8我的君主论

作者:慕容雪村

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类型:都市·校园

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更新时间:2019-10-06 16:51

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本章字节:15008字

我们注定只能站在他们背后指手画脚地谈论,不可能触及细节。不管生前对中国造成多么大的影响,他们死后也只占一尺之地。创造价值的,价值留给后人;搜刮财富的,财富堆在仓库;劫掠美女的,美女也已经改嫁。我站在他们开拓、建设和蹂躏的土地上,眺望三千年的历史烟尘,心中无比悲凉。


马基雅弗利说过:君主的产生缘于人们对力量的迷信。人们总相信有人比自己强,在道德、技术和心理上都具有优势,于是人们把自己交给君主管理,并且心甘情愿地服从


到今天我们大多数人都忘记了君主的权力其实是我们给他的。


黄帝和炎帝是怎么起家的,已经不可考了,但可以断定他比我们身边的每一个人都愚昧。是的,这种对比不公平,但对于我们时代仍然迷信力量、迷信权威、迷信君主的人来说,这无异是贯顶之钟,足以使我们低头。


在东方这块土地上建立统一的大帝国的,有秦始皇、刘邦、司马炎、杨坚、李世民(李渊其实不能算是真正的开国之君)、赵匡胤、忽必烈、朱元璋和皇太极。他们的功业没有人会抹杀,但说起对后世中国的影响,实在是祸福难言。没有人能够说出他们(及他们的子孙)创造的价值和耗费的价值,究竟哪一个更多。我们只知道从西汉到二十年前,中国人的生活质量并没有质的提高,这让我在决定要恨他们还是爱他们时非常为难,让我在评价他们昏庸还是英明时无从下手。我只有幼稚地说,在他们中间,有一些是好人,另外的一些则不是。


最好、最英明的皇帝,当然是康熙爱新觉罗?玄烨。他少年登基,除鳌拜、平三藩、东西拓土、远定台湾,在他的时代,大多数人都可以安居乐业,所以他的文治和武功都值得炫耀。玄烨懂拉丁语、懂蒙回藏满各族语言、懂天文历法、懂数学和解析几何,他甚至还是一个化学家。


他身体健康、精力充沛、正直、敬业而善良。尤其可贵的是,终其一生,他始终灵台清明、心胸开阔,有着常人没有的宽容和观察力,他始终关怀人类,甚至关怀无可恃怙的动物。在今天我们可以说康熙简直是千古帝王的楷模,他的为政之道和他做人的道理,我们至今也没有完全学会。


最让我们自豪的君主,应该是“只识弯弓射大雕”的成吉思汗铁木真。他领导的蒙古铁骑,在他的时代和他死后的几百年里,纵横天下,无可匹敌。他留给欧洲人的创痛,至今仍然让我们快活,他的子孙把欧洲各国的大公抓起来打屁股,阿q们就会为圆明园之火找到可以承受的心理基础。铁木真其实是我们民族魂中最强势的符号,他原来不只是会射雕,他的功业和影响,没有第二个人可以比拟。


最重视文化的皇帝,是赵匡胤。在位一朝没有杀过一个真正的文人,“后世子孙有杀士大夫一人者不得入太庙受供享”,这句话让我们在千年之后依然感到温暖。所以宋朝实际上是一个文化繁荣的朝代,诗歌、散文和各种流派的思想,蔚为精彩。他的时代大多数人都敢于说话,甚至可以在庙堂之上大声争辩,包拯甚至喷了宋仁宗一脸的唾沫星子。我们在检讨宋朝国力日衰的同时,不会忘记宋朝的政治还有相当的民主。


最谦虚的皇帝,是李世民。他从来没有把自己当成是一个享乐者,君与民的鱼水之喻,是魏征说的,我们有理由相信,这其实也是唐太宗的心里话。李世民能够接受来自各方面的意见,包括尖刻的批评。“我总有一天要杀了这个老家伙(魏征)”,这句话他也只是在后宫跟老婆说说,而且最终也没有杀他还认为每个人都是他的镜子。我们看见李世民因为怕魏征批评,不得已竟将自己的宠物闷死,觉得这实在是一个善良的人。他那么善良,简直可以做我们的朋友或者情人。


最可怜的皇帝,是明崇祯帝朱由检。如果人生可以进行第二次选择,我想他一定不会选择作皇帝。我翻开历史,忍不住要为他流泪。我不知道他喜欢什么,美食美居和美女,他一样都不喜欢,陈圆圆只在他的床上躺了几天。他日日夜夜地工作,熬得面容黑瘦、双眼通红,他一剑砍下女儿的手臂,眼睛平静地注视着她的鲜血,问她:你为什么要生在我家里?这情景让人无比心酸。崇祯的谥号是“明思宗”,如果他还有思,他想的一定是如何远离权力,远离权力产生的痛彻心肺的痛苦。


最做孽的皇帝,是秦始皇嬴政。他第一个烧书、杀文人、砍下清醒思考的脑袋,他开的这个坏头在以后的几千年里被一再地重复。我们抱怨当时为什么不以判例法对嬴政进行审判,杀他专制的头,以致中华文化一再地被摧残、践踏。汉武帝刘彻烧书,元世祖忽必烈烧书,雍正和乾隆也烧书,文化大革命再次把他们没烧过的书全部烧掉,这真是整个民族的悲哀。我们在皇帝的灰烬中捡出一些残片,不得不对秦始皇和他的后人刻骨痛恨。


历史不能被假设,我们只有假设我们自己。



中国的历史可以说是帝王的家史。皇帝的祖宗、儿孙、老婆以及其他的亲戚,无不可以入史,不管这个人是有作为的,还是一堆狗屎。除了这些人,我们就只能从寺院和驿馆的墙壁上、文人的笔记中寻觅,寻觅我们祖先另一种形式的存在。


我们可以说这种历史观真势利,皇帝的事情就一定是重要的。他给大小老婆排名分,他的饮食起居,他的一言一行,他的次数和质量,甚至他放一个屁,都被作史者郑重其事地记录下来,以至于我们今天翻开史书,还可以闻见那经年隔代的屁臭。


这种臭味还有一个新的变种,那就是认为皇帝说的话都是正确的、英明的、放之四海而皆准的,都是金口玉牙,都是金科玉律,都是一句顶一万句。这种臭味从秦汉唐宋元明清传下来,一直传到我们的鼻孔,让我们到现在还不能正常呼吸。


皇帝们其实也是人,哺乳动物纲灵长目人科,和我们一样有着头颈躯干和四肢,他们也有着凡人都有的喜乐和悲哀。有的皇帝喜欢做木匠,手艺恐怕不会低于鲁班;有的喜欢做小商小贩,要一斤肉,他一刀下去绝不会是九两九钱;有的喜欢踢球,应该不会比马拉多纳逊色;有的喜欢画画,有的喜欢写字,有的喜欢吟诗作赋。当然,他们中的大多数,都喜欢女人(武则天除外),喜欢奇珍异宝,喜欢滥用纳税人的财富。这让我们想起了卢梭的话:“政治是寄生虫生长的原因”。我们也可以说中国人三千年来供养的、奉若神明的,其实都是些寄生虫。


最荒唐的,应该算是明武宗朱厚照(不知道为什么,他更喜欢叫自己朱寿),民间习惯叫他正德皇帝。我们今天看见不爱江山爱美人这句话,就不由得会想起这个荒唐的家伙。武宗这个谥号应该是贬大于褒,但于他本人倒确实相配。朱寿住在豹房,喜欢武事,更匪夷所思的是他居然有官瘾,他经常领兵出征,不管胜败都要加封自己的官,从大将军、镇国公到太师,差一点篡了自己的位。民间传说他到江南为了美女李凤姐,不惜连皇位也抛下。我没从史书中查到确实的资料,但以他的性格,我相信他完全做得出。朱厚照死也死得荒唐,他在外出游玩时落入水中,他应该没有横渡长江的体力,所以得了伤寒,狂喷鼻血而死。我们在五百年后重新翻开这一页历史,想起当时的中国人居然把自己的权利交给这样一个人,真是哭笑不得。


最无耻的皇帝,要算是隋炀帝杨广。他的皇位来得不算清白,而且淫母奸妹,穷奢极欲,穷天下之力以为欢。杨广开大运河,远征高丽,受尽了后人的责骂。民间还传说他见李渊脸上的皱纹多,就笑称李为婆婆,所以隋朝亡国。我们在今天看这些东西时不过付之一笑,没有人会深究他的私生活和政治权谋,而且大运河对我们也是利大于弊。但我还是要说杨广无耻,因为他开了一个坏头,我很怀疑出身论、阶级论的中国版就是他创建的。他开创了株连九族的定罪方法,一直株连到千年以后的我们。我每当在履历表上看见“出身”一栏,就忍不住念着杨广的名字咬牙切齿。史书记载隋炀帝在江都的时候,看着镜子,眼含热泪,长叹:“大好头颅,谁当斫之?”我只恨斫之不早。


最懒的皇帝,一定是明神宗朱翊钧。他的年号更有利于我们记忆,叫做万历。如果现在的刑法有溯及既往的效力,我想判他“渎职罪”一定没有问题。我上大学的时候经常驻足在埋葬他的定陵,想起这个无可比拟的懒东西,心中一片苦涩。万历在位四十八年,其中大部分时间都在后宫跟女人厮混,决不上朝。到1604年(万历三十二年),全国各地的政府首长缺了将近一半,政事陷入瘫痪;万历四十三年有一位御史上表,长叹:皇上不见朝臣,已经二十五年了。


万历对这一切无动于衷,不管朝臣力劝、苦谏、哭泣,甚至大声叫骂,他全都不问不闻,只在后宫抽鸦片。


现代政治最重要的一点,就是限制最高政府首脑的行为。面对万历皇帝,我们只有长叹当时缺乏民主,没有国会可以弹劾皇帝,结果让朱翊钧一边浪费着纳税人的粮食和金钱,一边荒淫无度,秃子打伞,无法无天。


辈分最低的皇帝,当属后晋的儿皇帝石敬塘。现代中国人一提起这个名字,就会关联地想到法国的贝当,世纪初的袁世凯。其实袁大头的卖国和不要脸,远不如当年的后唐节度使、后来的契丹儿皇帝。石敬塘狐假虎威,拜耶律德光为父,组建了军政府,对外温顺的如绵羊,对内残暴得如狮子,实在是千年以来中国人最大的耻辱。宋朝名臣文彦博原姓敬,为了避免与这可耻的败类重字,宁愿改姓文。到今天我们大多数人都知道,一个好的政府应当爱护他的子民,对外则坚强不屈。这让我们在想起石敬塘时更加痛心。


最无知的皇帝,莫过于晋惠帝司马衷。有一年天下大旱,百姓报灾,司马衷睁着无辜的眼睛,惊诧地问:百姓没有饭吃,为什么不吃肉汤(何不食肉糜)?这简直是在放屁。这说明他的治国理论完全建立在虚无的基础上,他不懂得肉汤和饭是成正比的关系,如果历史可以重来一次,我真想给他讲一堂经济学的常识。晋惠帝没有全国性的影响力,否则他一定会开办无数个民间俱乐部,就叫做肉汤人民公社。司马衷除了留下这个千古笑柄外,他同时还把整个国家领入了灾难,八王之乱就是从他的时代开始的,至今还留给我们一个词叫作乱七八糟。他的老婆贾后和后世大多数抓权的女人一样,残暴狠毒,将整个国家推入了不可收拾的混乱。晋惠帝留给我们的启示是,一个不关心大多数人生活的政府,一个以一人之心推量天下之心的政府,必然在他的无知和愚蠢中断成碎片。


这些皇帝全都死去了,灰尘飘远,无可追寻,而生产他们的体制,仍然没被根除,仍然还在它罪恶的子宫里孕育着朱厚照、杨广、朱翊钧、石敬塘和司马衷。


一个独裁的政体,一个专制的政体,一种不受约束的权力,必然出现腐败和荒唐,甚至愚蠢和无耻。让我们警惕。



中国的皇帝都是极有影响力的人物。一个人的情绪可以左右所有人的喜怒哀乐,他娶妻生子,天下人必须陪着笑脸;他死了老子娘,所有人就必须披麻带孝、面带戚容。皇帝的爱好会成为一个时代(甚至一个朝代)的流行色,皇帝推崇的也必然成为这个时代的强势力量。梁武帝信佛,造出了“南朝四百八十寺”;汉武帝好马,连喂马的也当大官;朱元璋的做法相反,他在伽蓝神像的背后写了“发配三千里”;后来更有人烧掉寺庙和佛卷,还把和尚尼姑统统抓去,强迫他们吃肉。


用现代民主政治的观点来看,一个政府的领袖,应该限制自己的影响力,而不是无限度地扩张。独乐不如与民同乐是对的,自己的悲伤强加于人就有点讨骂了。所以我们得出一个结论:不管历届帝王是英明还是残暴昏庸,他的影响力都超过了他的地位,只是他不自觉。


有一些帝王最大的不幸,就是身为皇帝。他们中有的是天才的诗人,有的是卓有成就的艺术家,有的是书法家,有的可以成为大学者或是高僧,还有一些,如果不当皇帝,相信可以成为成功的商人。但他们所有的光辉,都被身上的龙袍挡住了,到今天我们只能从历史的壁缝中看见一点影子。


最有文采的皇帝,一定是南唐后主李煜。王国维说他的词“有赤子之心”,后人还有评价为“鬼斧神工”的,可见他填词的境界和造诣。李煜如果不当皇帝,放歌于山林间,相信一定是陶令一流的谪仙。这个人温和善良,气度不凡,相貌也长得让人愿意接近,但当皇帝实在是太不称职了。他平生没有任何抱负,大国不敢相抗,小国来欺他也忍着。南都留守林仁肇曾提议北伐,成功了是皇帝的,失败了他一肩承担,李煜也只是笑笑。他居住的城市有僧人万名,他就在这梵音和香烟中静静地坐着,想着他的诗愁,直到兵临城下,他才站起来,裸露着上身在城外匍匐长跪。


李煜的成功是因为他的文采。我们今天看着他的作品,会感到有无边的愁绪笼罩着他,也笼罩着千年以后的我们,而李煜,也为此付出了生命。他在饮下宋太祖赐的牵机毒药时,心里一定会有两种绝然不同的悲哀,一是为帝王的悲哀,一是为诗人的悲哀。就像《思维科学》一书所说的:政治是艺术的天敌,我们的目光越过千年,看着李煜忧郁的脸,也会觉得多才多艺的人实在是不适合作政府首脑,因为他们太感性,太重视自己的心灵。


最有艺术家气质的皇帝,当属宋徽宗赵佶。他的诗词书画都冠绝当代,还是个象棋国手,相信足球也踢得不错。他的画意境高远,从不以浓重艳丽的色彩悦人,自有一种恬淡幽远的高妙。我看他的瘦金体书法,自然就会想到月夜,想到秋天的枫树,想到静静的河流和青衣瘦削的诗人,可谓是无言的诗。这样的人最好是在国子监里养起来,而不应该让他君临天下,掌管亿万人的幸福和安全。我们从《水浒传》中知道的蔡京、童贯、梁师成和高俅等一干奸臣,就生活在他的身边,陪着他荒淫无耻,陪着他搜刮花石纲,逼得好汉们纷纷投靠梁山。作为政治家的赵佶,在私生活上也十分的不检点。我们都知道他经常从地道跑出去嫖妓,还在李师师家里遇见了大反派宋江和大词人周邦彦。赵佶风流而荒唐,比克林顿有过之而无不及,所以我们感觉美国国会实在是小题大做。


赵佶后来的命运很悲惨,被金人抓去,关在五国城的一口深井里,只能看见巴掌大的一片蓝天。后来怎么死的没有人能说清楚,但我相信他的内心和刘少奇一样悲哀。我们在千年以后检讨这段历史,觉得当时的人实在太纵容他了。为他的新诗词鼓掌,为他的新字画鼓掌,为他踢了一个好球鼓掌,为他下了一局好棋鼓掌,更甚至,为他在李师师身上爬起而新填的艳词鼓掌,直到他堕入井底。人们全然没有想起,对一个政府首脑真正的要求是什么,只知道鼓掌,


这种愚昧的掌声一直传到我们千年后的耳边。


谈到最痴情的皇帝有一点分岐,朋友说我应该写唐玄宗,但我觉得痴情莫过于清仁宗顺治。民间传说他因为董小宛的死而万念俱灰,到五台山上剃度作了和尚,我没有找到确实的证据。但他的痴情是无可置疑的,他把董小宛生前说过的话都记录下来,编成《端敬皇后语录》,让天下人敬诵,这是领袖语录最早的版本。顺治当时一定做过权衡:是天下重,还是爱情重?他认为是爱情。所以就抛弃了政府,抛弃了百姓,抛弃了年仅六岁的康熙,不顾天下大乱和千万人的生死,毅然决然地离开了。这在民主政治的体制中没有问题,因为自会有人按程序行使权利,但在一个世袭制的政府里,我们就必须谴责他的不道德、不负责任。天下不是一人的天下,也不是一党的天下,政府和它的首脑没有权利只按自己的意志行事。如果清朝成立国会,我认为首先就应把顺治从佛国引渡回来,在庄严的民主法庭上接受审判。


创作力最旺盛的皇帝,我除乾隆不作第二人想。据统计,爱新觉罗?弘历一生作诗十万余首,按他的寿命折算,平均每天都作诗一首以上。史书记载他曾在一天之内作诗三十四首,但很可惜到今天我们一首也不记得。乾隆朝御制诗风行天下,还曾专门刊刻发行,读书人人手一册,很像二十多年前的红宝书。我相信会有人在奏章中引用乾隆的诗来捧臭脚,但没有来得及查阅资料。不过在邸报(相当于今天的《人民日报》)上发表的,确实为数不少,我真为当时读书人的眼睛感到耻辱。乾隆还喜欢鉴赏书画,书画们就从那时一直哭到今天。他总是把“乾隆皇帝之宝”的大印盖在正中央,血一般红,让我这种附庸风雅的人觉得他的大印实在是好看,比书画本身更好看。这真让中国人脸红。


文化和艺术从长远来看绝对是清醒的、反功利主义的,不管作品的主人有多高的权威,它只根据作品本身的价值决定取舍。所以我们到今天依然记得李白、杜甫和陶渊明,记得苏东坡,记得与乾隆同时代的纪晓岚,而乾隆和其他作臭诗的皇帝,我们只会把他丢进垃圾箱。


多才多艺的皇帝,作诗的皇帝,多情的皇帝,喜欢艺术的皇帝,从统计数据来看,实在不能算是百姓之福,不能算是救星,他只会把国家领向贫穷,领向衰弱,领向灭亡。我们不反对政府领袖有一些个人爱好,但一定要反对他对这种爱好的自豪和纵容。因为我们给他权力,不是让他作诗,我们要求他的,一定是善和正直的良心,当然,还有责任。