原文：

故，所得而后成也。

止，以久也。

体，分于兼也。

必，不已也。

知，材也。

平，同高也。

虑，求也。

同，长以相尽也。

知，接也。

中，同长也。

{知心}，明也。

厚，有所大也。

仁，体爱也。

日中，南也。

义，利也。

直，参也。

礼，敬也。

圜，一中同长也。

行，为也。

方，柱隅四欢也。

实，荣也。

倍，为二也。

忠，以为利而强低也。

端，体之无序而前也。

孝，利亲也。

有间，中也。

信，言合于意也。

间，不及旁也。

佴，自作也。

纑，间虚也。

讠肙，作嗛也。

盈，莫不有也。

廉，作非也。

坚白，不相外也。

令，不为所作也。

撄，相得也。

任，士损己而益所为也。

似，有以相撄，有不相撄也。

勇，志之所以敢也。

次，无间而不撄撄也。

力，刑之所以奋也。

法，所若而民。

生，刑与知处也。

佴，所然也。

卧，知无知也。

说，所以明也。

梦，卧而以为然也。

攸不可，两不可也。

平，知无欲恶也。

辩，争彼也。辩胜，当也。

利，所得而喜也。

为，穷知而亻县于欲也。

害，所得而恶也。

已，成、亡。

治，求得也。

使，谓、故。

誉，明美也。

名，达、类、私。

诽，明恶也。

谓，移、举、加。

举，拟实也。

知，闻、说、亲。名、实、合、为。

言，出举也。

闻，传、亲。

且，言然也。

见，体、尽。

君，臣、萌，通约也。

合，、宜、必。

功，利民也。

欲权利，且恶权害。

赏，上报下之功也。

为，存、亡、易、荡、治、化。

罪，犯禁也。

同，重、体、合、类。

罚，上报下之罪也。

异，二、不体、不合、不类。

同，异而俱于之一也。

同异交得，放有无。

久，弥异时也。

宇，弥异所也。

闻，耳之聪也。

穷，或有前不容尺也。

循所闻而得其意，心之察也。

尽，莫不然也。

言，口之利也。

始，当时也。

执所言而意得见，心之辩也。

化，征易也。

诺，不一利用。

损，偏去也。

服执誽巧转，则求其故。

大益，儇，<禾具>秪。

法同则观其同。

库，益也。

法异则观其宜。

动，或从也。

止，因以别道。

读此书旁行。无非。

译文：

原理，经总结而后成。

终止，因事物经久而止。

一体，由整体分出。

必定，不停止。

智，有才能。

平，同一高度。

虑，谋求。

同等，长线与正圆相交而得。

知觉，接触事物而产生。

中心，到圆上直线同一长度的点。

智，明智。

厚，有所增大。

仁，博爱。

日当中时，在正南方。

义，施利于人事。

直立，则见其影于前。

礼，尊敬。

圆，到一中心距离相等的点的集合。

行为，做为的意思。

方体，四周角线相同。

实至，则名荣。

倍，是加一倍的算法。

忠，做有利于君而且使君强的事。

端点，在最前面而无次序的部分。

孝，子爱利于双亲。

有间隙，则在二者之中。

信，言与意相符合。

间，空隙之意。

循，自我佐助之法。

两栌之间，无木而间虚。

猖，吉利于己而心自悦足。

盈，没有不存在的。

慊，所作的不一定无非。

坚白石，同一体。

令，使人做而不自作。

撄，相接而得。

任，士人损于自身而有益于作为。

仳，有因之相接，有因之不相接的。

勇，有志气有胆量。

次，无相间而不相交。

力，形体之所以振奋。

法，有所仿效而知道是正确。

生，形体与知觉共存。

变化，是必然的。

解说，是为了明白。

梦，睡时得而以为实。

彼不可以，此也不可以，双方皆不可以。

平正，即无欲无恶。

辩，与对方相争。

辩胜负，相当而不让。

利益，所得而令人欢心。

害，所得而令人厌恶。

已，成功或失败两种结果。

治，求索所得的。

使，让人说或让人去做。

誉，表彰人的善美。

名，包括达名、类名、私名。

诽，使丑恶亮相。

谓，有比喻、举例、想象三种方法。

举列，以实际作为论据。

知，由、听说、接触事物而得。

名声和实际相符合而为之。

言，出于口的实际事物。

闻知，或传说而得，或接触事物而得。

且，进一步举实，也是同样。

见，有部分的，有全体的。

君、臣、民，共同约束的。

合，有径修整而符合，有相宜符合，有必然符合三种。

功，有利于民。

欲望中权衡利益大小。厌恶中权衡害的大小。

赏，上面报答下面的功劳。

作为，有保存、消失、改变、反复、整治、教化六种。

罪，侵犯禁约。

同，有重同(二名一实)、体同(整体与部分之同)、合同(异物而同体)、类似同(有相似之处)四种。

罚，上面惩办下面的罪过。

异，两样，不同一体，不符合，不相类似，

合众异而成一体。同异相交，得知有无。

久，时间长而无限。

宇，空间广而无穷。

闻，耳之聪。

穷，地域之前已不容尺为穷尽。

循，从所闻而知其意，是细心观察的结果。

尽终，没有任何事物不是这样的。

言说，口齿的利索。

起始，得当于时。

执，坚持自己的主张，而得以实现，是用心治的结果。

化，验正变易。

承诺，不仅用于一利。

损，失去一部分。

以巧传示，百工可得原法则。

益，增大。

环，轮转一周都辗地。

更，易，改变。

法仪相同就可以观其相同之物。

障，为了方便。

法仪不同就可观其合适与否。

动，人的迁徒。

止，因道不同而有不同。

读此书之旁行，无碍于解其意。