《漫漫自由路》是曼德拉在狱中写成的自传，从曼德拉出生一直写到他当选并宣誓就任新南非总统，时间跨度达76年。此书中全面展现了曼德拉的人生和南非人民在非国大的领导下，为结束种族歧视、争取自由而英勇抗争的斗争过程。

对自然最彻底和最抒情的歌咏，是关于部落战争和草原民族的浪漫悲情。在这部关于荒原生命迁徙的史诗性的作品中，杨志军与原初自然的生物奇异地相遇，并且想象着他们奔跑的方向。

《袁氏当国》唐德刚著广西师范大学出版社2004年月版少年时代，依照教科书，初学中国近代史，书中一句杀了袁鼋蛋，人民好吃饭的民谣，基本传神地显示了一种相传甚久的历史基调。袁世凯，作为毁灭中国第一代共和的窃国大盗，实在是祸国殃民的十恶不赦之徒。对于20世纪初叶，中国这一段似乎已经盖棺定论的历史，袁氏当国，而非窃国，简洁的4个字，就传递出完全不同的意味。唐德刚以异常通俗、精微的叙事，和清晰的历史哲学，融会贯通，重新勾勒出现代中国的历史图景和脉络。

白话史记，汉司马迁著，是中国大陆最早的《白话史记》是由岳麓书社于1987年3月翻版台湾同名书籍。《白话史记》系台湾六十教授合译，1979年初版于台湾。

清宫遗恨（全两册）一场车祸，我为保护爱人而亡，孰料不甘心早死的魂魄，依附到前世的自己――康熙朝德妃身上。身为日后雍正帝生母的她，该怎样面对后宫冷酷复杂的争宠？又要怎样面对自己亲生骨肉的手足相残？当她宿命地遇见爱人的前世――康熙的二哥福全――如此错综复杂的关系，一个现代女子的灵魂，该如何在那个朝代演绎属于她自己的华丽诗篇…… 本书为上下两册：清宫遗恨。上：晨梦初醒，清宫遗恨。下：晚风梦断。 雍正皇帝母后的另类传奇，古装的现代灵魂，未曾料想被宫墙和爱禁锢。一母同胞的兄弟，如何摆脱自相残杀的命运。 这一世，究竟是你负了我，还是我负了你？ 因为今生的遗憾，我选择去走前世的路。 帝王之家，所谓君臣，所谓夫妻，所谓兄弟，所谓母子，究竟是什么？。 这一生，究竟是你负了我，还是我负了你？。 一路寻寻觅觅地走来却始终都找不到答案，时过境迁，物是人非，直到生命的尽头，依然寻不到答案，独留一场空遗恨。。 只因这本就是不该的缘，不该的情…… !-

《倾城十年:苍耳心》：爱是苍耳结缘一生跟随。

生命起始之时，最初的那颗心除了清净透明什么都没有，可是在红尘俗世中混得久了，这颗心好像什么都沾染上了。在不断地求索与挣扎中，有时候心会越锁越紧，越来越浮躁迷乱找不到方向。《静心：弘一法师的人生幸福课》的文字中渗透着弘一法师的风骨和智慧，给浮躁的人们一份安宁，告诉人们一切顺其自然，便能宁静致远。它让人们在风云变幻中宠辱不惊；在岁月流逝中更多 静心:李叔同（101942），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人。后被人尊称为弘一法师。1913年受聘为浙江两级师范学校（后改为浙江省立第一师范学校）音乐、图画教师。1915年起又兼任南京高等师范学校音乐、图画教师。南京大学历史上第一首校歌南京高等师范学校校歌就是由他谱曲的。 李叔同，清光绪六年（10年）阴历九月二十生于天津官宦富商之家，1942年九月初四圆寂于泉州。他是中国新文化运动的前驱，卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家，是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧，又是国际上声誉甚高的知名人士。李叔同是二十文章惊海内的大师，集诗、词、书、画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。同时，他在教育、哲学

《时寒冰说:经济大棋局我们怎么办》主要内容简介：洞悉经济大棋局，掌握投资大趋势，只有看清未来的人，才能把握住机会！投资者和学习型个人、企业和政府必读！为什么我们的钱越来越不值钱？是什么在决定着股市、楼市的大趋势？经济现象背后，隐藏着哪些深层次的秘密？经济政策制定的逻辑是什么？一位优秀的投资者该怎样学会解读政策，预测趋势，并从中受益？通货膨胀下如何才能守住财富？美国、欧盟、日本、俄罗斯，这些重要的经济体，在棋局中的路线是什么？他们的战略选择会对中国产生什么样的影响？中国经济发展未来会怎样？将会面对哪些问题和危机？如何才能突出重围？个人、企业和政府，在全球经济一盘棋的情况下，应该如何应对？整个世界是一盘大棋局，中国也是这个棋盘中的一部分。只有明白大棋局的走向，才能真正洞悉这个世界的变化，明白中国趋势的演变。因此，我们需要对国际大棋局一点点地进行剖析——当走进去，会发现一个完全不同的世界，站在其内看中国的大趋势，看中国的楼市、股市，看中国的未来，一切都那么清楚明了。作者时寒冰独创利益分析法，对经济趋势有着惊人准确的判断。《时寒冰说:经济大棋局我们怎么办》再次作出系统分析和预言，解读我们应该怎么办。

《中国文化的命运》是梁漱溟次子梁培宽先生整理编辑的梁漱溟文稿，其中三分之二是未曾公开出版的遗稿，议论中国文化的根本精神及其对中国人的民族性格塑造的影响，并用中西比较的视角，观察两种文化的根本不同，几十年前的见解远超过今人的庸论。--

爱自由，爱生活，有一种鸟是关不住的，因为它的每一片羽毛都闪着自由的光辉。

从容是一种修养、一种气质、一种境界、是一个人的睿智与大度。从容是一种生活态度，面对浮躁忙乱、追逐物质和感官享受的社会，我们不妨学会跳出人我是非，修一颗从容自在心。从容是历经沧桑、阅尽浮华，洗尽躁动后的返璞归真，是一种源自内心深处的豁达与乐观。弘一法师以出尘的心智和济世的慈悲，给人们以心灵的力量和人生的智慧。《从容》以弘一法师的原创为指更多 从容:李叔同（101942），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人。后被人尊称为弘一法师。1913年受聘为浙江两级师范学校（后改为浙江省立第一师范学校）音乐、图画教师。1915年起又兼任南京高等师范学校音乐、图画教师。南京大学历史上第一首校歌南京高等师范学校校歌就是由他谱曲的。 李叔同，清光绪六年（10年）阴历九月二十生于天津官宦富商之家，1942年九月初四圆寂于泉州。他是中国新文化运动的前驱，卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家，是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧，又是国际上声誉甚高的知名人士。李叔同是二十文章惊海内的大师，集诗、词、书、画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。同时，他在教育、哲学

该书中所选编的，都是丁玲记述自己生活与文学创作经历的文章，其中的一些怀人之作，记叙了与她有过密切关系、对她产生过重要影响的人物，也留下了丁玲在某个特定时期的侧影，有助于读者对她的了解和理解。 丁玲自述:丁玲（1904年10月12日1986年3月4日），现代女作家、散文家。原名蒋伟，字冰之，又名蒋炜、蒋玮、丁冰之，笔名彬芷、从喧等，湖南临澧人。1918年就读于桃源第二女子师范学校预科，次年转入长沙周南女子中学。后入岳云中学就读。19年初赴上海，曾在陈独秀、李达等创办的平民女子学校学习。在长沙等地上中学时，受到五四运动思潮的影响。1923年经瞿秋白等介绍，入中国共产党创办的上海大学中国文学系学习。次年夏转赴北京，曾在北京大学旁听文学课程。处女作《梦珂》于同年年底发表于《小说月报》，1928年，完成代表作《莎菲女士的日记》，引起文坛的热烈反响。出版第一本短篇小说集《在黑暗中》。1929年与胡也频、沈从文在上海合办《红黑》杂志。1930年参加中国左翼作家联盟，完成第一部长篇小说《韦护》。1931年，出任左联机关刊物《北斗》主编及左联党团书记（1932年加入中国共产党）。这时期她创作的《水》《母亲》等一些作品，显示了左翼革命文学的实绩。 1930年5月，丁玲加入中国左翼作家联盟，1931年