1889年,在北京城一座宅院内,一群人相聚在书房。大门外两座高大的石狮并排而立,威严肃穆,证明了宅院主人高贵的身份。
只听一老人带着有点深沉的声音说道:
“西班有牙,葡萄有牙,牙而成国,史所未闻,籍所未载,荒诞不经,无过于此!”
翻译过来就是:西班牙和葡萄牙两个国家从牙变成了国,我这么渊博的知识都没看到过这么荒诞的东西,所以这两个国家纯属子虚乌有。
说出这句话的人,不是某个山中的土财主,而是大清帝国的翰林大学士、吏部尚书――徐桐。
几十年后,鲁迅还经常跟友人聊天时经常调侃徐桐:“清末之所谓儒者的结晶,也是代表的大学士徐桐氏出现了。 他不但连算学也斥为洋鬼子的学问;他虽然承认世界上有法兰西和英吉利这些国度,但西班牙和葡萄牙的存在,是决不相信的,他主张这是法国和英国常常来讨利益,连自己也不好意思了,所以随便胡诌出来的国名。”
徐桐的位置相当于现代国家的副总理,属于站在国家权力巅峰的那么几个人。在19世纪之末,晚清国门已经洞开的情况下,一位帝国的高官居然说出这样的一句无头脑的话,不得不说荒谬绝伦。
说到徐桐这人,可能很多人不甚了解,但在晚清,他的资历和权势也仅仅次于李鸿章,深受慈禧的信赖。
他生于1817年,汉正蓝旗人,自幼勤学苦练,四书五经熟记于心,道光三十年,徐桐中进士,随即被任命为庶吉士,授编修,成为翰林院中人。
在这个任上,徐桐一路待到同治初年才入直弘德殿,累迁侍讲学士。之后的二十年里,凭着恭谨好学,博学中庸,在清廷中央一路高升,到光绪二十二年,中日甲午战后,徐桐升为东极殿大学士,加封太子太保。
这个速度肯定是无法和曾国藩、李鸿章这些晚清名臣相比,但胜在踏实,比很多碌碌一生的官员已经超出太多。要知道,李鸿章这些人靠着的都是在乱世军功才得以坐上高位,而徐桐则只是修了几本书就得如此显赫了。
也因为此李鸿章对徐桐一直不大看得起,骂其为“累世蠡虫,林中朽木”。当然徐桐也看不起李鸿章,认为李鸿章动刀动枪,直与武夫无异,而自己才是孔子门生,圣人门徒。不过李鸿章名声一直不好,倒是让徐桐占了不少名声。
说到一个历史人物,往往他在后世的名气,并不跟他在当时所处的位置有关,如于谦只不过当时的一个普通官员,但保卫北京一战,流芳百世。至于当时的什么明英宗、景泰皇帝,现在有多少人记得?
而徐桐同样如此,人们记得他不是因为在当时他的名声显赫,是一代理学宗师,而是在1900年,八国联军破城时,徐桐一家十八口自殉朝廷。八国联军破城时,徐桐一家十八口自殉朝廷,成为那场浩劫之下某种奇怪气节的代表。就好像妖怪吃人时,还讲着阿弥陀佛。
或许徐桐也没想到,自己居然以这样一种方式被后人记住。但可能更令他无法想到的是,自己居然得不到后世人的称赞,反而是被拿出来屡次作为“顽固派”批判。
有人反讽徐桐为“忠君爱国好榜样,名垂千古真宰相。”
连梁启超也骂徐桐为“爱国蠢货”。不知道一贯以忠君爱国为标榜的徐桐,会不会听到这些话气得活了过来。
但看徐桐一辈子做的那些事情,称他为一句“爱国蠢货”是绝对有道理的。
比如对于洋务运动,他恨得咬牙切齿,曾经上书反对修建铁路,说”轮车所过之处,声闻数十里,雷轰电骇,震厉殊常,于地脉不无损伤。”认为火车会“烟伤禾稼,震动寝陵”,会“惊耳骇目,鬼神呵谴”。
百日维新时,徐桐更是冲在前面,带头反对,言“祖宗之法不可变,康梁之辈不可留”。变法失败后,光绪被囚,六君子被杀,徐桐叫来戏班子,唱了三天大戏。到了义和团运动开始,他大力扶持,热情拥护,史书记载“二十六年,义和拳起衅仇外,载漪大喜,导之入都。桐谓:‘中国当自此强矣!’至且亲迓之”。对于义和团的封建迷信,他更是选择全盘相信,还在义和团设立总坛时,亲自写了一付对联送去。
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