“杂则多”，欲望多了，懂得多了，有时便会流于表面，不专一，不深入，博而不专；“多则扰”，考虑得太多，既困扰了自己，也困扰了他人。

明代莲池大师在《竹窗随笔》中说道：宋代书法家米芾说过，学习书法必须专一于书法，不要再有其他爱好分心，方能有成就。与此类似的是，古代善于弹琴的人，也说必须专攻两三支曲子，方能进入精妙的境界。这里说的虽是小事，但也可以借喻大的方面。佛说把心集中在一个地方，那么没有办不到的事。所以说，心意开了叉，事情也不能成，心性专一，志向坚定，三昧就能很快得到。

综观世间学有专长之人，都是由于其对某一领域有所偏好，专注于心，穷根究底，终于“守得云开见月明”，学有所成。因此，对于女人来说，不管做哪一行，无论做什么事，都要精神专一、有始有终。这正如修行之人想修成正果，须一门深入，方法勿杂。方法多了，智慧不及，不能融会贯通，反而一无所成。

相传，一位得道高僧来到一座无名荒山，见山间茅屋中闪烁金光，高僧料定此间必有高人，遂前往一探究竟。原来，茅屋中有一位老人，正在虔诚礼佛，老人目不识丁，从未研读佛经，只是专注地念着大明咒：“嘛呢叭咪哞。”高僧深为老人的修为所动，只是他发现老人将六字真言中的两个字念错了，他指点了老人正确的梵音读法后便离开了，想老人日后的修为定能更上一层楼。然而，一年后，他再次来到山中，发现老人仍在屋中念咒，但金光已不在。高僧疑惑万分，与老人攀谈后得知，老人以往念咒专心致志，心无旁骛，而得高僧指点后总是过于关注其中两字的读法，不由心绪烦乱。

做人做事的道理也一样。“杂则多”，欲望多了，懂得多了，有时便会流于表面，不专一，不深入，博而不专；“多则扰”，考虑得太多，既困扰了自己，也困扰了他人；“扰则忧，忧而不救”，思想复杂了，烦恼太多了，痛苦太大了，连自己都救不了，又怎么救他人？

专注于心是做人做事的大原则，博而不专，杂而不精，必会制约人生发展的高度。

有一只兔子，身材很修长，天生就很会“跳跃”，所以它一直以“跳远第一名”的荣誉感到无比自豪和光荣。一天，小森林的国王宣布，要举办运动会，来提倡全民运动。于是，兔子就报名参加“跳远”项目，果然兔子又击败了鸡、鸭、鹅、小狗、小猪等动物，再次得到“跳远金牌”。

后来，有一只老狗告诉兔子：“兔子啊，其实你的天分资质很好，体力也很棒，你只得到跳远一项金牌，实在很可惜；我觉得，只要你好好努力练习，你还可以得到更多比赛的金牌啊！”

“真的啊？你觉得我真的可以吗？”兔子似乎受宠若惊。

“只要你好好跟我学，我可以教你跑百米、游泳、举重、跳高、掷铅球、马拉松……你一定没问题啊！”老狗说。

在老狗的怂恿下，兔子开始每天练习“跑百米”、早晚跳下水“游泳”，游累了，又上岸，开始“练举重”；隔天，跑完百米，赶快再“练跳高”，甚至撑着竿子不断往前冲，也想在“撑竿跳”中夺魁。接着，又掷铅球、跑马拉松……

到了第二届运动大会，兔子报了很多项目，可是它跑百米、游泳、举重、跳高、掷铅球、马拉松……没有一项入围，连以前它最拿手的“跳远”，成绩也退步了，在初赛中就被淘汰了。

这只小兔子的教训是深刻的，有些人很有“企图心和欲望”，想让自己很有名、出尽风头；就像兔子一样，在别人的怂恿下，即信心十足，觉得自己没问题，既可以做这个，又可以做那个，到头来，一样都没有做好。其实，兔子“跳远第一名”，就是专注在跳远领域的“顶尖成就”，何必一定要去跑百米、游泳、跳高、举重、掷铅球、跑马拉松……

人一生的时间和精力都是极其有限的，如果我们想去做成一件事情，我们就必须将自己仅有的时间和精力集中地投入到一件事情中去，要知道只有一心一意地去做一件事情，我们最终才能把事情做好。

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