?黑人骑兵团“水牛士兵”

在世界很多民族的历史描写中，都不乏一些留着雷鬼头的战士、勇士或苦行僧形象。

比如东亚的印度雅利安人、非洲东部的含米特民族，还有新西兰人、毛利人等等。

但真正把它发展成为一种风格和文化，要归功于上世纪30年代起源于牙买加的拉斯特法里运动。

拉斯特法里是一个主张黑人“重返非洲”的宗教文化运动，对黑人文化影响深远。

?一个拉斯特法里教信徒

上世纪的牙买加，在终于脱离西班牙的几百年殖民统治之后，又转手被卖到了英国手上。

对于想要拒绝统治性的大英帝国文化的牙买加人来说，遥远的非洲才是自己的故乡和爱恋。

牙买加身处加勒比海的一个岛国，对在这里经受着苦难的黑人来说，非洲象征着禁区，一个失落的世界。

这也是拉斯特法里教致力于恢复的――

非洲，那个被流放、被否定的大陆，在黑人神话里汇聚起了他们所有反欧洲的、和优越的乌托邦。

1930年，海尔・塞拉西登上埃塞俄比亚王位，拉斯特法里教徒相信，海尔・塞拉西就是他们至上神的转世。

?埃塞俄比亚末代皇帝海尔・塞拉西一世1892―1975

黑人上帝在埃塞俄比亚，白人殖民统治即将崩溃，黑人民族将得到拯救，拉斯特法里教徒们对此深信不疑。

而长期保留着辫状长发的外观，也是拉斯特法里教徒们出于教义的一种自我修行。

他们开始蓄起胡须和长发，也许是为了模仿一种想象中的海尔・塞拉西狮王形象，也许灵感来自印度教苦行僧的发型。

但另一种更靠谱的解释是，他们想再现非洲国家中反殖民战士的发型。

比如，当年肯尼亚独立运动中，那些被称作“茅茅”的叛乱分子就清一色留着不修边幅的长发。

还有鲍勃・马利歌唱的印第安战争的美国黑人骑兵团，他们的形象也出现在牙买加的新闻短片和其他出版物中。

另一个说法是《圣经》里对“头发不加修剪”的规劝，以及神力就来源于头发的参孙的故事。