松窗梦语

松窗梦语

本书内容丰富涉及明代的政治、经济、军事、社会风俗、少数民族、对外关系等许多方面所记大抵是作者宦游所亲眼目睹之事内容比较真实可靠具有史料价值

封氏闻见记

封氏闻见记

《封氏闻见记》全书十卷。唐代&;封演&;撰。此书史料价值颇高,《提要》谓:唐人小说多涉荒怪,此书独语必徵实。前六卷多陈掌故,七、八两卷多记古迹及杂论,均足以资考证,末二卷则全载当时士大夫轶事,嘉言善行居多,惟末附谐语数条而已。实甚允当。全书编排也极有条理,凡一百门,皆两字为题,如道教、儒教、文字、贡举等等。所涉及范围很广,既有科举、铨选等政治制度,又有壁记、烧尾等官场习俗,也有婚仪、服饰、饮食、打球、拔河、绳技等社会生活,此外还有碑碣、羊虎、纸钱、石鼓等名物的讲说,缘此常为研究唐代文化之所取材。

续客窗闲话

续客窗闲话

记载当时之奇人异事、鬼狐神仙。作者文笔质朴无华,叙事简明详练,书中故事曲折离奇,与《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》鼎足而立,为明清三大笔记小说。

做男人眼中的极致女人

做男人眼中的极致女人

男人视角的女性魅力:做男人眼中的极致女人 每个女人,无论漂亮与否,都希望自己是有魅力的,也都或多或少在营造自己的魅力。但试想一下,如果无人喝彩,隆重的亮相还有什么意义呢?因此,做男人眼中的极致女人才是最关键的。极致女人需要修炼,需要打造,需要沉淀:美丽、优雅、智慧、爱情、风情、独立、健康、品位、时尚、贤淑……十大修炼,让你成为十全十美的女人!为了增加本书的可读性,每章后面都有实用的延伸阅读。本着快乐至上、实用到底的原则,本书贴近现代女性的真实生活,引领女性内心的快乐诉求,倡导悦人才能悦己的时代精神,希望能成为帮助女性追求自身最佳状态的快乐读本。

夜王子与分裂天使

夜王子与分裂天使

三位王子与失忆少女:夜王子的分裂天使

素娥篇

素娥篇

《素娥篇》以武则天之侄三思与侍女素娥的艳情作为框架以小说的面目问世但它着重描写的却是行房的四十三种姿式如掌上轻盈、花开蝶恋等。

姑妄言

姑妄言

《姑妄言》是辽东人曹去晶创作于清代雍正初年的长篇章回小说,但从未见于文献记载。二十世纪四十年代,其残抄本在上海一露鸿爪。六十年代,全抄本在前苏联被发现,但国内学者尚无法看到。九十年代《姑妄言》全刊本在台湾面世,一面世即引起学界轰动。《姑妄言》形式独特,内容丰富详赡、包罗万象,对于研究中国古文学史、文化史、民俗史乃至经济史等等,都具有重要的价值。在中国本土未见记载、在域外沉睡了一百五十年的《姑妄言》的发现与出版,是中国小说研究史上的一件盛事,也是中俄学术交流史上的一段佳话。

灯草和尚

灯草和尚

《灯草和尚》,即小说《灯草和尚传》。又名《和尚缘》或《灯花梦全传》,共六卷十二回。题元临安高则诚著、云游道人编次、明吴周求虹评,然文中引及《野史》、《艳史》一般认为是清初作品!

BJ单身日记

BJ单身日记

现代版傲慢与偏见:BJ单身日记

桃花影

桃花影

桃花影(一名《牡丹奇缘》)四卷十二回存题李烟水散人编次,烟水散人见《女才子书》条。清代写刻本,缺封面、题署,又题新镌批评桃花影,第一卷卷端题李烟水散人编次。书末有作者附记。每回末均有总批,行间夹批仅一条。半叶十行,行二十二字。【藏北京大学图书馆】畹香斋刊小本,封面题烟水散人编桃花影,并有畹香斋堂号。第一卷卷端又题《新刻桃花影》,?李烟水散人编次,亦有回末总评。半叶十二行,行二十二字。今残存二卷六回,即第一、第二两卷(第一回至第六回)。两本文字相同。【藏北京大学图书馆】清光绪丁酉上海书局石印本,改题《牡丹缘》。【藏南京图书馆】

同佛陀谈心

同佛陀谈心

《同佛陀谈心》,出版物。无论是为了生活的舒适还是身体的健康,我们都应该克服面临的诸多疑虑与困惑。正如人们常说的:命运掌握在自己手中。只要拥有了适当的武器,就能把困惑统统消除。而这件武器,可能就是心理学。有了它的帮助,一切困难都变得容易起来。因为,你会明白自己真正需要的是什么…… 做人的真理,在于开慧。宇宙的精华是生命,生命的精华是人,人的精华是智慧,智慧的精华是佛。佛充满了无边的智慧与无尽的温柔,慈悲地抚慰着每一个人;佛遍慧学,教人破除迷惑以证真理之道,获得圆满的人生。学佛是对生命负责,学佛的意义在于完善并提升我们的生命质量。一沙一世界,一叶一菩提。人人都有一颗佛心,人人是佛。世俗之人,敬佛的,不敬佛的,都应该遵守做人准则,注重个人道德修养,完善个人行为。

品花宝鉴

品花宝鉴

《品花》,中国近代小说,又名《怡情佚史》,亦题《群花宝鉴》,60回。小说以主人公青年公子梅子玉和男伶杜琴言神交钟情为中心线索,写了像梅、杜这样的情之正者,和商贾市井、纨绔子弟之流的情之淫者两种人,以寓劝惩之意。然而所谓情之正者在旧观念来看,是一种病态生活;而以我们现代的观念来看,则是一部相当钟情重情的爱情小说。

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