就像剧中的女主面对婆婆侮辱，她含笑说，“我是您儿媳，您还不是想打就打，想骂就骂。”，并还主动要求休妻：“二少爷，我配不上您，您就休了我吧。休书就写瑛娘不事公婆，生不出儿子。”

但这些观念对于现在的人而言却是难以接受的，尤其是近些年人们越来越反感“自我牺牲”和“赞美苦难”，他们更看重的是个体的尊严和感受。

就像之前主流媒体大肆宣传高考状元感谢贫穷的言论，就引起了人们强烈的反感。也就是说，在传统的语境中“无私奉献”是一种美德，而“自私”则是一种道德污点。

这点即便在当下的舆论中也有体现，几乎在很多热点事件的评论中，都会有人高呼“这个人太自私了”。

比如当有人离婚的时候，他们会说“这种行为太自私了，没有为孩子着想”；当有人辞职的时候，他们则会说：“年轻人不懂得吃苦耐劳，太自私了。”

那是由于这套所谓的逻辑是极度排斥自我的，所有为了自身利益谋划的事情都是自私，人必须要为了满足他人的愿望而随时牺牲掉自我，并以此而感到快乐。

而实际这是对于自私和无私的狭隘理解，就像人们常常会将行为划分为利己和利他，但其实这两者并非是泾渭分明的。

就像有人常常助人为乐，并不惜牺牲自己的时间和金钱，从表面看这是利他的，但实际TA这么做的原因也许是为了满足一种高层次的自我实现，所以驱动力还是来源于自己。

与此相反，还有一些人是迫于道德压力不得不压抑自己的欲望，去一味地满足他人的要求，得到所谓的“好人”的称号。

而更可怕的是将这种道德标杆强行地推行到他人的生活中去，或许这种人才是真正的自私，正如王尔德说过：“过自己想要的生活不是自私，要求别人按自己的意愿生活才是。”

同时，在现在随着个体自我意识的增强，“自私”这个词语的的含义已经有所变化，它从一个贬义词变成了一个中性词。人们已经默认了人都是独立的个体，应该考虑其自身的利益，在不伤害到他人的前提下，这都是合理的。

就像王小波所言：“在这世界上的一切人之中，我最希望予以提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。“

相反，用道德绑架的方式来强行要求他人牺牲和奉献，这才是不能接受的。

因为这种观念并没有尊重个体意识，它是一种高高在上的施舍，将人作为符号化的工具来利用。

就像《娘道》中的女主，舆论会歌颂她的伟大，但却并不会对其生活给予实质性的帮助。

更何况，从某种程度上说，一味地牺牲和奉献自己也并不真正对他人起到作用，它有可能只是自我感动和自身缺乏独立意识而已，只是在很多时候自己意识不到。

或许换个角度看，人们可以将《娘道》看作是一种提醒和反思，观念有千万种，而选择以什么样的方式去生活还是自己的事情。