后来姬昌用这特权收编周遭诸侯，壮大势力，再后来，便是武王伐纣的故事，这是后话。

不过，驺吾也算是姬昌三分之一个救命恩人，对此姬昌尤为感激，待其孙子周成王姬诵当权时，念先王之乐，还特意为驺吾创作了同名乐曲。

?周成王姬诵，乐曲创作的故事出自《墨子・三辩》――“周成王因先王之乐，命曰驺吾。”

曲子旋律早已失传，但歌词被收录在《诗经》中，名曰《国风・召南・驺虞》(古时“吾”和“虞”同音，驺虞亦是驺吾)。

也正是从周朝开始，驺吾从野兽一下跃居成了帝王认证的仁兽。

而此后，关于驺吾的记载愈发玄乎，西汉初年《毛诗故训传》的描述中，其变成了生性仁慈，连草木都不忍践踏，不吃活物的神兽。

更夸张的是，每当帝王仁德圣明之时，它便会受感召而现身。

?《毛诗故训传》――“驺虞，义兽也，白虎黑文，不食生物，有至信之德则应之。”

由于神化的厉害，两晋时期，还出现驺虞幡。

一种绣有驺吾图案的幡旗，用来传旨解兵，据传，交战双方不论军力悬殊，战况几何，见此幡必无条件退兵，堪比尚方宝剑。

《晋书》中有这样一个故事。

八王之乱那会，晋惠帝为平定八王之一的司马玮，特以驺虞幡为令旗，其将士见此纷纷放下武器散去，司马玮也因此被生擒。

?司马玮，晋武帝司马炎之子

而两晋时期靠驺虞幡决定胜负的例子不在少数，也仅是在那时，这面旗子才具有如此惊人的效力，晋朝灭亡后，驺虞幡也随之失传。

不过，驺吾的故事并未结束，《明太宗实录》中提到，光是明朝永乐年间就出现了两次。

一次在永乐二年，周王朱(sù)来朝，特意给兄长朱棣献上驺吾作为登基贺礼，而九年后，曹县县令有学有样。

?明成祖永乐皇帝朱棣

倒不见得朱棣有多仁德圣明，但足以见其对驺吾的狂热。

个中原因，大抵因皇位本便来路不正，朱棣无非欲借驺吾仁兽之意，告诸百姓自己还算是个明君。

而那之后，驺吾的相关记载越发稀少，清朝时满人当权，更是不信这套。