第83章 【折杨柳行】曹丕

作者:陈君慧

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类型:都市·校园

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更新时间:2019-10-06 01:30

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本章字节:1610字

西山一何高,高高殊无极。


上有两仙童,不饮亦不食。


与我一丸药,光耀有五色。


服药四五日,身体生羽翼。


轻举乘浮云,倏忽行万亿。


流览观四海,茫茫非所识。


彭祖称七百,悠悠安可原?


老聃适西戎,于今竟不还。


王乔假虚辞,赤松垂空言。


达人识真伪,愚夫好妄传。


追念往古事,愦愦千万端。


百家多迂怪,圣道我所观。曹丕是不信神仙道术之事的,所以他借这首游仙诗批判了服食求仙的荒诞行为,也曲折反映了自汉末以来人的觉醒意识。如果把这首诗分为两个部分,前十二句和后十二句在手法上迥然不同,在内容上却又奇妙的统一。前十二句用假设的手法形象描写服药登仙的情形。这里,写到了“两仙童”和“我”。作者先说:在那高高无极的西山之上,有两位仙童,他们由于得仙,所以既不用喝水也不用吃东西。


后十二句则列举许多得道升仙的传说逐一反驳。那位据说活了七百六十岁的彭祖可算是得仙高寿,作者却说年代渺远,根本无法考究;那位被道家奉为始祖的老聃,大概也应长生不老,可作者说他离开周朝去了西戎,至今也没有再见回来;至于王子乔修道成仙,乘白鹤飘然而去的传说,不过是假借的虚妄之言;赤松子号为著名的仙人,也不过是流传的无稽之谈。既然这些纯属虚妄,那么前十二句所描写的服食升仙就自然不成事实。


从秦汉以来,好道术、求长生的风气就愈演愈烈。尤其是到西汉后期和东汉,随着谶纬迷信思潮的发展,黄老道家之术愈益蒙蔽了更多的人们。曹丕这首诗借助于文学的形式表示对虚言妄传的绝不相信,是魏晋南北朝的人们逐渐觉醒的人生意识的曲折朦胧的反映。作为谈道论理的诗,既有形象描写,辞句也流畅和谐,不失为一首好诗。