第61章 余晖残照(7)

作者:曾国藩

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类型:都市·校园

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更新时间:2019-10-07 23:27

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本章字节:12446字

惟柔可以制刚狠之气,惟诚可以化顽梗之民。以即吾一家而论,兄与沅弟带兵,皆以杀人为业,以自强为本;弟在家,当以生人为心,以柔弱为用,庶相反而适以相成也。孝凤为人,余亦深知,在外阅历多年,求完善者实鲜。


余外病全去,尚未复元。初九抵周家口,此间或可久住。余详日记中,顺问近好。


同治五年八月初十日


【译文】


澄弟左右:


八月初六自接到弟六月十八日从山枣来的一封信,初九沅弟寄来你七月十九日给他的信,一切已经知道。


哥老会的事情,我的意思不必勉强搜查索求。左季高上疏称言要捉拿沈海沧,为兄没有见到他的原折,方便时抄寄一阅。提督、总兵、副将,官阶已高,如果不是有叛逆的事实和真凭实据,似乎不能随便说什么正法。比如王清泉,是攻克金陵的有功之人,在湖北被遣散,拖欠他的饷银还有几成没有发放。既然攻打金陵,那么拖欠饷银没有结算清,就不能完全归罪于湖北,我也是有过失的。因为拖欠饷银没能结清,那么军事装备不能全部上缴,自然是意料中的事。即是现任提督、总兵中最可信任、当做心腹的人,像萧孚泗、朱南桂、唐义训、熊登武等人,如果有意搜查,他们家中也不一定没有军事装备,也难保别人不会诬告他们是哥老会首领。我的意思凡是保举至一、二、三品的武职官员,总要以礼貌相待他们,用诚意去感动他们。如果有人犯了事,闹到官府,弟在家时也常代人说情而保全他们。就算明知其加入哥老会的,叫到密室,恳切地劝导,让他自首悔过而饶他一命。只有柔弱能够克制刚狠之气,只有诚恳能够感化顽固强硬的百姓。就拿咱们一家来说,为兄与沅弟带领部队,都是以杀人为业,以自强为根本;老弟在家里,应该以教养人为本心,以柔弱为作风,大约可以相反相成吧。孝凤的为人我也很了解。在外闯荡多年,要想找到尽善尽美的人实在稀少。


我外部疾病全好了,还没有恢复元气。初九抵达周家口,这里也许可以长久住下。余详日记中。顺问近好。


同治五年八月初十日(1866年9月18日)


【精华点评】


“惟柔可以制刚狠之气,惟诚可以化顽梗之民。”人心的执念,决定了一个人能否自尘俗诸苦中解脱,而觉得永恒祥和。只要能满心而发,真诚了悟,则不论外在环境为何,终可心静思澄。而刚,往往性脆,脆则易折断;柔,则有韧的一面,则相对长久。由此可见,一味执拗不知变通是无法长久的。这是道家老子“柔弱不争”思想的阐释,“柔弱不争”思想既来自于老子对事物发展规律的认识,也源于对社会人生的洞察和体悟,意在引导人们以柔克刚,以独特的取胜之道和全身保家的生存处世之道有效调节个人关系、个人与社会关系。柔是手段,为的是刚。柔是蓄志,为的是达到目的。不柔何以达目的。以柔克刚是为官、为民、官场、生意场上常用的手段之一。但是,像曾国藩那样能将刚柔并济运用得炉火纯青者不多,所以能成大事者终究是少数的人。


【经典格言】


惟柔可以制刚狠之气,惟诚可以化顽梗之民。带兵,皆以杀人为业,以自强为本;弟在家,当以生人为心,以柔弱为用。


在选将练兵上切实用功


用人不率冗,存心不自满


(1866年5月10与曾国潢、曾国荃书)


【家书】


澄弟、沅弟左右:


三日十八接沅弟二月廿八日长沙河干一信,廿二日接澄弟二月廿二日一缄,具悉一切。沅弟定于十七日接印,此时已履任数日矣。


督抚本不易做,近则多事之秋,必须筹兵筹饷。筹兵,则恐以败挫而致谤;筹饷,则恐以搜括而致怨。二者皆易坏声名。而其物议沸腾,被人参劾者,每在于用人之不当。沅弟爱博而面软,向来用人失之于率,失之于冗。以后宜慎选贤员,以救率字之弊;少用数员,以救冗字之弊。位高而资浅,貌贵温恭,心贵谦下。天下之事理人才,为吾辈所不深知、不及料者多矣,切勿存一自是之见。用人不率冗,存心不自满,二者本末俱到,必可免于咎戾,不坠令名。至嘱至嘱,幸勿以为泛常之语而忽视之。


陈筱浦不愿赴鄂,渠本盐务好手,于军事吏事恐亦非其所长。余处亦无折奏好手,仍邀子密前来,事理较为清晰,文笔亦见精当。自奏折外,沅弟又当找一书启高手,说事明畅,以通各路之情。


此间军事,廿一日各折已咨弟处,另有密件抄去一览,复张子青一信亦抄阅。


纪泽母子等四月中旬当可抵鄂,纪鸿留弟署读书,余以回湘为是。科三嫂病愈,甚慰甚慰。顺问近好。


同治五年三月廿六日曾国藩书法


【译文】


澄弟、沅弟左右:


三月十八日收到沅弟二月廿八日在长沙河干发出的信,廿二日收澄弟二月廿二日的一封信,一切已经知道。沅弟定于十七日接受巡抚印,现在已上任好几天了。


总督巡抚本来不容易做,近来正是多事之秋,必须招募士兵、筹措军饷。筹兵,则害怕因为失败受挫而招致诽谤;筹饷,则害怕因为搜刮民财而招来怨恨,两样都容易破坏名声。而引起纷纷议论,被别人弹劾的,往往在于用人不当。沅弟爱护的人多,而又爱面子,从来在用人上都失之于轻率,失之于杂多。以后要谨慎地选择贤能的人员,以此整治轻率的毛病;少用几个闲职人员,用来救治人浮于事的毛病。地位高而资历浅,外表以温和恭敬为贵,内心以谦让下士为贵。天下的事理人才,我们不能深知的、不知道的事情很多,千万不要自以为是。用人不轻率、多杂,内心不自满,这两者主次都照顾到了,一定可以免遭别人的责难和厌戾,不会使自己的名声扫地。至嘱至嘱,千万不要以为这是泛泛而谈的平常话语而忽视它们。


陈筱浦不愿意到湖北,他本来擅长盐务,军事、吏事可能不是他的专长。我这里也没有写奏折的好手,仍然请子密前来,他事理较为清晰,文笔也精美得当。除奏折外,沅弟还应该找一位写信的好手,说事情能够明白流畅,用来通报各方面的情况。


这里的军情,廿一日各道奏折都用咨文发往弟处,另外有密件,抄寄弟一阅。给张子青的回信也抄给你一阅。


纪泽母子等四月中旬应当能够到达湖北,纪鸿留在弟官署中读书,其他人还是回湖南的好。科三嫂病已痊愈,十分宽慰。顺问近好。


同治五年三月廿六日(1866年5月10日)


【精华点评】


能否把交往密切的人转化为自己的人力资源,影响着一个人的成功与失败。而这其中的关键就在于他是否可以把别人的能力,转化为自己所用的能力。曾国藩就是一个善于使用人才从而把别人能力化为己用的人。曾国藩曾经反复说过:“管理政事的原则,收用人才和处理事务两方面同样重要。收用人才也就是四条:即多方收罗、谨慎使用、经常指导、严厉约束。处理事务也不过四项:即像整理丝线那样先分开头绪,再以类相从,周详缜密地考虑,定出简要的条文遵守。”曾国藩的这种选人和治事的原则,应用于现代管理过程依然适用,多方面的收罗、选出可用之才,然后再量材使用,要经常性地培训指导,同时用严明的纪律加以约束。只有这样才会人尽其才。


【经典格言】


位高而资浅,貌贵温恭,心贵谦下。


用人不率冗,存心不自满,二者本末俱到,必可免于咎戾,不坠令名。


所贵好而知其恶,恶而知其美


(1866年10月17日与儿子曾纪泽、曾纪鸿书)


【家书】


字谕纪泽、纪鸿儿:


接泽儿八月十八日禀,具悉。择期九月二十日还湘。十月廿四日四女喜事,诸务想办妥矣。凡衣服首饰百物,只可照大女二女三女之例,不可再加。纪鸿于二十日送母之后,即可束装来营。自坐一轿,行李用小车,从人或车或马皆可,请沅叔派人送至罗山,余派人迎至罗山。


淮勇不足恃1,余亦久闻此言,然物论悠悠,何足深信。所贵好而知其恶,恶而知其美。省三、琴轩均属有志之士,未可厚非。申夫好作识微之论,而实不能平心细察。余所见将才杰出者极少,但有志气,即可予以美名而奖成之。


余病虽已愈,而难于用心,拟于十二日续假一月,十月奏请开缺,但须沅叔无非常之举,吾乃可徐行吾志耳。否则别有波折,又须虚与委蛇也。此谕。


同治五年九月初九日


【注释】


1恃:依赖,仗着。


【译文】


字谕纪泽、纪鸿儿:


接到泽儿八月十八日信,知道了一切。你选定日子在九月二十日回湖南,十月廿四日是四女出嫁的喜期,各种事务我想已备办停当了。大凡衣服首饰等物,只能依照大女、二女、三女出嫁时的定例办,不要再增。纪鸿在二十日送过母亲后,就可以收拾行装来大营。自己坐一顶轿子,行李用小车搭载,跟从的人乘车骑马都行,请沅叔派人送到罗山处,我再派人到罗山去迎接。


淮勇不能够依靠,我也早有耳闻,但人多嘴杂,哪值得相信?可贵之处在于喜好他能知其恶,厌恶他能知其美。刘省三、潘琴轩都是有志向的人才,不能批评过分。申夫好作一些洞察秋毫的议论,实际上却不能静下心观察。我所见过的将才里面,杰出的极少,但只要有大志,就可以给他美名奖励他,成就他。


我的病虽已好,但难以用心思,准备于十二日续假一个月,十月奏请辞职。但必须沅弟没有不寻常的举动,我才能慢慢实现我的愿望。否则的话,另生波折,又要敷衍应付。此谕。


同治五年九月初九日(1866年10月17日)


【精华点评】


曾国藩培养人才的标准是:发现优秀人才,用人所长,加以重点长期培养,因势利导,四处开花。曾国藩无时、无地不注意观察人才,并将其优缺点一一记录下来,以备日后参考使用。此外,曾国藩还经常设置不同的情境来考验对方,以找出真正沉稳内敛、德行佳的人才。在选人时,曾不喜欢用官气重、夸夸其谈的人,并以德大于才为用人第一要旨,对此他有过精辟的阐述:“与其无德而近于小人,毋宁无才而近于愚人。”曾国藩不仅善于发现人才,还善于使用人才。他清楚地认识到,世人聪明才力,不甚相悬,此暗则彼明,此长则彼短,在用人者审量其宜而已。而曾国藩从长期实践中归纳出培养人才的方法,主要有教诲、甄别、保举、超擢四种。教诲之法即教训、教导;甄别之法即对能力、品质考核鉴定;保举之法即向上级荐举有才或有功的人,使其得到提拔任用;超擢之法即超级提升。以教诲为例,凡手下将领来拜见,曾国藩总抽时间接见,并谆谆训诲、告诫他们对上要精忠报国,对下要力戒骚扰百姓;平时,他也经常以书信、饭前闲谈的形式对手下提些要求。因此,属下从士兵到将领,无不将他视为楷模。


曾国藩深谙人的心理,认为对人才不能求全责备,而要多鼓励扶助。他说:“衡人亦不可眼界过高。人才靠奖励而出。大凡中等之才,奖率鼓励,便可望成大器;若一味贬斥不用,则慢慢地就会坠为朽庸。”在具体实践中,曾国藩建立了有效的激励机制,注重针对不同人的不同需求,采取相应措施来激发其积极性——武人给钱,文人给名,即以厚赏来得兵将之勇,以名位来换幕僚之智,皆大欢喜,军心一统。通过不停的举荐,曾国藩的幕僚几乎人人皆有顶戴,以满足他们的好名之心。尤其难能可贵的是,曾国藩不怕部属与自己同职齐名,鼓励他们自立门户自辟乾坤,并为之铺路搭桥。也正是这样,才有了后来李鸿章、左宗棠等人的大放异彩。


【经典格言】


所贵好而知其恶,恶而知其美。


余所见将才杰出者极少,但有志气,即可予以美名而奖成之。


当在选将练兵上切实用功


(1867年1月27日与九弟曾国荃书)


【家书】


沅弟左右:


廿日接弟十三四及十六日两信,比即复信,想可先到。日来贼窜何处?由孝感而东南,则黄陂、新洲及黄州各属处处可虑。


此贼故智,有时疾驰狂奔,日行百余里,连数日不少停歇;有时盘于百余里之内,如蚁旋磨,忽左忽右,贼中相传秘诀曰:“多打几个圈圈,官兵之追者自疲矣。”僧王曹县之败,系贼以打圈圈之法疲之也。


吾观捻之长技约有四端:一曰步贼长竿,于枪子如雨之中冒烟冲进;二曰马贼周围包裹,速而且匀;三曰善战而不轻试其锋,必待官兵找他,他不先找官兵,得粤匪初起之诀;四曰行走剽疾,时而数日千里,时而旋磨打圈。


捻之短处,亦有三端:一曰全无火器,不善攻坚,只要官吏能守城池,乡民能守堡寨,贼即无粮可掳;二曰夜不扎营,散住村庄,若得善偷营者乘夜劫之,胁从者最易逃溃;三曰辎重妇女骡驴极多,若善战者与之相持,而别出奇兵袭其辎重1,必受大创。此吾所阅历而得之者。弟素有知兵之名,此次于星使在鄂之际,军事甚不得手,名望必为减损,仍当在选将练兵切实用功。一以维持大局,扫净中原之氛;一以挽回令名,间执谗慝之口。


吾复奏折,昨日拜发。新正赴徐,暂接督篆,三月必切实恳辞。辛苦半生,不肯于老年博一取巧之名,被人窃笑也。


余详日记中,顺问近好。


同治五年十二月廿二日


【注释】


1辎重:运输部队携带的军械、粮草、被服等物资。


【译文】


沅弟左右:


二十日收到弟弟十三日和十六日的两封信,立即写了回信,想来能够早点到。近来敌人流窜到什么地方了?如果他们从孝感流窜到东南,那么黄陂、新洲和黄州各地处处让人忧虑。


这股敌人老奸巨猾,有时疯狂奔驰,一天行进一百多里,连续几天都不停下来休息,有时在一百多里的范围内,像蚂蚁一样旋转打磨,一会儿向左,一会儿向右,敌人中相传的秘诀是:“多打几个圈圈,官兵来追剿的人自然就疲惫了。”僧王曹县的失败,是敌人采取了打圈圈的办法,让他疲劳了。


我看捻匪的长技有四个方面:一是步兵手持长竿,在枪林弹雨中间冒着硝烟前进;二是骑兵实施包围,迅速而且均匀;三是善战但不轻易出击,必然等着官兵来找他们,他们不主动找官兵作战;四是行军很速度,有的时候几天能走上千里,有的时候如同推磨一样绕圈子。


捻匪的短处,也有三个方面:一是完全没有火器,不善于打攻坚战,只要官吏能守住城池,乡民能守住堡寨,敌人就没有粮食可以掠夺;二是夜晚不扎营,散住在村庄,如果有善于偷营的乘夜去偷袭他们,胁从的人最容易逃溃;三是辎重、妇女、骡驴很多,如果有善于作战的和他们僵持,而且派出奇兵偷袭他们的辎重,他们必定会遭受大的挫败。这是从我阅历中得来的。弟弟向来有善于用兵的名声,这次钦差大臣在湖北的时候,仗打得很不顺利,名望必定会受损,你仍然应该在选将练兵这方面切实下工夫。一是要维持大局,扫清中原的敌人;二是要挽回名声,堵住说闲话人的嘴。


我又写的奏折,在昨天发出去了。新年正月到徐州,暂且接掌总督大印,三月必然诚恳地请求辞职。辛苦了半辈子,不想在老了的时候博得一个取巧的名声,害怕被人家耻笑。


其余的详细地写在了日记中,顺问近好。


同治五年十二月廿二日(1867年1月27日)