴尬起来。

恰在此时，俩小儿忽然啼哭不止，撒起尿来。王后忙着给换尿布，克丽娅却呆然发愣，似在回味普利斯的那番话……

远处周围，其他民众的饕餮大乐还在继续……

2风云再起

日月如梭，眨眼间几年时间过去了。

普利斯和克丽娅的两个孩子已经五六岁了，看起来和其他一起做游戏的土著孩子并无太大的不同，除了鼻子高一些，鼻梁挺一些，头发和眼睛的颜色黄一些之外，其言谈举止穿着打扮已经和当地儿童一摸一样。当然，由于贵为王室子孙，他们的衣着要华丽些，男孩头上仍饰一对尖尖鹿角，女孩头上仍饰一根五彩翎毛。

一幅游戏场景：

所有孩子站成一溜长队，由两个年岁稍大的孩子王，站在队列前，分领人马。

甲先上前，从队列排头数起，一边用手拍打队列中孩子的头顶，一边念出一支口歌——摆、兵、撤、马、逮、着、好、的、我——拿！

每念出一个字音，便拍过一个孩子的头顶，依次往下，直到拍中那个“拿”字的小孩，便成为他的兵。

接下，乙孩子上前，同做如是状。

—会儿，一队兵马便均匀地分成两队兵马，一队为兵，一队为马。

而后，为马者将为兵者背起来，绕林间大树做策马奔驰状，跑起来。一边跑，一边还互相对儿歌，兵曰——

马儿马儿你快快跑，跑慢了小心挨钢刀！

马曰：骑马的骑马的好里骑，骑坏了烧个羊球吃！

阵阵欢笑，天真无邪，不知成人之荤素。

从远处缓缓行来了普利斯和巴其奥，一副心闲无事散步踏青的样子，两人先是看了一会儿孩子们的游戏，普利斯摇头感慨：光阴好快呀，一眨眼孩子都长大了！

巴其奥：是啊，照这样下去，咱们就真的变成康居人了。

普利斯：可是，我的心里，却总也没有一种归属感……

巴其奥：是的，这是一种根深蒂固的民族情感。一个民族被另一个民族同化，至少也得三代人；几年、几十年，是根本不可能的。

普利斯：这个康居国啊，真叫人左右为难。它仿佛是冥冥中赐给我们的一个生命驿站，注定了我们要在这里徘徊很久很久……巴其奥：是啊，这个国家的人民，太纯朴，太善良了，但也太落后了。要是在咱们祖国，这些孩子早该上学了，可是在这里，根本就不知上学为何物？

普利斯：是啊，一个没有文字的国家，是很难进入文明深层的。遇上先进民族，他们会跟着进步，遇上野蛮民族，他们就要遭殃……巴其奥：是啊，他们幸亏遇上的是我们这样一支军队，如果换上另外一支虎狼之兵，早把他们颠覆了……

普利斯：是的，我也常为他们忧心。倘若我们罗马军存在一天，他们的安宁也许会多持续一天；倘若我们罗马军有一天撤走，他们将很快陷入强敌人侵……

二人正说着，忽然一传令兵跑步而至，大声说：传国王命令，速请二位人宫议事！

二人四目一对，不约而同地道：又发生什么大事了？

康居国王宫议事厅里，一片肃杀之气。

国王的开场白也是单刀直入：告各位，匈奴人来了！

众人大惊：匈奴人又来了？

国王：是的，十年未遇的匈奴人，又卷土重来了！

众人一片惊嘘。

马托夫：据东北方向贝色部落报，一支强大的匈奴骑兵，正向我国境内驰驱而来。

亚拉罕：我补充一下，这支匈奴骑兵是由匈奴郅支王所率领。匈奴自冒斗单于死后，出现了五王争霸的内讧局面，经数年内战，三王败落，最后剩下呼韩邪和郅支两王，现呼韩邪王投降汉朝，受了册封；郅支却拒不降汉，无奈之下，便向我西边运动而来……

普利斯：匈奴此番西来，主要目的是什么？

亚拉罕：暂时尚不淸楚。但大约估计，是为了寻找新地盘。巴其奥：请问，贵国和匈奴以往的关系，究竟如何？打过仗没有？

亚拉罕：没有打过大仗，只打过一些小仗。我们和匈奴的关系，一直是若即若离，不亲不疏。他们不来侵犯，我们就相安无事，他们若来侵犯，我只有臣服，因为双方的力量太悬殊了，我们根本打不过。

巴其奥：这么说，他们此来，不一定是发动战争？

亚拉罕：战争不战争，在于双方，你若望风迎降，自不是战争，你若抵抗，便是战争。

巴其奥：哦……他们有多少兵力？

马托夫：详情不知，但至少不下万人万骑。

巴其奥默然。

众人亦是一片默然。

普利斯：请问国王，是战，还是降？

国王：如果照我们原先的情况，只有降；但现在，有了你们这样一支英勇的罗马军，我反而为难了……

普利斯：那就战吧！咱们罗马军，甘愿为贵国献身捐躯！

亚拉罕：不！不能战，战必亡！

马托夫：不战，难道降？

亚拉罕：也不能降，降则后患无穷。

马托夫：既不能战，也不能降，该咋样？

亚拉罕：求和。

马托未：求和？求和和投降有什么两样？

亚拉罕：求和和投降有区别。求和可以包括投降，投降却不能概括求和。

马托夫：相国能否说得具体一些？

亚拉罕：比如，无条件投降，就是投降；有条件投降，就是一种求和。我们可以和他们谈判，看他们到底要求什么，如能答应，自好；如不能答应，再考虑战和降的问题。

众又沉默。

国王：我看此议甚好。

马托夫：不，陛下！此番匈奴西来，显然是走投无路，狗急跳墙，必要占裾我国的地盘。这样的条件，是万不可答应的。

国王：那你说呢？

马托夫：不妨一战！咱们康居国，好歹也能凑起七八千兵，再加上两千罗马军，总共也有万人之数，以万人抵万敌，纵不能胜，也不致败，这才是真正的讲和！

亚拉罕：不，将军对双方兵力的这种估计，并不准确。一是两千罗马军目前正在南部边境防守着乌孙人，如果把他们撤回来，乌孙人将趁虚而人，我们反受两面夹击二是匈奴人的一万兵力，只是最低估计，谁知道他后面还有多少？三是我们的所谓七八千人，实际是凑不够的，除非把妇女娃娃也算上。总之，我们的兵力远在匈奴之下，倘若硬战，必是以卵击石！

马托夫：相国的说法也有误。乌孙和匈奴是宿敌，他们看到我们跟匈奴打起来，只能幸灾乐祸地看我们两败俱伤，怎么还能帮助匈奴人攻打我们？所以，安敦将军完全可以从南边撤回来。至于说我们的兵力包括妇女娃娃，匈奴的兵力同样也包括妇女娃娃，他们是倾国而动，并不是单兵出征。即使说他们身后还有两万三万，但也还要注意到这样一个情况，郅支王之所以西来，是被呼韩邪王和汉兵逼迫西迁的，说不定在他们的身后的身后，还有呼韩邪和汉兵的追击。倘若我们能主动迎战，很可能恰巧是对匈奴的一个两面夹击！

亚拉罕：这情况……还须进一步了解。

又一阵沉默。

国王：普利斯将军，你们罗马军的意见呢？

普利斯：禀陛下，我们罗马志愿军完全听你的指挥，你说咋办就咋办，我们无条件服从！

国王沉吟一阵：这样吧，还是做两手准备为好。罗马军士兵可以调回来，先到前线去摆一个阵势，给他个下马威看看！亚拉罕相国，则可备好厚礼，随时准备前去谈判。能和则和，不能和再说。总之，随机应变，见机行事。我和马托夫将军坐镇后方，做好全面应战的准备！如何？

众人齐声唱喏，然后各自分头准备。

3歃血盟誓

在康居国东北边境某地，两国军队迎头相遇了。

两支大军，又似先前两座冰山相撞的样子，一步一步向前逼近。一支是匈奴，郅支王当头，鹰目鹞眼，虬髯黄须，威猛中更多阴鸷。身旁哼哈二将，亦气势汹汹，狞厉骠悍。

一支是罗马军，普利斯居中，安顿、巴吉奥分列左右，英武豪迈，气概无畏。