电视剧《三国演义》中的张昭形象，孙策托孤张昭和刘备托孤诸葛亮颇为相似

孙策对孙权说“举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿”，而刘备给刘禅的遗诏则说“丞相叹卿智量甚大，增修过于所望。审能如此，吾复何忧？”这是对新君的基本估量，没有到让辅臣决定新君的地步。

所谓“君可自取”，实际上并不是真的要求辅臣未来评判新君，而是极而言之所做的最坏打算，是在内部不稳，不测事端发生之后的终极应对方案，充满了忧患意识。吕思勉先生读史至此，也不禁感慨：“势之所迫，虽圣人将奈之何哉？”

诸葛亮的心领神会

刘备托孤安排诸葛亮和李严一正一副的辅政地位，是出于对蜀汉基本政治结构的判断。所谓的“君可自取”，实际上是当着李严的面赋予诸葛亮以特别优待和废立大权，让诸葛亮有足够力量控制同样辅政又可能滋事的李严。如果蜀地本地势力突然发难，不测事端出现，身为丞相的诸葛亮都无能无力时，只能登基称帝，以应急需。

由此可见，刘备的计策是双重计，既确保了诸葛亮和李严两人相互牵制，更稳定了蜀汉内部荆州集团与益州集团两大政治势力的基本关系。“君可自取”的政治许诺在虚实之间，诸葛亮与李严如果同心辅政，相互牵制，则没有“君可自取”的机会。一旦李严联合蜀地旧党滋事，一发不可收拾，诸葛亮就不得不站到前台，“自取帝位”，应对可能的一切事端。

电视剧《虎啸龙吟》中王洛勇饰演的诸葛亮形象

诸葛亮对刘备的安排心领神会，相当默契，证明了刘备临终安排的成功。李严曾经劝诸葛亮加九锡，进爵为王。自王莽篡汉以来，加九锡已经成为人臣篡位称帝的必经之路，曹操正是加九锡进爵为王，才招来了天下纷纭。李严对诸葛亮如此劝告乃是非常之言，是极为大胆的政治试探。

对李严的试探，诸葛亮大胆地回信说“若灭魏斩保帝还故居，与诸子并升，虽十命可受，况于九耶？”诸葛亮不顾君臣大忌和僭越之嫌，慷慨陈词，正挑明了诸葛亮和李严同受托孤的政治局面。

正是有刘备郑重其事地做了政治托付，诸葛亮在李严的试探面前才能不拘泥于君臣名分。李严试探，基于刘备之语，诸葛亮回应，同样是基于刘备安排，两人彼此都心领神会。

《虎啸龙吟》中诸葛亮撰写《出师表》的场景

通观三国大势，汉家更命，黄天当立的政治预言已经深入人心。曹丕登基，建元黄初，孙权登基，建元黄武，只有蜀汉一直坚持着恢复汉室的政治口号，不得不通过北伐彰显着自己的政治正当性，这是刘备跟诸葛亮的“既定国策”，也是刘备不惜以天下托付给诸葛亮的根本因素。在蜀汉郑权中，质疑“北伐”路线的人，就站在了蜀汉意识形态的对立面，这也是日后诸葛亮贬斥李严的原因。

李严遭到贬斥，做为土著的蜀汉士人离心离德，其中有一人，就是日后撰写《三国志》的陈寿。

在《三国志・诸葛亮传》的结尾，陈寿感慨道：“（诸葛亮）连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤？”这位来自蜀国的史官，对鞠躬尽瘁的诸葛亮却给出了这样的评价，联想到刘备白帝托孤的无奈和蜀汉国运的衰败，不禁令后人生出无限遐思。

参考文献

[1]陈寿《三国志》裴松之注本，中华书局点校本

[2]吕思勉：《三国史话》，北京：中华书局，2009年。

[3]周一良：《魏晋南北朝史札记》，北京：中华书局，1985年。

[4]田余庆：《秦汉魏晋史探微（重订本）》，北京：中华书局，2004年。

[5]姜生：《曹操与原始道教》，《历史研究》2011年第1期。