中国古代的婚嫁系统是很冗杂繁复的，麻烦到你一辈子只结一次婚都觉得好累。

看《王阳明传》的时候看到他被复杂的结婚仪式搞得婚礼当场都睡着了，不禁莞尔。先成家后立业，在古代是可以成立的，因为古代结婚讲究门当户对，两户差不多阶级地位的家庭互相结合，感情是其次，整合家族资源才是重点。

何为妻？妻者，齐也。夫妻双方是平等的，对等的，所以中国人道歉为什么要说“对不起”啊，因为我配不上啊，我做的事情配不上你该有的价值和面子啊。

尽管如此，即使地位对等，你也要忍受老公纳妾和出去风流，男的享齐人之福，而女的坐等变成黄脸婆，守着空闺独自望月。

古代多为先结婚后恋爱，制度在那儿，估计就是婚后不满意，也只能凑合一辈子了，因为离婚比结婚还麻烦。而且古代离婚不叫离婚，叫休妻，多为单方撕毁合约。

我国古代的“礼”和“法”为男子休妻规定了七种理由，这就是所谓“七出”。《大戴礼记·本命》记载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”明面上算是为女的做了保障，就算老公看不惯你，也不能给个莫须有罪名放逐，但其实该休还是会休，理由这东西，找找总会有的。

敦煌曾经发现过唐宋时代的离婚书，写得很委婉。男方说：“愿娘子相离之后，重梳婵鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高宫之主。”瞧这话说得，似乎还依依不舍，颇有祝福放手之意，你说都要休了人家了，说一堆恭维的话有意思吗？

很多姑娘老想着穿越回古代谈一场古典恋爱，这真是被穿越剧迷得猪油进了脑子，真有《步步惊心》那种事发生，估计你跟人家阿哥发个脾气都可以把你嘴掌成武汉鸭脖子。社会在进步，虽然人们常说人心不古，但在感情的自由选择和人性的解放上，还是大大进步了的。

现在是提倡自由恋爱了，但是问题不减反增。这人呢，一旦有的选择，自己就先迷乱了。

小时候家里就几个频道，每天到了点就固定在电视机前看一两个电视节目，还觉得特别开心。

现在一打开电视，嚯——几百个频道，一个个跳跃性地看下来，到最后哈欠一打，电视一关，嘟囔一句：真无聊。

我们这一代分手就跟闹着玩似的，再过些年我估计离婚也跟闹着玩一样。

当代白领最大的业余活动就是联谊和相亲了，微博同城会上几乎每个月都有隐含相亲性质的活动，嘿，参加的人挺多，也不知是真急着找对象呢，还是待在家空虚寂寞冷。我家乡鄞州有个著名的梁祝文化公园，每年都会举办声势浩大的万人相亲会，每次新闻播出来，都是一堆白发苍苍的老人精神抖擞地在那问东问西，挑来拣去——

哎呦，这个国企工作，身高180，有车有房，这好啊，和我们女儿般配。

哎呦，这姑娘留过学，我们儿子也去过美国，这有共同话题。

哎呦哎呦哎呦……不错哦！

身边有些朋友，总把“再也不相信爱情了”“心累，再也爱不动了”这类俏皮的流行语当作口头禅，虽然是带着开玩笑的语气，但要知道所有的玩笑话都是带着不愿承认的认真成分的。

形形色色的异性都见过了，最终发现和自己合得来的还是门当户对、有相似生命轨迹和经历的。

经历过异地恋、老少恋、穷富恋等各种爱情的不同形态，分手后的人总是会投降于父母与家庭。是啊，结婚其实只是个社会仪式，并没有自己想得那么美好与崇高，找个知根知底、门当户对的普通人，一起过着不咸不淡的日子，平平淡淡才是真。

灰姑娘能遇到王子，前提是她能参加王子的舞会，而我们大多数的人根本连进场的门票都没有。

司马相如能娶到卓文君，是因为公关宣传做得好，错让卓文君以为他是个出身良好的文艺青年。

就像我之前说的，大多数人一辈子都不可能遇到所谓的真爱，真爱这东西是否真的存在，很多人都不一定相信。

说到这儿可能有人觉得我太悲观，太现实。其实我接下来想说的话才是心里话。

门当户对很重要，但也不是最重要。其实它顶多是充分不必要条件。

门当户对的核心在于夫妻双方的成长环境、价值取向、人生认知的相近，而两个人能否真正生活得长久，正是这些潜移默化的意识在生命中所呈现出的点点滴滴。

比如说一个欧美文化中长大，喜欢聚会热闹、刺激的新生事物，一个受中国传统文化教育，喜欢独处、读书、修养身心，这样两个人在一块儿彼此看对方不顺眼，你觉得有意思吗？

就最基本的吃饭来说，双方要是口味差别太大，这日子就没法过。

寒门也能娶到千金，麻雀亦能登上枝头。前提是两方能互相沟通，彼此促进进步。话合不拢，兴趣志向大相径庭，这感情又不是空中楼阁，说句“我爱你”就可以一直保鲜。

我们都不是为了孤独而活着的，寻寻觅觅，就想找个能走进心里挤走寂寞之人。但一个人的时候不一定孤独寂寞，真正可怕的是找到一个陪你共走一生的人，却让你更孤独，更寂寞。

人生下来的时候都只有一半，为了找到另一半而在人世间行走。有的人很幸运，很快就找到了。而有人却要找一辈子。

——《玻璃樽》

愿诸君好运，找到那个走进你心里的人。别绕了一圈，又回到父母之命媒妁之言。