战后的日本：自卑与超越（二）

作为侵略的“头号大敌”，麦克・阿瑟以盟军总司令的职务坐镇东京，无数日本人曾经发誓要抓到这个美国陆军五星上将。但几年之后，他们的态度就来个一百八十度的转弯。

在日本期间，麦克・阿瑟每天会收到一大堆的信件，据说每一百个日本成年人中就有一个给他写过信。

据不完全统计，从1946年9月到1951年5月，美国翻译局就处理了441161封信件和明信片，写信者来自日本的各行各业，小部分是英语，绝大部分是用日语写的，内容都热情汹涌，充满感激之情。

大部分信的开头都是“神一般的慈祥”，“活着的救世主”这样的称呼，而且麦克・阿瑟还会收到陶器、竹器、绘画、工艺品、蘑菇、咸鱼等各种礼物。

为什么一个侵略者会享受到这样的崇拜和荣耀？

因为他也在客观上，推动了日本的发展：1945年10月4日，盟军总部命令日本政府“解除对政治、居民、宗教等方面自由的限制”，从此以后妇女拥有了参政的权力；在经济上实行“解散财阀”的改革措施，尽管实际做得不彻底，却使得封建的“金字塔型”经营体制瓦解，消除了原先的封闭性；

1947年开始农地改革，近90%的农户成为自耕农或半自耕农，租佃关系基本瓦解，寄生地主制被废除，代之而起的是自耕农土地所有制。

这些举措，都为战后日本的经济恢复奠定了基础，在日本资本主义发展史上具有划时代的意义。

▲图为驻日盟军总司令麦克・阿瑟与日本天皇裕仁

正因他的到来推动了日本的复兴，以至于在麦克・阿瑟离任回到美国的时候，无数日本民众走上街头，争相欢送，还有一些甚至流泪不止，不断高呼着：“大元帅！大元帅！”

麦克・阿瑟在日的光荣传奇绝非偶然，也不代表日本人甘心被他人奴役，而是在他们的骨子里，有着深刻的“崇优情节”。

麦克・阿瑟也曾说过：“我并不打算用仇恨和报复压垮日本，我更希望用民主和自由来赢得人心。”

其实在日本的历史上也有类似的事情，相同的评价在佩里身上也得以体现：1853年，他作为美国人侵入日本，却在后来被视为英雄，因为他为日本带来了近代文明。

君主立宪制的建立：保留人间的“神”

在《终战诏书》中，日本天皇裕仁只提及了和美英两国的战争。听起来似乎是出于对臣民的体恤，自己决定终止战争，但其实缺少作为投降者的诚恳，甚至对中国等东亚、东南亚国家的侵略事实只字未提。

日本政府宣布无条件投降后，8月底美国军队就以盟军的名义进驻日本，而盟国的对日占领实际上是美国单独对日占领。

美国占领当局曾经主张过天皇平民化，但是为了更加顺利地掌控日本，还是选择保留天皇。

1946年10月，新颁布的宪法规定“主权属于国民”，废除天皇的绝对统治大权，而只将其作为日本国的象征。

上一章我们提到过，天皇在日本民众心中，是太阳一般的存在。作为一个信奉神道教的国家，日本人认为，众生皆有灵，人神共属大自然，而这位“神”，也就是天皇。

但由于神是不会管人间事的，所以日本人民并不把战争的责任指向天皇。而实际上，天皇也尽量保持沉默的态度，或者说一些模棱两可的话让臣下去猜测，所以法官也很难去证明是天皇发动了战争。