三即身成佛(2)

作者:盛噶仁波切

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类型:都市·校园

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更新时间:2019-10-06 19:51

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本章字节:4168字

但选择上师或被上师接纳是一件极其不容易的事情。例如,藏传佛教史上噶举派的一个重要人物米拉日巴,在1077年他38岁时拜玛尔巴为上师。起初,为了消除米拉日巴从前的“恶业”,玛尔巴只让他种田、盖屋,从事种种繁重的体力劳动,并不教他佛法。为了检验弟子的意志力,玛尔巴命令米拉日巴独自建一座房屋,当房屋马上要完工的时候,玛尔巴却命令他拆毁,将土石从哪儿搬运来的再重新放回原处,然后再重新开工建屋。这样反复了三次,当米拉日巴已经筋疲力尽的时候,玛尔巴竟对他又进行了一顿痛打,并命令他接着再建造另一些房屋。


米拉日巴虽然有几次险些失去意志力,但最终还是坚持住了,毫无怨言地完成了种种难以忍受的苦役,获得了玛尔巴的信任,玛尔巴便把自己的全部密法传授给他。


我越来越喜欢这种很有规律的学校生活,虽然每天的课程安排得都很满,但我一点也不觉得吃力。我和几个活佛同学有时也会露出少年的天真性情,一旦害起馋来,也会不辞劳累地跑很远的路去一饱口腹。


当时商品市场离学校很远,我们白天又没有时间,下午的课程一直到黄昏才结束,我们几个活佛为了买一些进口的新鲜食物,常常要跑好几里的路。奔跑时我便把身上的袈裟脱去,有的甚至光着膀子跑。要是不抓紧时间,等我们回到学院恐怕要到晚上了,那样我们就会被学院的住持训话。好在我们早已掌握了来回所需的时间,很少被住持发现。


那时我们最爱吃的是一种叫“丹多瑞鸡根”的食物,那是一种印度特有的小吃,鲜嫩的鸡肉,裹上薄薄的面粉,在烧热的油里一炸,立刻变得金黄诱人,令人忍不住要咬上一口。我们这些活佛在印度人的商店前形成了一道很特别的风景线,时间长了,路边摆摊的当地印度人就会开着玩笑说:“佛学院的活佛们又开始赶集了。”


我们听了都很不好意思,但我们因为年龄的关系吧,一个个都很馋,我们便每去一趟都要买一大堆回来吃。但随着我们对“馋”欲的认识,在逐步的自省中,这样的事情也就不再发生了。


我在印度佛学院学习的三年中,有将近一年的时间是在北印度的强就林佛学院度过的,另外的两年时间我在南印度的美苏佛学院进一步地深造。不论是在北印度还是在南印度,我都从那种浓厚的佛教文化中吸取了一个活佛必不可少的养分,这些养分使我在日后的弘法道路上充满了自信和底气,同时也使我对人生的感悟和生命的境界进行了较为系统的考虑。有时我也想,我的年龄与我的精神世界之间为什么会产生这么大的距离?尤其是在我对佛法的领悟渐渐加深之时,我总是觉得自己正在向无限跨越。这种感觉是刚刚步入青春期的狂傲吗?是当年种种预兆的延续吗?或者是师父在冥冥中的神启?对于这些,我只能自问,却无法自答。最后我只能归结到一个答案:用心。


我这里所说的用心,有两层意思,一个是用心保持一种境界,一个是专心致志的那种用心。


有一次我们去南印度的班加罗尔玩,那里有一座很有名的玫瑰花园,我们进去后,就被参天的古树、芳香的花草引入了远离凡尘的意境。我们找了一块空地坐下来,开始打坐念经。结束后,一个活佛坐在那儿自语:“要是能天天在这样人间仙境修行,真是没白活一世呀!”


我转过头去随口说:“你把这个仙境放在心上,你在哪儿修行还不都是一样?佛法中的‘空’字你又怎么解释?”


那个活佛半闭着双眼,想了想,点点头,用微笑答复我。


先是用心保持一种美好的境界,然后放开心去拥有那种被称为“空”的境界,这是“拥有”后的“舍”呢,还是“舍”后的“拥有”呢?


我刚刚说过的专心致志的那种用心,是专指修习佛法时的用心程度。有个故事对我的启发很大。


曾经有两个一起学习佛法的人,他们在去另一个国家的路上发现了大象的脚印。其中一个说:“这只母象怀着一只小象,这只母象的一只眼睛是瞎的,象背上还坐着一个妇人,这妇人怀着一个女儿。”


另一个人问:“你怎么知道的?”


那个人说:“我想就是这么回事,你要不信,追到前面去看看。”


两人来到象的跟前,和那人说的一模一样,大象和那个妇人都在。


另一个人暗自想,我们俩都师从一人,我为什么没发现这些呢?回国后,他便对师父说:“我和他走路,他见到象的脚印就能辨别出很多实情,而我却什么也发现不了,请老师重新讲讲以前讲过的知识,我这回要全部掌握。


师父便把那人喊过来问:“为什么会这样呢?”


那人说:“这都是师父您平时教的呀。我看见大象留在地上的尿迹,就知道它肯定是母象;看见大象右脚踩地很深,就知道它肯定怀着一只小象;看见路边右面的草没被吃过,就知道它的右眼是瞎的;看见大象停下脚印的地方有尿迹,就知道骑象的人肯定是个女人;看见她右脚踩地较深,就知道她肯定怀着一个女孩儿。我这都是从细微之处判断出来的。”


师父便深有感触地说:“学习,就得用心去思考,只有细密才能通达呀。那些粗心大意的人是无法通达的,这不是师父的过失呀!”