由2012年诺贝尔文学奖得主莫言编著的《盛典——诺奖之行》，将由长江文艺出版社于 19日在海口书博会首发，共16万字，是莫言获诺奖后的首部作品。在书中，莫言以生动朴实的文笔，。此外，莫言还用俏皮调侃的语言，谈到获奖后所受争议，让人领略到莫言先生盛名之下，风吹不动、谦和沉稳的大家风范。 《盛典——诺奖之行》是2012年莫言获得诺贝尔文学奖后首部编着出版的作品，该书全面展示了莫言在瑞典出席诺贝尔文学奖颁奖礼的趣味点滴，按时间顺序真实记录莫言在诺贝尔文学奖颁奖典礼期间的演讲、采访、感想，收录莫言日记13篇，演讲实录7篇，、 我一直在冷眼旁观着这段时间里发生的一切，这是千载难逢的认识人世的机会，更是一个认清自我的机会。莫言坦言，诺奖公布后，刚开始他确实有点不适应，对于网络上很多对他的议论和批评，他也曾感到很生气，很多人在用他们丰富的想象力塑造着另一个莫言。所以我是跟大家一起来围观大家对莫言的批评与表扬。莫言说，他是一个生怕让别人不高兴的人，生怕因为个性和风骨而让朋友为难。之所以要编著这本《诺奖之行》，莫言解释，是因为围绕着他去瑞典领奖这件事，很多人写了文章编了书，有的人道听途说，有的人望风捕影，有的人虽有忠实报道之心，但由于条件限制未能获得第一手资料，因此，难免出现许多与事实相去甚远的信息，为了恢复事实真相，也为了让关心这件事的读者朋友了解这件事的全部过程以及在这过程中我的一些零星感受与随机所想，就编写了这本书。 莫言在书中写道，自从他获得了2012年的诺贝尔文学奖之后，在中国的网络上疯传着一张照片。这张照片上有张艺谋、姜文、莫言和巩俐。关于这张照片的来历，莫言做了详细解读，这张照片是25年前在我的故乡山东高密我们家的院子里照的。当时我们四个人都很年轻。张艺谋最大，也不过34、35岁，而巩俐是一个大学三年级的学生，只有、23岁。我想，25年过去了，我们已经变老了，那个时候我们都没有名。现在我们都有名了，但可惜我们老了。如今再看这张照片，莫言感慨，如果让我抛弃所得的所有的奖项和荣誉回到当时的青春岁月，我会毫不犹豫地回去。 谈到在瑞典学院发表讲故事的人演讲前发生的曲折，莫言说，早晨刚起床，即接到朋友的电话，说有人将到大学闹场。这几位著名的人物，从宣布我获奖后，即咬牙切齿地发表了很多我懒得评价的言论，制造了很多我不屑辩驳的谣言。此时，朋友们劝莫言干脆取消这次活动，但莫言坚决反对。事实证明，演讲后，肯定的声音大量出现，那些把诺奖政治化、把莫言妖魔化的批评，开始受到质疑。对此，莫言坚定地表示，我相信公道自在人心，相信文学的力量。 莫言表示，一个人在日常生活中应该谦卑退让，但在文学创作中，必须颐指气使，独断专行。Ａ

《淮南子》（又名《淮南鸿烈》、《刘安子》），西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部汉族哲学著作，道家。作品。 高诱在序中指出此书的思想内容：“其旨近老子淡泊无为，蹈虚守静，出入经道。言其大也，则焘天载地；说其细也，则沦于无垠；及古今治乱存亡祸福、世间诡异瑰奇之事。其义著，其文富，物事之类无所不载。然其大较，归之于道。”班固《汉书~艺文志》将其归入“杂家”，《四库全书总目》亦归入“杂家”，属于子部。 该书在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨属于道家。「鸿」是广大的意思，「烈」是光明的意思（东汉高诱《淮南鸿烈解序》）。作者认为此书如道一样包括了广大而光明的通理。 刘安的父亲刘长是汉高祖的庶子，封为淮南王，刘安作为长子，承袭父爵，故亦称淮南王。刘安撰作《淮南子》的目的，是针对初登基帝位的汉武帝刘彻，反对他所推行的政治改革。 《淮南子》原书内篇二十一卷，中篇八卷，外篇三十三卷，至今存世的只有内篇，现今出版版本，大多对内篇进行删减后再出版。“说林、说山、人闲诸篇多纪古事”。这部书的思想内容以道家思想为主，同时夹杂着先秦各家的学说，故《汉书~艺文志》将之列为杂家类。梁启超说：“《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府，其书博大而和有条贯，汉人著述中第一流也。”胡适说：“道家集古代思想的大成，而淮南书又集道家的大成。”刘文典写有《淮南鸿烈集解》。 刘安（公元前179前1），汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。文帝8年（公元前172年），刘长被废王位，在旅途中绝食而死。文帝十六年（公元前164年），文帝把原来的淮南国一分为三封给刘安兄弟三人，刘安以长子身份袭封为淮南王，时年十六岁。 刘安才思敏捷，好读书，善文辞，乐于鼓琴。是西汉知名的思想家、文学家，奉汉武帝之命所著《离骚体》是中国最早对屈原及其《离骚》作高度评价的著作。曾招致宾客方术之士数千人，集体编写了《鸿烈》(后称该书为《淮南鸿烈》或《淮南子》)一书，该书包罗万象，既有史料价值，又有文学价值。 司马迁：淮南、衡山亲为骨肉，疆土千里，列为诸侯，不务遵蕃臣职以承辅天子，而专挟邪僻之计，谋为畔逆，仍父子再亡国，各不终其身，为天下笑。 司马光：淮南王安，好读书属文，喜立名誉。

指着自己的肚子她说:“爹地我肚子大了。”蓝眸微挑:“你今晚吃多了。”“可爹地我又吐了。”无耐的白了她一眼:“吃多了自然会吐。”“那爹地我这个月的大姨妈没来。”终于某男放下手中的工作一脸暴怒:“说是谁将你的肚子搞大的?”无辜一笑:“爹地搞大我肚子的人不就是你嘛我亲爱的孩子爸。

《贤愚经》又名《贤愚因缘经》是释迦牟尼佛着重宣说业因果、前后世流转过程，以及佛陀如何从一个凡夫最初发起慈善心，后发起菩提心，中间难行能行菩萨伟大的行为，最终成就至尊至贵的遍知佛果。对每位佛教徒来说，无论想修学人天乘、声闻乘、缘觉乘还是佛乘，此经无疑是一部最重要的经典，是我们一生修学佛法最好的导师。对于一般的读者，也可通过阅读这部经，了解三千年以前印度的社会、文化和人民的生活，以及人类非常久远以前发生的故事。对研究生命科学，创建和协社会都有所助益。 本经除汉文译本外，还有藏文、蒙古文、德文、英文译本。这部经的汉文本由北魏时的慧觉等几位僧人集体编译而成。因为翻译的时间较早，有些佛教用语并不通用，加上文字很略，有些词句又晦涩难懂。历代高僧大德虽然非常重视这部经，但并没能广泛流通弘扬。后来将汉文《贤愚经》六十九品中的五十一品转译为藏文，在藏地得到广泛地弘扬，千百年来，深入人心，影响久远，上至活佛、格西、堪布，下至一般信众，无不认真学修这部经典。

本书收录作者近年来创作的80多篇。是从作者心灵深处涌动出来的文字。在作者的文档里有一个名为“心灵呓语”的文件夹，保存在这个文件夹里的文章不是小说，也不是传奇，它是作者内心的独白，是我夜深人静时作者对这个世界发出的真实的声音，饱含作者对父母的爱、对儿女的爱，对朋友的爱。 Ｗ 半个苹果的爱:

《诸葛亮兵法》便是古代兵法著述中的精品之一。与《孙子兵法》、《吴子兵法》、《孙膑兵法》、《姜太公兵法》、《鬼谷子兵法》、《三十六计》等兵法名著齐名，并列为中华文化之瑰宝，兵法著作之珍品。 T 诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。

钱瑟瑟，有人说她人如其名，嗜钱如命，为了男色却能抛弃生命，在某日终于应验了这句话，为了一个男人，死了，醒来竟变成了一只狐狸仔，大概上天眷顾，在成了狐狸之后大发善心送了一个美男师父，她顿时圆满了！-

《培根随笔》是英国随笔文学的开山之作，以其简洁的语言、优美的文笔、透彻的说理、迭出的警句，在世界文学史上占据了重要的地位，读之犹如聆听高人赐教，受益匪浅，被译成多种文字出版，至今畅销不衰。1985年被美国《生活》杂志评选为人类有史以来的20种最佳书之一；同年入选美国《优良读物指南》的推荐书目。 《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗朗西斯·培根所著本书分为《论美》、《论善美与性善美》、《论真理》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。 本书亦以大地万物为主角，呈现人们百态，通过精炼的语言、紧凑的情节、贴切的比喻将深刻的哲理寓于浅显的故事之中，使人获取借鉴，受到启迪。 在《论求知》中，培根说道:&;人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。&;可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的《论友谊》中说道:&;如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁&;这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩 从《培根随笔集》的《论真理》、《论死亡》、《论人之本性》等篇章中，可以看到他是一个热爱哲学的人；从《论高位》、《论帝王》、《论野心》等篇章中，可以看到他热衷于政治，深谙官场运作；从《论爱情》、《论友谊》、《论婚姻与独身》等篇章中，可以看到他富有生活情趣；从《论逆境》、《论幸福》、《论残疾》等篇章中，可以看到他自强不息；从《论伪装与掩饰》、《论言谈》等篇章中，可以看到他工于心计、老于世故。 内容主要是一些议论性质的短文，主要讲述培根在不同的角度看待事物的态度和想法。内容涉及到政治、经济、宗教、爱情、婚姻，友谊，艺术，教育，伦理等许多方面，其中有《论读书》、《论真理》、《论嫉妒》、《论死亡》、《论美》等著名篇章，是培根文学方面的代表作，语言简洁文笔优美，说理透彻，警句迭出，蕴含着培根的思想精华。 培根随笔集:弗朗西斯培根，第一代圣阿尔本子爵（1V），英国文艺复兴时期最重要的散作家、哲学家。他不但在文学、哲学上多有建树，在自然科学领域里，也取得了重大成就。培根是一位经历了诸多磨难的贵族子弟，复杂多变的生活经历丰富了他的阅历，随之而来的，他的思想成熟，言论深邃，富含哲理。他的整个世界观是现世的而不是宗教的（虽然他坚信上帝）。他是一位理性主义者而不是迷信的崇拜者，是一位经验论者而不是诡辩学者；在政治上，他是一位现实主义者而不是理论家。 培根死后，亨利沃登爵士为他题写了墓志铭：圣阿尔本子爵如用更煊赫的头衔应称之为科学之光、法律之舌。 培根的《新工具》对于开创的的唯物主义经验论哲学起了巨大的推动作用。

《颜氏家训》是汉民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。 该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前(约公元6世纪末)。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷，二十篇。分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。 是中国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产。 从总体上看，《颜氏家训》是一部有着丰富文化内蕴的作品，不失为中国古代优秀文化的一种，它不仅在家庭伦理、道德修养方面对今天有着重要的借鉴作用。 颜之推以学问广博著称。《颜氏家训》中《书证》篇考据名物，讨论语词训诂，《音辞》篇辨析声韵，“斟酌古今，掎摭利病”，都颇具精义，反映出颜氏广博的学识和较深的造诣。《颜氏家训》成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前(约公元6世纪末)。自成书以来，在中国漫长的封建社会里，一直被作为家教范本，广为流布，经久不衰。究其原由，主要是书中内容基本适应了封建社会中儒士们教育子孙立身、处世的需要，提出了一些切实可行的教育方法和主张，以及培养人才力主“治国有方、营家有道”之实用型新观念等，继承和发展了儒家以“明人伦”为宗旨的“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的传统教育思想。 正由于此，历代统治者对《颜氏家训》非常推崇，甚至认为“古今家训，以此为祖”，被后世广为征引，反复刊刻，虽历经千余年而不佚，可见《颜氏家训》影响之大。 2颜之推（531年～591以后），字介。颜氏原籍琅邪临沂（今山东临沂北），先世随东晋渡江，寓居建康。侯景之乱，梁元帝萧绎自立于江陵，之推任散骑侍郎。承圣三年（4），西魏破江陵，之推被俘西去。他为回江南，乘黄河水涨，从弘农（今河南省灵宝市）偷渡，经砥柱之险，先逃奔北齐。但南方陈朝代替了梁朝，之推南归之愿未遂，即留居北齐，官至黄门侍郎。577年齐亡入周。隋代周后，又仕于隋。 颜之推一生，历仕四朝，三为亡国之人，饱尝离乱之苦，深怀忐忑之虑。曾写了一篇《观我生赋》，对于自己身经亡国丧家的变故，以及予一生而三化的无可奈何情状，作了痛苦流涕的陈述，且悔恨道：向使潜于草茅之下，甘为畎亩之民，无读书而学剑，莫抵掌以膏身，委明珠而乐贱，辞白璧以安贫，尧舜不能辞其素朴，桀纣无以污其清尘，此穷何由而至?兹辱安所自臻?悲愤之情，溢于言表。

他只有高小文化，却著文执教，一生中出版各种作品80多种，500多万字；他是19年诺贝尔文学奖的最有力竞争者，却在之前过世……他，就是京派小说代表人物沈从文。从三十年代起他开始用小说构造他心中的湘西世界，完成一系列代表作，如《边城》、《长河》等。同样，他的散文创造也取得了很高的艺术成就。本书为学生阅读经典丛书之一，收录了沈从文先生的更多

他是千年蛇妖，狡猾性淫，自私自大。她是现代杀手，冷血无情，我行我素。他是坏事都做尽，她是好事从不做。当终极杀手穿越而来遇上嗜血蛇妖会发生什么？他眯眼：只有我不要的，没有我得不到的！她冷笑举枪：找死！ＡＨＴＴ

逆天长大的冷傲女主狂袭一个抹杀禁忌功法专修五行的大陆血脉天资机遇运气超级变态登峰造极成为全系武修传奇圣器傍身七大星君守护诸美型男女皆尽倾倒疯狂捧心叹天下谁人不识君!一句话男主:此货美型外温润内腹黑会卖萌会忠犬上厅堂入闺房极尽能事。两世为人这一世十六年来过的却不是人类生活沈行风重见天日遇到的第一个人是不死怪物!第一件事是有人叫她露两手!十六年前死则死尔侥幸存活宿敌相撞焉能罢休?翻手掌管乾坤复手风起云涌傲问天下谁敢不让!蓝鸿逸因身怀禁忌功法隐藏实力六年血祭只为虚无中那份相连的感觉。怪物如何废物又如何没有遇到她前一切皆空。为她强势崛起为她遮风挡雨为她化身为盾。这样的好男人打着灯笼都找不到还不给本公子倾心!。