第19章 华东地区(2)

作者:韩焘

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类型:都市·校园

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更新时间:2019-10-06 13:39

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本章字节:12006字

因为朱家角镇经济繁荣,文化昌明,所以历史上宗教活动在这里也源远流长,非常活跃。早在南宋建炎初年淀山顶上就建有普光寺,是朱家角地区有历史记载以来最早的寺院,具有相当的规模,其佛事活动一直延续到解放初。明清期间为佛教活动全盛时期,有不同类型的庙宇20多处。其中,建于元代至正年间的圆津禅院以典藏名家书画而成为清代名刹。位于淀山湖畔的报国寺是上海玉佛寺下院,建于明代,明崇祯十三年重修后,二三百年香火不断。20世纪80年代后,报国寺经过翻修,已成为占地面积385亩的恢宏寺院,每年香客盈门,信徒遍及海内外,现已被列入市级文物保护单位。


另外,朱家角还有道教、天主教、基督教、伊斯兰教等在此建设活动场所。


朱家角历史悠久,旅游资源丰富,素有“江南明珠”之称,1991年,被列为上海四大历史文化名镇之一。镇区有36座古桥,古朴典雅,9条长街依水而建,风格都为明清建筑,古风犹存。镇里不仅有古韵,而且跟随着时代的步伐与时俱进,还兴建了一批现代化旅游设施,这一切都让朱家角有了独特的自然风光和人文景观,使之成为上海地区着名的旅游胜地。2002年3月,江泽民同志为朱家角题写了“江南古镇朱家角”七个大字。


你知道上海市道教协会和道教文化研究中心吗


白云观是上海道教协会和道教文化研究中心的所在地。


白云观是道教着名宫观,位于上海市西林后路,始建于清光绪八年(1887年),由全真道士徐至成在仁济善堂绅的资助下,创建雷祖殿。光绪十二年(1886年)又扩建了斗姆殿、客堂及斋堂等堂殿。光绪十九年(1893年)又在上海商会会长陈润夫等人的资助下,再次扩建了三清殿、吕祖殿、丘祖殿,使其成为占地面积达十四余亩,规模较大的一座全真道观。光绪十四年(1888年)住持徐至成进京,改其观名为“海上白云观”,并请得明版《正统道藏》一部供于庙内藏经阁内。


白云观是一座上下两层四合院式的楼房,前殿中为雷祖殿、藏经阁,东殿为客堂、丘祖殿,西殿分斋堂、斗姆殿等;后殿为三进,中为三清大殿,南为甲子殿、北为四御殿,东为救苦殿,西为吕祖殿、玉皇阁及钟鼓楼等建筑。观内供奉的九尊道教铜神像是明代文物,高达177厘米,仪态端庄,面容慈祥,铸工精良,堪为上品,为清代所铸造,属道教文物。大殿内玉皇坐像净重1500余千克,全国其他道观均不能企及。


海上白云观承袭了北京白云观健全的规戒,确立了海上白云观在全国道家的地位,后经徐至成十余年的苦心修行与悉心经营,逐渐成为上海颇具威望的全真道观,现为上海市道教协会所在地,是今日上海道教研究、教务活动、培养人才、对外联谊之中心。


上海方塔园有什么特色


方塔园是松江古城中一座以观赏历史文物为主体的园林。因其极具古文化风采而闻名于世。


方塔园于1978年以园内主景方塔为中心而建起。全园占地182亩,园址曾是唐宋时期古华亭的闹市中心,东邻爱民街、西濒三公街,既是古代文人的会聚之地,又是松江遗址的缩影。园内主要有国家级文物宋代方塔(原名兴圣教寺塔)、市级文物明代大型砖雕照壁、县级文物宋代望仙桥、明代兰瑞堂(又名楠木厅)、清代表妃宫、清代陈化成祠堂。还有仿古长廊(内有董其昌怀素贴)、古堑道、何陋轩、塔影舫、五老峰等。


园中方塔周围原是五代后汉乾佑二年(949年)由宅邸改建的兴国长寿寺,宋大中祥符年间(1008~1016年)将该寺更名为兴圣教寺,寺塔(既方塔)建于宋熙宁元佑年间(1068~1093年)。元代时兴圣寺遭毁,而方塔却得以保存。明初时又在原址修建城隍庙和兴圣寺院。抗日战争时期,日本轰炸机摧毁寺庙及庭院,方塔却仍屹立不倒。


1974年5月政府对方塔周边实施了大修,1977年初竣工,同年12月7日上海市革命委员会重新将其公布为市文物保护单位。1978年上海市基本建设委员会批准以方塔为中心建造历史文物公园。以方塔为主体,保存邻近的明代大型砖雕照壁、宋代石桥和七株古树;并将明代楠木厅、湖石五老峰和美女峰、假山、清代天妃宫大殿迁建至方塔园;地形改造模仿“九峰三泖”,在园中堆起九个土丘,开挖河流池塘,并点缀亭榭;在保留原有的大片竹林的基础上,再以草皮和主题树种统一全园底色,最终建成了一个环境优美自然、空间宽阔舒适、气氛幽静祥和的以观赏文物为主题的园林。


1982年5月1日起,这座历史韵味浓厚的方塔公园开始半开放经营,并吸引了许多影视工作者前来取景,《西厢记》、《牡丹亭》、《窦娥冤》、《聊斋》、《封神榜》、《济公》、《杨乃武与小白菜》、《祝枝山传奇》等10多部影视剧都曾在园中取景拍摄。


玉佛寺为什么会闻名遐迩


玉佛寺之所以闻名遐迩是因为其寺庙里供奉着两尊玉佛,并且玉佛寺经历了诸多磨难才保存至今,可谓历尽艰险,受到中外各国领导人和佛教弟子的膜拜。


玉佛禅寺由慧根法师于清光绪八年(1882年)创立,当年慧根法师从缅甸请回大小玉佛5尊,留下2尊供沪上信众瞻礼,至今已有120年的历史。慧根法师圆寂后,由本照、宏法法师先后继任住持。宏法法师圆寂后,由可成法师继任住持。


1918年,可成法师在槟榔路(今安远路)建新寺,历时10年方建成,即今天的玉佛禅寺南院所在地。因可成法师传承禅宗临济法脉,故将玉佛寺定名为“玉佛禅寺”。


可成法师也被人称为玉佛禅寺的中兴者。


可成法师圆寂后,先后由远尘法师、震华法师、止方法师、苇一法师、苇舫法师担任住持。其中震华法师在寺内创办了上海佛学院,培养了一批僧才,并在寺内设立图书馆和弘一大师纪念会,还发行《妙法轮》刊物,大力弘扬佛教文化。


1945年,为纪念昆明“一二·一惨案”殉难烈士,在玉佛禅寺举行盛大公祭活动,影响甚大。1952年,上海佛教界在寺内启建“祝愿世界和平法会”,恭请虚云法师主法。


1955年,第十世班禅来寺访问。1957年,接待七国僧侣代表团来访。1963年1月8日,周恩来总理陪同锡兰(今斯里兰卡)总理班达拉奈克夫人来玉佛寺朝拜。


1979年,真禅法师成为玉佛禅寺第十任住持。1981年起,玉佛禅寺开始举行各种佛事法会。1982年和1992年分别举行建寺100周年和110周年纪念法会。


1985年举行传戒活动,由真禅法师开坛传戒,得戒弟子600余人。1995年,真禅法师圆寂。


2000年,觉醒法师被推举为玉佛禅寺第十一任住持。同年,改建成玉佛禅寺弘法区域。玉佛寺的格局是以其中轴线为坐标,依次建有大照壁、天王殿、大雄宝殿、般若丈室(楼上为玉佛楼和藏经楼)。东山门以东,依次为上海市佛教协会、观音殿、上海佛学院、禅堂、五观堂和素斋部。西山门以西,依次为客堂、寺务处、库房、铜佛殿、卧佛殿、法物流通处、上客堂和乐志堂。


寺内藏有北魏、唐、宋、元、明、清历代珍贵文物。在般若丈室前面和东西回廊墙壁、大雄宝殿两侧外围墙壁上,分别镶嵌有明华亭董其昌楷书《四十二章经》


和行书《释迦如来成道记》墨刻、唐宋元明清名画家绘观音菩萨三十二应身宝像刻石、释迦牟尼八相成道记画像石刻、唐贯休绘十六罗汉像石刻。此外,在玉佛楼的天花板顶,还塑有镏金佛像500尊。


玉佛禅寺现有僧众100多人,寺内僧众非常注重自身修持。玉佛禅寺是上海乃至全国接待海内外宾客和外国元首、首脑最多的寺院之一。每年进庙的信徒、香客多达100余万人次。


静安寺为什么被称为古与今的连接点、中西文化的汇合处


静安寺是一座以中西风格相结合的营业性园林,也是旅游设施非常完善的园林,所以它被称为古与今的连接点,中西文化的汇合处。


静安寺是上海市的着名古刹之一,它位于上海市南京西路的繁华闹市里,相传始建于三国孙吴赤乌年间,当时名为沪渎重玄寺。宋大中祥符元年(1008年),更名为静安寺。南宋嘉定九年(1216年),静安寺从吴淞江畔迁入芦浦沸井浜边(今南京西路1686号),至今已有近800年历史。清末,静安寺变成现今规模。民国34年(1945年),书法家邓散木题额“静安古寺”,并沿用至今。十年动乱期间,静安古寺遭到严重冲击,殿宇几废。1983年,静安寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院,后经全力修复,于1990年开始对外开放,现已成为上海市中心地区佛教开放场所之一。


静安寺庙会起源于一年一度的浴佛节。每年农历四月初八浴佛节期间,寺庙周围便商贾云集,游人如织。经数十年的发展,庙会逐渐演变成规模宏大的庙市,幽静乡郊变为商街闹市,十里洋场、西端市口也日趋繁荣,静安寺也因此堪称静安区商业发展的渊源,现今这里已发展为上海重要商业中心之一。


静安寺有“静安八景”之说。古寺山门前有座涌泉,喷出的泉水犹如雾气冲天,被誉为“天下第六泉”。静安寺地标性建筑是“正法久住梵幢”,其前身系“阿育王柱”,始建于1946年,位于静安寺新山门疏浚寺前天下第六泉旁。阿育王柱柱径060米,高139米。1966年9月,梵幢被毁,涌泉被填。1997年静安寺改建,重新恢复了具有地区标志性的梵幢。其石柱选用河北省易县狼牙山整块红花岗石,用大型平板车从狼牙山运抵上海,历时8天,行程1500余千米。


如今的正法久住梵幢和以前的阿育王柱相比有明显的差别。新建成的梵幢正面刻有静安寺住持慧明大和尚手书的“正法久住”四个大字,背面刻有宋代苏轼所书《金刚经》。石柱上部是由16吨白铜浇铸表面贴金的佛陀狮吼说法像,梵幢四面各有一法轮,在四个法轮衔接处,分别铸有狮、马、象、牛等四种动物。正法久住梵幢总重量达180吨,竖立于静安寺正门左侧。


醉白池为什么会名扬江南


醉白池既具有明清时期江南园林山石清池相映、廊轩曲径相衬的风格,又具有历史古迹甚多、名人游踪不断的特点。它以水石精舍,古木名花之胜驰名江南。


醉白池是上海着名的古典园林之一,已有九百余年历史,它位于上海松江区人民南路,占地5公顷,与上海豫园、嘉定古漪园、秋霞圃、青浦曲水园并称为上海五大古典园林,也是五大园林中最古老的园林。醉白池的前身为宋代松江进士朱之纯的私家宅园,名叫“谷阳园”。现存园林部分是清顺治七年(1650年)顾大申在明代旧园遗址上所辟建。至今园内还仍保存有堂、亭、轩、榭、舫等古代建筑,保持了明清时期江南园林的特色。


园林布局以一泓池水为中心,环池三面皆为曲廊亭榭,不论晴天雨日均可凭栏赏景。园内古木葱笼,亭台密布,古迹甚多,亭台楼阁包括有四面厅、乐天轩、雪海堂、宝成楼、池上草堂等,另有邦彦画像石刻、历史艺术碑廊、着名的“十鹿九回头”石刻、《赤壁赋》真迹石刻、《难得糊涂》石刻等艺术瑰宝,还有树龄在三四百年左右的古银杏树、古樟树,百年以上的牡丹。


游人从人民南路西大门进园,迎面见到的是一座大型砖刻照壁,它生动形象地展现了醉白池的风光景点。沿着两排法国梧桐和棕树林开辟的荫道向东行,可见一座崭新的院宅——清代雕花厅。再向前是一座拱形石桥,上桥便可纵观南北开阔的荷花池,池里荷花摇曳,水波荡漾。夏秋之际,湖中荷花盛开,清香扑鼻。荷花池上有曲尺形长廊和鹤亭。过桥之后再穿过杉树林,就可以从西边廊屋进入内园。内园占地数亩,中间有一座长方形水池,四周又有长廊、云墙和楼阁,高低错落,迤逦相连;池北有大香樟,两三个人合抱才能围树干一圈,这棵大香樟树龄已有300余年。池西面有三棵大冬青树,它们挺拔雄伟,依池而立。池子东面有牡丹圃。池四周怪石林立,池上有个草堂,横跨水池之上而建,草堂正中挂着一块写有“醉白池”


三个字的匾额,屋檐前乔木参天,窗北翠竹一片,屋下碧波荡漾,是一个十分幽静的小憩之地。


园中廊壁上石刻碑碣较多,这是该园的特色之一。池子南边长廊的墙壁上嵌有《云间邦彦画像》石刻,共二十八块,镌刻着松江府属各县从元到清初乡贤名士九十一人的画像和赞词,刻画精湛,栩栩如生,其中不少人物是人们所熟知的,如董其昌、徐阶、夏允彝、夏完淳、陈子龙等。该石刻是乾隆时期,松江人徐璋所绘制的,后来散失一部分,由画家改琦补刻于石上,才得以保留至今。


我国最古老、最精美、保存得最为完好的大型砖雕艺术珍品是什么


上海松江照壁是至今全国保存最完好、最古老的大型砖雕珍品。


松江照壁坐落在上海市松江区方塔园内,建于明代洪武三年(1370年),距今已有600多年历史。照壁,是中国传统建筑特有的部分。明朝时特别流行,一般指设在大门内的屏蔽物。松江照壁原为松江府城隍庙的影壁,与城隍庙大门相对。在抗战初期,松江府城隍庙被炸毁,惟独照壁幸存下来,成为上海乃至全国最古老、最精美、保存得最为完好的大型砖雕艺术珍品,反映了古代劳动人民智慧的结晶。


松江照壁高475米、宽61米,属于大型砖刻浮雕,屹立在园中气势轩昂,独具风采。约30平方米的壁面,雕刻着十分丰富的内容,由70多块特制的大方砖组成的画壁上镌刻一只巨型怪兽。怪兽生有龙头、鹿蹄、狮尾、麒麟片,身壮如牛,勇猛矫健。怪兽独角直竖,眼似铜铃,巨口利齿,四蹄踩着金元宝、如意、珊瑚、犀角等宝物,身靠摇钱树、灵芝草和飞禽走兽。它昂首张口,口衔珠宝,似在咆哮,又似骄傲,形态栩栩如生,仿佛呼之欲出。照壁檐下,刻有由青云、仙鹤、游鱼、天龙、飞凤、奔鹿等组成的雕刻纹饰。照壁两侧是白色粉墙,分别镶嵌圆形砖刻图案,东为青龙,西为白虎,其形态优美自然,立体感强。这些画面设计形象生动,足以证明古代雕刻工匠们的精湛刻艺。


传说怪兽的胃口特别大,它横行四方,称王称霸,吃尽了山中的仙草、飞禽走兽,还有人间的金银珍宝,但是它意犹不足,看到东方升起金灿灿的旭日,竟想将太阳也吃掉。于是怪兽就四足腾空,腾云驾雾,飞到东海边,朝太阳纵身跳跃,结果葬身东海。这个传说反映了道教的教义,告诫世人不可存“贪心”,贪得无厌者,就会像怪兽一样自取灭亡。


相传历代去松江做官的人,第一件要做的事就是拜松江照壁,以向臣民宣示要为政清廉。


至于松江照壁为何能得以保存至今,有一个重要的原因就是照壁前有一个4米多宽,8米多长的水池,阻挡了人们靠近,对照壁起了极大的保护作用。


我国第一条越江行人隧道是什么


我国第一条越江行人隧道是上海外滩观光隧道。