第一部分庚申正月(1)

作者:曾国藩

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类型:都市·校园

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更新时间:2019-10-06 22:53

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本章字节:2866字


087安得一二好友,胸襟旷达,萧然自得者,与之相处,砭吾之短。其次,则博学能文,精通训诂者,亦可助益于我。庚申正月


088读书之道,以胡氏之科条论之,则经义当分小学、理学、词章、典礼四门;治事当分吏治、军务、食货、地理四门。庚申三月


089凡事皆有至浅至深之道,不可须臾离者,因欲名其堂曰“八本堂”。其目曰:读书以训诂为本,诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以少恼怒为本,立身以不妄语为本,居家以不晏起为本,居官以不要钱为本,行军以不扰民为本。古人格言尽多,要之每事有第一义,必不可不竭力为之者。得之如探骊得珠,失之如舍本根而图枝叶。古人格言虽多,亦在乎吾人之慎择而已矣。庚申四月


090凡做好人、做好官、做名将,倶要好师、好友、好榜样。庚申四月


091闻季高说有孝子孝妇二人,因其家火起,舁其母灵柩于外。二人平日皆不以力着,妇尤孱弱,诚至则神应,一也;情急则智生,二也;势激则力劲,如水之可以升山,矢之可以及远,三也。因是以推,则天下无不可为之事矣。庚申四月


092诸生呈缴工课。余教以“诚”、“勤”、“廉”、“明”四字,而“勤”字之要但在好问好察云云两事,反复开导。庚申五月


093九弟谏余数事,余亦教九弟静虚涵泳,萧然物外。庚申五月


094余身旁须有一胸襟恬淡者,时时伺吾之短,以相箴规,庶不使矜心生于不自觉。庚申七月


095夏弢甫言“朱子之学得之艰苦,所以为百世之师”二语,深有感于余心。天下事未有不艰苦中得来而可久可大者也。庚申八月


096忆八年所定“敬、恕、诚、静、勤、润”六字课心课身之法,实为至要至该。吾近于静字欠工夫耳。庚申九月


097傲为凶德,凡当大任者,皆以此字致于颠覆。用兵者,最戒骄气、惰气。作人之道,亦惟“骄、惰“二字误事最甚。庚申九月


098与作梅鬯谈当今之世,富贵无所图,功名亦断难就,惟有自正其心以维风俗,或可补救于万一。所谓正心者,曰厚,曰实。厚者,恕也,仁也。己欲立而立人,己欲达而达人,己所不欲,勿施于人。存心之厚,可以少正天下浇薄之风。实者,不说大话,不说虚名,不行驾空之事,不谈过高之理。如此可以少正天下浮伪之习。因引顾亭林所称匹夫之贱,与有责焉者以勉之。庚申九月


099东坡“守骏莫如跛”五字,凡技皆当知之。若一味骏快奔放,必有颠踬之时;一向贪美名,必有大污辱之事。余以“求阙”名斋,即求自有缺陷不满之处,亦“守骏莫如跛”之意也。庚申九月


100送人银钱,随人用情之厚薄,一言之轻重,父不能代子谋,兄不能代弟谋,譬如饮水,冷暖自知而已。庚申十一月


101古人修身、治人之道,不外乎“勤、大、谦”。勤若文王之不遑;大若舜、禹之不与;谦若汉文之不胜。而“勤、谦”二字,尤有彻始彻终,须臾不可离之道。勤所以儆惰也,谦所以儆傲也。能勤且谦,则大字在其中矣。千古之圣贤豪杰,即奸雄欲有立于世者,不外一“勤”字;千古有道自得之士,不外一“谦”字。吾将守此二字以终身。傥所谓“朝闻道,夕死可矣”者乎!庚申十二月


102“劳、谦”二字受用无穷,劳所以戒惰也,谦所以戒傲也。有此二者,何恶不去?何善不臻?当多写几分,遍示诸弟及子侄。庚申十二月