第五部(29)

作者:刘墉

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类型:生活·百科

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更新时间:2019-10-06 17:09

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本章字节:5326字

青年才俊我们常用“青年才俊”这个形容词,被称为青年才俊的人固然值得高兴,但也当告诫自己:“如果我现在是青年才俊,三十年后,固然已经不是青年,但还能不能算得上是才俊呢?同样的成就,在青年时,别人可能对我大加称道,到了老年,若仍然如此,不还会有人赞美我吗?”王守仁小时候作了一首《蔽月山房》,被赞为是天才,如果成年后不能更精进,也就算不得什么。所以幼时的天才,青年常不过碌碌。青年时的才俊,老年时也可能尔尔。人不可一刻惑于自己眼前的成就,而当不断开拓更高的境界。众人间的宁静当我们进入图书馆的时候,看到里面坐满了人,却没有丝毫声息,常会被那种出奇的宁静所震住。此刻仿佛一枝笔的滚动,一张椅子的挪移,都能造成最大的噪音,甚至连空气都有被凝固的感觉。但是当大家离去,只剩自己一人的时候,应当是更为无声的图书馆,却好像反不如原先的静谧了。由此可知,宁静常不仅决定于声音,而包括自心的感觉。在群众之中所获得的宁静,有时甚于一人独处,因为那种宁静更具有庄严、神圣的力量。砺石与纸张磨刀的时候,用的常是比刀更坚硬的石头;使刀用久而钝的因素,却常是一些柔软的东西。所以用而石磨成的锋刃,很可能钝于长久切割纸张,需要再以砺石磋磨,才能恢复锐利。伟大的人格与抱负,需要艰苦的历练;令人消沉堕落的因素,却常是舒适环境中一些无足观的小事。只有以困苦来磨砺自己,才能不断获和新生的力量。欣赏的角度我有一年前往韩国庆州的石窟寺。当我站着观看那古老的佛像时,寺中的住持走近说:“你应当跪在佛像正前方的位置,才能得到他的精神。这不是叫你膜拜,而是因为佛像都是以求神者的位置设想而雕塑的。所以站着看时,令你感觉下垂的眼睑,跪着看就成了俯视的慈晖。”当我照着做了之后,果然如他所说。由此可知,艺术品的欣赏常要在某个特定的角度或距离,才能获得十足的神韵。得失安足论我某日去拜访一位艺术界的朋友,当时他正跪在地上作一张相当大的画。因为纸的面积很广,他不得不在上面爬来爬去,十分辛苦。我问:“你这样辛勤地作画,是不是一定能成功呢?”他笑着回答:“如果我成功,没有什么话好讲,因为别人在玩乐的时候,我却在艰苦地奋斗。如果我失败了,也没什么好说,因为我已经尽了自己的力量。”这真是两句发人深省的话,人生在世,仰不愧于天,俯无作于地,中不疚于自己,得失便无足论也。协助与警告做父母的人应当有一种认识,当刚学步的孩子在前面跑而有摔倒的危险时,大人最好由后面轻轻跑上去,把孩子抓住,而不要在后面大声呵斥。因为孩子往往受此一惊,不但不能稳住,反而摔倒了。同样的道理,当别人有可能产生错误,而正形不稳时,积极的协助,常比警告与责骂更有用处。卸妆演戏的人,上台之前常需浓妆艳抹,涂上许多油彩。而演完的第一件事,就是卸妆,恢复本来的面目,避免油彩伤害皮肤。如果五花八门的社会是我们人生的舞台,每天回家的第一件事也就是卸下我们虚伪的妆扮。这样既能回复真实的面貌,更可能避免世俗的浑饨伤了我们的心。冲力与经验开车的人多半知道,刚出厂的车虽然所有的零件都新,马力也大,却不适宜爬山。因为机器运转未久,齿轮之间不够圆猾,过度用力容易受损,必须在平地跑过相当一段对日之后,才能胜任爬山的重负。为人处世不也是如此吗?初出茅庐的小伙子,固然冲力大、干劲足,但是经验不够,应变能力差,不适宜突加重任。必须等他在普通工作中熟悉一段时间之后,才能适应非常的情况。拒谏与饰非商纣王是历史上有名的暴君,据史书记载,他“智足以拒谏,言足以饰非”,可见是多么聪明而娴于辞令了。也就因此,他不听信忠言,一味胡行,终于被周武王所灭。在我们的社会中,也经常有这种人。当朋友劝告他的时候,总会想出一大番说词反驳;有了错误,则想尽办法掩饰。结果只有愈陷愈深,无可挽救。所以“智足拒谏”,是才智,非明智;“言足饰非”,是善辩,非明辨。灯光研究戏剧的人常说:“演员是舞台的生命,灯光是舞台的灵魂。”灯光可以强调主体,塑造性格、分隔时空,更可以烘托戏剧的气氛。灯光是一曲无声的音乐、一幅无形的绘画,它如同魔术的笔,神奇的渲染了舜台的世界。如果你是一个灯光的控制者,那支魔术的笔便握在你的手中,每当按下一个电钮,便赋予剧场一些新的生命。强烈的“聚光灯”崇高了演员的地位;绿色的“泛光灯”,移来了最美的春天;底幕一抹红色,带来了嫣然的晚霞;半片深蓝的“糟灯”,垂下了幽深的夜幕。随着你的手,由一曲梵唱到一首交响诗,那么自然地流入舞台,引领观众的情绪进入更深的境界。虽然你只是一个隐在剧场角落不受注目的人,而那种快乐与满足该是多么的强烈呀!人生若是一场戏,生活的环境是舞台,我们是其中的演员,人与人间的爱情、亲情,友情,则是灯光。为了使这场戏演得更精彩,为了更美化我们的生活,岂能不注意情感的灯光呢?酿酒我曾经在国外参观一所著名的酒厂。在引导大家参观的过程中,厂主得意地指着其中一桶酒说:“这桶酒已有三十年的历史,滋味醇美极了,当然价值也相当高,可惜只有一桶。”当时同行有人问:“三十年并不算长,起初为什么不多酿几桶呢?”厂主笑着说:“当年我们酿的何止几桶,而有几百桶之多。可是因为大家等不及地想喝,只好一桶桶开,所以真正能保存到现在,而达到最醇美境界的仅此一桶。如你所讲,三十年诚然不长,但人的耐性却更短哪!”为学就好比酿酒,起步时大家程度相当,但是因为满足或急于表现,许多人都半途停止了。真能长远计划,持之以恒,达到最高境界的,只有少数人而已。爱的世界在人类的情感当中,“爱”是最伟大的。它缩短了人与人间的距离,维系了一个祥和的社会。透过爱的双眼,丑陋的事物也变得优美。爱的种类很多,有父子爱,母子爱、夫妻爱、兄弟爱、朋友爱、宗教爱。小到爱自己、爱家人,大到爱国家、爱人类,整个世界都充满着爱。爱是最复杂的情感,但是也可能最单纯;爱是恒久忍耐,但也可能容不了一粒尘沙。爱起于自私而终于牺牲;起于爱自己,而终于爱他人。爱可以扩而大之,所以能“移孝作忠”;爱可以转化,所以恋情能升华为友谊;爱可以随着程度的不同而变得更深沉,所以夫妻间有所谓“恋爱”、“恩爱”与“伶爱”,那稣基督更教我们爱自己的敌人。爱大约开始总是冲动炽烈的,愈久变得愈含蓄,所以有人形容爱像酒,经历的时间愈长愈醇美。当然酒也可能变成醋,那是最糟糕不过的,因为“爱”的近邻就是“恨”。爱是爱你所爱的人,也是爱你爱人所爱的,只有让小小的爱如此连串地延伸下去,我们才能拥有一个大的“爱的世界”。——全文完——