（《古今和歌集》是日本平安朝初期由纪贯之、纪友则、凡河内躬恒、壬生忠岑共同编选而成。日本短歌到平安朝，已基本取代了长歌，成了单独的短歌形式——译注）

我戴上妈妈的黄色海绵球耳机，读着爸爸的《古典日本诗词选》中的诗句，为的是听不到他们堕落肮脏的谈话。之后，科隆布和蒂贝尔在房间里独处，发出各种淫秽的声音，他们知道我听得很清楚。更不幸的是，蒂贝尔居然还被留下来吃饭，因为妈妈邀请他父母过来共进晚餐。蒂贝尔的父亲是电影制片商，他母亲在塞纳河边经营着一家画廊。科隆布对蒂贝尔的父母极度崇拜，下周末他们会一起去威尼斯度假，对我来说这是很好的解脱，我可以清静上三天了。

于是，晚饭时，蒂贝尔的父亲说：“怎么？您不了解围棋？这个神奇的日本游戏？我现在正打算出品山飒法国华裔女作家，法文《围棋少女》为法国思想文学大奖提名，并摘取中学生龚古尔奖桂冠，成为2《围棋少女》改编版的电影，这真是个神奇的游戏啊，相当于国际象棋的日本围棋。”他开始解释围棋规则，这没有多大关系（真是胡说八道），第一，围棋是中国人发明的。我知道是因为我看过一部关于围棋内容的漫画，叫做《棋魂》；第二，围棋不是相当于国际象棋的日本围棋，除了是棋盘游戏，而且是黑白两子相互对峙以外，和猫狗的不同一样，围棋和国际象棋根本就是两回事，对于国际象棋，必须灭掉别人才能取得胜利，对于围棋，必须构建才能谋得生存；第三，“我是傻瓜之父先生”所陈述的某些规则是错误的，游戏的目的并不是吃掉对方其他的子，而是要构建出大面积的领土，围棋吃子的规则明确表示，如果吃对手的棋子，可以先自杀，没有明确禁止自己不能去送死，等等。

于是，当“生下脓包儿子先生”说：“棋手的等级制度是从1级开始，然后一直到30级，然后再到段位，1段，然后2段，以此类推。”我实在忍无可忍，就说道：“是从30级开始然后升到1级。”

但是“很抱歉我不知道自己在做什么先生”脸色很难看并固执己见，“不对的，我亲爱的小姐，我认为我是对的。”我摇头表示不赞成，这时爸爸眉头紧锁，对我怒目而视，不过最糟糕的还在后面，蒂贝尔竟然为我解围，说道：“没错，爸爸，她说的是对的，1级是最强的。”他的数学还“真好”，他还会国际象棋和围棋呢，我讨厌这种观念，美好的事物应该属于出色的人，但终归是蒂贝尔的父亲错了，而爸爸却在晚饭结束后生气地对我说：“如果你张嘴只是为了取笑我们的客人的话，那就闭嘴吧。”那我应该怎么做？像科隆布那样张嘴就说：“阿曼迪埃的节目安排让我困惑。”然而她连拉辛的诗都引用不出，更不用说去领悟诗的美妙了，或者像妈妈那样张嘴就说：“去年举办的艺术双年展似乎很令人失望啊。”她宁可让维米尔的画作被毁于一旦，也要冒死保全她的花花草草。或者像爸爸那样说话：“法国文化的特别就在于它是一个微妙的反常现象。”这话在他之前的十六次晚餐中都曾说过。像蒂贝尔母亲那样张嘴就说：“今天，在巴黎，您几乎找不到像样的奶酪。”毫无疑问，这次，伴随着她奥弗涅商人的本性。

每当我想到围棋……这个以扩建领土为目的的游戏，真的是很美妙的。在那里应该有战争的阶段，但是它们只是为实现最终目标，让它们的领土生存的方式。围棋游戏最成功的一点在于，它证明了为了取得胜利，必须生存，同时也必须让对手生存。过于贪心的人终归会失去对手：这是一个平衡的微妙游戏，一方面得到利益，另一方面却不要打垮对方。归根结底，生与死只是构建得好与坏的结果。正如谷口笔下的一个人物所说的：汝生，汝死，皆是果。这是围棋的格言，也是人生的格言。

生，死：这只是我们构建的结果。重要的是，是很好的构建。于是，我对自己作了一种新的戒条，那就是，我将停止打垮、摧毁，我会开始构建。即使是对科隆布，我要把她变成一个积极正面的人。人生重要的是，在我们死的那一刻我们做的事情。在即将到来的六月十六日，我希望在构建中死去。16猫咪“宪法”的忧郁

敲门的是迷人漂亮的奥林匹斯·圣尼斯，她是三楼据本书第二部分之七《身处美国南部联邦》中记载，圣尼斯一家应住四楼——译注外交官的女儿。我很喜欢奥林匹斯·圣尼斯。我觉得应该是有一种强大的性格力量支持着才能使她虽有这样可笑的名字却仍能顽强活下去，尤其是当我们知道这种不幸只会成为别人的笑料时，“啊，奥林匹斯，我能爬到你的山上吗？”像这样的事情一直持续到她成年。而且，奥林匹斯·圣尼斯很显然不想成为她的出生所赋予她的美好前景的那种人。她既不想嫁给有钱人，也不追求功名利禄，同时也不想成为外交官，更不想拥有明星的地位。奥林匹斯·圣尼斯想成为一名兽医。

“去外省。”一天，我们在门毡前谈论猫的话题时，她向我吐露心声，“在巴黎，只有小动物，我也想为母牛和猪治病。”

和楼里的某些居民不同，奥林匹斯不会为了表示她在跟一个门房交谈而装腔作势，因为她是一个生长在毫无偏见的左派家庭里的有教养的女孩子。奥林匹斯跟我说话是因为我有一只猫，我们因为共同的兴趣走在一起，我欣赏她对社会不断将栅栏挡在我们可笑道路上的这种不屑一顾的态度。