《荆楚岁时记》，记录中国古代楚地（以江汉为中心的地区）的汉族岁时节令风物故事的笔记体文集，由南北朝梁宗懔(约501～565)撰。全书凡37篇，记载了自元旦至除夕的24节令和时俗。有注，传为隋代杜公瞻作。注中引用经典俗传计68部80余条，说明各种风俗的来源，偶尔也记载北方的节令时俗。 《荆楚岁时记》涉及民俗和门神、木版年画、木雕、绘画、土牛、彩塑、剪纸、镂金箔、首饰、彩蛋画、印染、刺绣等民间工艺美术以及乐舞等，这些民俗、民间工艺美术传自远古，延续后世。其中如门神、彩蛋画、土牛、木版年画等民间工艺美术，至今仍在城乡流传。 荆楚岁时记》既是对荆楚地区岁时活动的记录，也是作者对自身及其家族亲历社会生活的记录。 《荆楚岁时记》端午节条载：采艾以为人，悬门户上以禳毒气。 端午节采艾悬门上以避邪气习俗在晋周处《风土记》中已见于记载，但所谓采艾以为人则最早见于《荆楚岁时记》，而其来源据其自注谓：按宗测字文度，尝以五月五日鸡未鸣时采艾，见似人处，揽而取之，用炙有验。 宗测是宗承之后第五代孙，为宗懔曾祖父辈。无疑此是宗氏家中口耳相传的轶事，并被历代沿袭承用。由宗氏发明的端午悬挂人形艾的习俗，到后世演变成悬挂艾人，又将艾人附会为道教的张天师，风行全国。