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《论衡》一书为东汉王充（27-97年）所作，大约作成于汉章帝元和三年（86年），王充以道家的自然无为立论宗旨，以天为天道观的最高范畴。以气为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。王充思想虽属于道家却与先秦的老庄思想有些区别，虽是汉代道家思想的主张者但却与汉初王朝所标榜的黄老之学以及西汉末叶民间流行的道教均有所不同。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。现存文章有85篇（其中的《招致》仅存篇目，实存84篇）。该书被称为疾虚妄古之实论，讥世俗汉之异书。
《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，先秦时期称《诗》，又称《诗三百》或《三百篇》，它收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的三百零五篇诗歌。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。音乐上分为风、雅、颂三部分，其中风是地方民歌，有十五国风，共一百六十首；雅主要是朝廷乐歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；颂主要是宗庙乐歌，有四十首。表现手法主要是赋、比、兴。赋就是铺陈（敷陈其事而直言之也），比就是比喻，兴就是启发。《诗经》思想和艺术价值最高的是民歌，饥者歌其食，劳者歌其事，《伐檀》、《硕鼠》、《氓》就是风的代表作。《诗经》对后代诗歌发展有深远的影响，成为我国现实主义传统的源头。当今世上流传的诗经，则是毛亨、毛苌所传的毛诗集。
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