第30章 出门有忌之五街头似虎口

作者:刘墉

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类型:生活·百科

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更新时间:2019-10-06 20:41

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本章字节:11724字

◎忌旅馆外闲逛


如果你只有一个人,最好别在旅馆附近漫不经心地闲逛,因为你极可能遇到推销的、乞讨的、要求换外币的、拉皮条的……以及抢劫的。


高级旅馆附近发生劫案的概率只怕比名胜景点还高。


为什么?


因为在名胜景点,游客多,维持治安的人多,坏人不容易下手。而且在那么多人当中,他怎知道哪个是大肥羊?


但是当你住在五星级旅馆,你住的地方就说明了你的身价。


或许你要问,说不定我只是去五星级饭店里找朋友,这就对了!我前面不是讲了吗?假使你步伐很快,十足显示你知道要往哪里去,比较不会成为坏人下手的对象。因为他跟不上你,猜想你对“地头”比较熟,或根本是当地人,犯不着惹你。但是相反,你漫步走出旅馆,搞不好手上还攥着旅馆给的地图,东张西望无目的地闲逛,则足以暴露你那“陌生观光客”的身份。搞不好,你还真心里痒痒,想找小姐呢?那拉皮条和中介“特别节目”的混混能不找你吗?


◎忌街头施舍


施舍是好事,但是如果那是个很贫穷的落后地区,四周又有许多人伸手。你千万别看其中一个特别可怜而掏钱给他,因为你可能才给一个,就拥来一群,他们紧紧地围着你,把手往你身上伸,甚至往你口袋里伸。你拼命冲出重围,搞不好撞倒一两个可怜人,他们躺在地上大声哀号。或者你有车,跳上车离开,却有人拉着车门不放手,被你拖了老远。


天哪!你由一个善心的好人,变成欺压苦难民众、为富不仁的恶人。


如果还真有人被你撞伤了、拖伤了,甚至因为挡在你车前,被压伤了,你就吃不了兜着走吧!


所以你可以施舍,但要讲究方法。很多旅馆的柜台或机场有奉献箱,供你用!


◎忌理睬街头搭讪者


在街头向你推销的人,也是你最要小心的。因为如果他有个商店或摊子,他还得顾摊子,耍不开。但当他只是一个在大衣里或手臂上挂满各种商品的人,可就没这么简单了。


当这种人向你靠近,你根本不必理,或摇摇头表示不要,只顾快速向前走,他知道你是行家,八成会知难而退。相反,只要你停下步子,露出好奇,或贪便宜的眼光,他就知道“找对人了”。


遇到这情况,你千万别碰触他的东西,他借机要帮你戴、帮你挂,或把东西交到你手里,都千万别接。因为很可能你才拿在手上,他已经跟你要钱,你说你根本不要,伸手要还给他,却见他一直后退,嘴里念念有词(八成是你听不懂的语言),好像你损了他的东西。这时候“他的人”就会围过来,当一群人把你围在中间,你就麻烦了。极可能突然有人伸手,把你的钱包一把抓走,你要追,四周这伙人却故意不让路。


◎忌挑战痞子


有时候你就算是行家,知道许多街头骗术,也最好别往街头的人群里挤,除非你确定那群人是观光客或一般民众。举个例子,你看见一群人围着一个玩扑克牌的人,他以很快的速度将三张牌摆来摆去,要大家猜其中一张,有人下注,赢了。也有人看走眼,输了!你心里一笑,根本是用手法唬人嘛!这时候,那玩牌或他四周的人要你下注,你摇头,他又问:“你有钱吗?”你说你当然有,只是不想赌。他再说:“我看你根本没钱。”接着伸手摸你口袋,“有钱你秀出来啊!”


当你被激得不得已,而秀一下钱包时,他可能一把抢去。而当你硬不拿出钱,他则可能冒火,说你吃他豆腐,如果四周又都是他安排好的人,你就可能吃亏。


◎忌把相机交给陌生人


前面说别让流动小贩把东西挂在你身上。相对地,你也要千万小心,别把身上的东西交给陌生人。


他看你夫妻在互相拍照,问你要不要他帮忙拍个合影,除非你确定旁边有警察、有帮手,或者确定他不是坏人,否则就最好别把相机给他,因为他可能拍完照就伸手要钱,而且你的相机越高级,他开价越高;你不给,他就拿着你的相机往后退,逐渐走开。这时候你跟还是不跟?如果跟去了他的地盘怎么办?


还有,他也可能是在金字塔前牵着骆驼给游客拍照的。先问你要不要骑骆驼,再帮你骑上骆驼、为你拍照、为你们拍,然后敲诈。


真遇上这情况,如果四周还有人,你可以大声喊。他怕失去别的生意,也怕惊动警察,可能会屈服,把相机还给你,或接过你给的“小意思”。


通常即使是落后国家,在常出事的观光地区也有警察,只是那些警察往往睁一只眼闭一只眼。那是“潜规则”,白道与黑道相处久了的默契。导游也一样,他明明看到有人骗你、偷你,却常常不吭声。因为你来一下,就走了,他却总会来,所以不敢得罪“那些人”。


但是只要有警察,你大声喊、大声求救(尤其用英语),一般都会管用。因为你不出声,或小声理论,警察可以装做没听到,但是当你大喊,他就不能不理了。


◎忌带不该带的东西


违法的毒品和禁药禁书不用说了。有些国家对盗版光盘有严格的处罚,也千万小心。还要考虑国情不同的禁忌,譬如你皮夹子里装了小孙女洗澡的照片,你认为可爱,却可能因此被抓,而且被判重刑。


◎忌拿不该拿的东西


最后我要说,千万别顺手牵羊。


许多人旅游的时候喜欢拿点纪念品,但这“拿”,有学问。你把旅馆里没用完的小瓶洗发精带走,还成,浴袍毛巾可千万别动。因为旅馆里早有防备,而且越是穷地方、烂旅馆,看得越紧、反应越大。当他报警,又从你行李中翻出印有他店名的毛巾时,你就等着赔钱吧!


还有更严重的,是去古迹时,连一块石头都别捡,更别说文物了。举个例子,你在古迹里发现角落堆了千千万万个小雕像,很粗拙,搞不好还是用模子压出来的,于是捡了一个当纪念品。


岂知离境时过x光机,关员别的都看不到,唯独一眼就看到那个小雕像。


突然间,事情大了,一堆警卫出现,把你押到后面房间,说你盗窃古物,依法可判无期徒刑。


这时候你怎么办?


搞不好,那些小东西都是他们设计的,而且过去已经钓到不少大鱼,赚了大笔银子。


他们要感谢谁?


感谢你这种爱顺手牵羊的人!


我有位朋友,大学刚毕业的时候因为找不到工作,只好去一家货运公司上班,每天天不亮,就由台湾最北边的基隆,押车一路开往南边的高雄。


才上班不久,他就来对我说,每天坐在前面副驾驶的位子,看到不少车祸。最令他不安的是,常在天刚亮的时候,发现公路上躺着人,多半是夜里骑摩托车疾驶的,因为没看见路上的坑洞翻车。只见人躺在路上、车子倒在一边,有时候人还在流血,伸着手求救。


“你救了几个?”我问。


“一个也没救!”他摊摊手,“司机说了,如果我们下去救,会被受伤的人诬赖,是我们害了他,麻烦可就大了。所以每次车子都小心地绕过躺在路中间的人,而且可以看见前前后后,别的车子也一样,没人敢下去救。”


才听他讲完不久,看到电视新闻说有钓客坠海,附近的渔民明明看见了,却没人去救。


记者还解说,因为当地的渔民有个迷信,就是水里的冤魂拉那个人做替死鬼,如果渔民下去救了那人,得罪了水鬼,下次就会抓救人的人。


◎好人难做?


再说个我的亲身经历,二十二年前的十月某日,我去台北近郊六张犁为父亲扫墓,下山时看见一个孩子躺在血泊中,旁边是一辆扭曲的自行车。显然他顽皮,从山上顺坡往下冲,撞到山边的大石头而受伤。


当时有好多人站在四周你一言我一语,却没人去救,我马上下山打了紧急救助的电话,但是隔了半天,都没见救护车来。我跑回失事现场,看见一个年轻妇人去抱那孩子,却抱不动,我赶紧冲上去把孩子接过,问旁边停着的出租车能不能载去医院,司机犹豫几秒钟,答应了,却听见有人喊“不要冒险,会倒霉的!”原来是那司机的岳母。所幸司机没听,让我把满身满脸鲜血的孩子抱上车,开往附近的医院。


我冲进医院呼救,里面一个工作人员一边招呼担架,一边对我说:“你是救他的人吧?你麻烦了!他会怪是你害他。”


跟着,我染了满身鲜血地跑回家,邻居问出了什么事,居然也说“做好人小心惹麻烦哟!”


◎慈善不慈善?


同样的情况,几年前我在网上看见似乎上海有个年轻人,救助一位摔伤的老婆婆去医院,后来被老婆婆诬赖是他害的。接着好多网友议论,说从此再也不敢做好事了。


最近又听说大陆有个年轻女子(好像是,又好像不是跟慈善团体有关),大秀自己的奢华,造成一堆人围剿调查。也接着看到很多人反映,从此不信任慈善团体,因为慈善团体都是敛财的。连我上个月去大陆,都有朋友说,大陆的公益团体因此收入大减。


只是,我立刻想到南亚海啸的时候,我有位好朋友捐了许多钱去印度尼西亚。有人讲当地政府腐败,只怕外面人捐十块钱,到灾民手里只有一块钱。


我那朋友只淡淡一笑地说:“毕竟还有十分之一到灾民的手里,如果我们都拿这个当借口,不捐了,他们不是十分之一也拿不到吗?”


◎喜舍!喜舍!


人们不行善倒也罢了,最糟糕的莫过于找借口不行善,甚至阻人为善。深究起来这有种心理:是别人捐款,自己没捐,面子挂不住,知道了这样的内幕,正好可以当做托词,意思是捐也白捐,甚至有“我才不当冤大头、不当傻子”的味道。


这种心理难免,而且捐钱并非义务,也不一定人人有能力。只是如果那借口说多了,一个传一个、众口铄金,好比前面那货运司机和海上渔民说的,甚至成为一种迷信,变成一种口号,就麻烦大了。


换个角度想:


“喜舍!喜舍!”舍的时候要欢喜。为此,我曾经对义卖会上,主持人指着宾客,半强迫地要对方捐钱的做法表示反对。因为那样常常捐的人不情不愿,回去还要怨。


我有个朋友,甚至在作公益演讲时,反对主办单位在门口摆奉献箱。他的道理是:“当大家刚听完演讲、心怀感动时,常会冲动地掏口袋,结果回家又后悔,所以不能利用人们的热情,必须等他们冷静之后自己乐捐。”


道教的《修身宝璧》里也提到行善,意思是一个人如果不能善待亲人,却对外人行善,非但不是行善,而且是行恶。


行善绝对是一件应该衷心愿意,而且量力而为的事。也可以说那是每个人自己的事,没有外人能置喙,也无须别人“强力劝进”。只是,自己不做倒也罢了,如果非但不做,反而猜测别人;见到他人行善,就冷嘲热讽,说对方沽名钓誉。甚至找到“借口”,便猛宣传,阻止他人行善,则是行恶!搞不好,还是大恶!


◎凉心!良心!


再换个角度想!


对于别人没有行善,我也认为不能妄加批评。


举个例子,某地涨大水,下游的渔民看着尸首一具具漂下来,起初把每具都捞起,但是捞多了,变成视若无睹、任尸首漂过,或将尸体拖到船边,等着死者的家属来找,再谈价钱,把尸首捞给丧家。


乍听,渔民太没良心了、太可恶!好像丧心病狂!


但是且听我说个五十年前的往事:


我小时候有一阵子住在台北近郊的碧潭。那只是一条河,由于中间有一块广大的水面,所以称为潭。正因此,上游的水势虽然猛,一流进碧潭,就被涵纳,变得看似波平如镜。


许多泛舟的人不觉,直到把船划到接近下游的位置,才惊觉水势突然变快。所以在碧潭的下游,常听见人们在水上喊救命。


按理,人命关天!岸上的人应该立刻去救,我却多次看见附近的“船家”站在岸边喊价:“五百块!六百块!”而且愈危险、价钱愈高。


我当年虽小,还是很不平,有一天过去责怪船家,却见船家叹口气说:“小弟弟,你要知道,我们虽然识水性,急流还是危险哪!而且一艘船、两艘船,隔几天来一下子,我们还做不做生意啊!还有,你在这里多站几天就会知道,你救了他,他不一定感激,就算答应了价钱,上岸还是赖账。以前免费下去救的时候,有人连句谢都不说,好像我们是欠他的。”


我后来果然看见有人被救起来,才上岸,惊魂未定,就破口大骂船家:只要钱,不救命!一毛也不付地悻悻然离开。


◎公义与公益


我当时幼小的心灵一直想,到底谁不对呢?


同样的道理,如果捞尸体的人,整天只顾捞尸,他和他的家,由谁顾?


今天社会上有那么多责人行善,和借口不行善的人,我们是不是也该回头想想,那些借口是怎么来的,那些诬赖好人、倒打一耙和不能知恩图报的人,是不是恶的真正源头?


我们是不是应该从积极的方向去做,一方面严惩忘恩负义的人,一方面对见义勇为者有实质的补偿,一方面严格审查公益团体,而非消极地说“我不捐了!”


或许有人说,给他们报酬,他们也不会要。只是我要讲:如同拾金不昧的人,法律规定可以向“失主”索取一定比例的报偿。收不收是他们的事,给不给是失主的事。因为这是公益、是公理、是公道,更是整个社会的公义!没有公义的社会,公益很难持久。


◎众口不可铄金


最后让我再一次呼吁大家,用积极的态度去监督公益团体、用牺牲的精神去奉献爱心,用宽容谅解的心去接纳可怜人,而非一竿子打翻一船人,以自己好恶的“第一反应”作判断,置身事外地说风凉话。


而且,你可以不行善,但是千万别在他人行善时冷言冷语。更不要因为一点负面消息,就不断宣传,作为不行善的借口,将一些恶毒的观念四处传递。


想想!当一个肇事者,撞伤人之后,非但不下去救,反而倒车再轧过伤者。被抓之后还说“轧死大不了赔一笔钱,轧成残废反而会被拖累一辈子。”


这样的话,我们是不是常听到?


听久了,听多了,一旦你自己闯祸,这句话是不是可能掠过你的心头。于是慌乱中,你可能做了傻事,犯了不可原谅的错。


请问!谁是祸首?


你这撞人的人当然是祸首。但是把这句话传来传去的人难道没有责任吗?只怕整个自以为“明哲可以保身”的社会,都是共犯!


小悦悦是谁杀的?


第一次是人轧的,第二次是社会轧的!