见仁见智《游春图》中隐藏的秘密

作者:诸葛文

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类型:都市·校园

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更新时间:2019-10-06 12:10

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本章字节:2986字

《游春图》被认为是目前存世最早的山水画,但对它的年代的争论却一直没有停止过,大部分人都认为它是隋朝的作品,但在离隋朝最近的唐宋时期却没有它的任何记载,这引起了人们的质疑,这是为什么呢?《游春图》中究竟藏有什么秘密呢?


《游春图》是展子虔传世的唯一作品。展子虔,是北齐至隋之间(约550~600)的一位大画家,擅画山水人物。他的这幅游春图是我国发现的最古的一幅山水卷轴,它生动地描绘了明媚春光下,在山水间游玩的人们的神态,山野之间万木争春,桃红柳绿,相映成趣。山上有骑马的男子,水中有驾船的妇女,还有瀑布小桥,远山近坡,层次显明,妙趣横生。在色彩方面,主要是应用了浓重的青绿色,很好地体现了春天自然景色的特征。《游春图》体现了早期山水画的风格面貌,被视为是传世中国山水画的开山之作。它纵34厘米,横805厘米。此画开始无款,宋徽宗为它题鉴“展子虔春游图”六字,有的学者赞同他的鉴定,但有些学者则认为这幅画不一定就是展子虔的作品。


《游春图》经宋徽宗题签后,约在宋室南迁之际即行散出,落到南宋奸臣贾似道手中。宋亡后,元成宗之姊鲁国大长公主得到了它,并让冯子振、赵严等文人赋诗卷后。明朝初年,《游春图》卷收归明内府,之后为严世嵩所有。万历年间,画卷为苏州收藏家韩世能所藏。清代时期,经梁清标、安歧等人之手而归清内府。但奇怪的是,在唐裴孝源的《贞观公私画史》所收的展子虔的六卷作品以及宋时《宣和画谱》所记载的北宋御府中的20幅展子虔的作品中都没有《游春图》,并且查遍了唐宋画史、画论文献,都没有它的任何记载。这是为什么呢?而在明清时代又重新有了记载,让人不解。元周密曾是最早质疑此画真伪的人,他在《云烟过眼录》里曾两次提到这幅画,但对此画的质疑却轻描淡写,文字过于简略,没有具体指出疑点所在。


1978年,傅熹年发表了《关于展子虔〈游春图〉年代的探讨》,他从时代风格入手,对画中人物的穿戴以及建筑物的特征进行了详细的考证,最后指出画中人物的帽子比较接近晚唐时期帽子的特点,从这里可以断定它不会超过晚唐,而建筑物的斗拱、补间铺作与柱头铺作的做法,是晚唐以后才出现的,还有《游春图》中的鸱尾与北魏到唐中期的鸱尾特点不同,而和《瑞应图》中的鸱尾很相近,具有典型的北宋的特点。所以《游春图》应该没有超出北宋。此文还将《游春图》的卷尾部分和唐朝李思训的《江帆楼阁图》进行了对比,发现不论是它们的构图还是树石的位置姿态都非常相似,这证明了它们是出于同一个底本,而这个底本在晚唐时期就已经存在了。


但不是所有人都赞同傅熹年先生的看法,1979年,张伯驹先生对此提出了自己的意见,他认为画中人物的帽子在同一个时代,是根据不同人的身份而有所差异的,而且此画是山水画,人物只是点写,不能专画冠服,所以不应该以这一点来判断它不是隋朝画,关于建筑特色方面,不同的空间地域,建筑形式也会不同,也不能拿它与描绘完整的建筑壁画来做相比。另外,关于《江帆楼阁图》与《游春图》出于同一个底本的问题,张伯驹指出,《游春图》简单质朴,而《江帆楼阁图》华丽繁复,是画的成熟时期,所以《游春图》应该是在《江帆楼阁图》之前的,他还说,鉴定年代较远的书画,应该依凭前人的观点,因为他们的年代更近,见者多。但《游春图》是否经过宋徽宗等人的鉴定,当时的情况我们作为后人并不能完全清楚。


除了傅熹年和张伯驹先生各自提出了见解外,还有人提出了另一种想法,认为它是《宣和画谱》中着录的《挟弹游骑图》。直到现在为止,关于《游春图》的意见还不能统一。