释迦牟尼佛在《地藏经》中如是云：“南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。”意指我们这个世间的众生其心性刚硬，不信不受，难以降伏。此经素有佛门孝经之称，是释迦牟尼佛当年于忉利天为母亲所说，意在教导其弟子度化众生亦应如子忆母，母忆子一般，心当柔软无碍，尽管众生刚强，但佛菩萨却从不舍弃一位众生。

林先生对佛法的深刻理解，想来是其而立之年上山学佛的成就，虽然入山数年后再涉尘世，旁人不知这其中是一种怎样的领悟。但从他文章之中所流露出来开阔的视野与宽广的心波，便能感受到佛法于其中的运用。如其在文章《走向生命的大美》便是他对这些问题的释疑，“唯有清明的心，才能体验到什么是真实的美。唯有不断地觉悟，才能体验到更深刻、广大、雄浑的美。也唯有无上正觉的人，才能迈向生命的大美、至美、完美。” 每每读起林清玄先生的散文，都能感受到一股力量，或许是因为他文章之中所流露出对佛法的彻悟，对世间事物的领悟。他在《万物的心》中说：“树木为了生命的美好而欣欣向荣”，树木且知道要追求生命的美好，自视为高等生命的人类则更应该去找寻与实践生命的真理。柔软，便是通向生命真谛，林清玄通过文字令读者去发现他所领悟的。

林先生其散文的特点，不论是人们评价的质朴、清新、还是真纯，所指都是其在行文之端显露于文字流露出的赤子诚心。在这本《柔软心》展现的淋漓尽致，但于其文章之中不论是高深佛法的阐述，还是平常事物的感悟，都贵于真实，不论是早年所历的世事变幻，还是后来对生命真谛的彻悟，都能令人在读阅之时感同身受。若以王国维先生在《人间词话》上的观点，便是“不隔”。

书评(十)：你的心决定看到世界的颜色

穿梭的人流有多拥挤，来往的车流有多匆忙，司马迁在史记《货殖列传》中写道 “天下熙熙，皆为利来;天下壤壤，皆为利往。”人生来奔波，因为我们有很多的需要，需要让自己过得更好，需要让在乎的人过得更好，需要遇上更好的人，需要很多很多。似乎一旦在追逐就不能停歇，因为这个世界太残酷，不会对任何人多一丝的怜悯，为了满足自己的需要，实现自己的抱负就是不能变得软弱，软弱意味着示弱，意味着可能会失去很多的机遇。

渐渐的开始学会让自己变得坚硬如同这个坚硬的社会，开始牢牢占据着自己已经获取的资源，以此来增加自己的倚靠，多一点资本去与这个世界斡旋，来不及等待，做任何事情开始一味地追求结果，关心结果，眼里和心里装的就只剩下结果。

会讨厌这样的自己，觉得换个方式可能会过得更好，不一定是物质上有多大的品质的提升，但至少如那些故事教会我们的那样，学会调节自己的心态，让自己变得不那么多抱怨也是好的。

林清玄先生在这本《在这坚硬的世界里，修得一颗柔软心》的亲笔序言中有一个拉近彼此距离的小细节，他也会将自己写错的字任意涂抹，不是划斜杠或者画圈加上电话曲线那样的修改符号，看到这里的时候会想起自己写错字时的坏毛病，这样的涂抹会被判定为卷面不整洁，在未来的岁月里，时刻提醒自己要记得改正，多年后看见有个人还在这样一如既往，还是很亲切。

林清玄先生在书中有一段对荷花的描写也超越了一直以来周敦宇的《爱莲说》，大约从来没有人会觉得莲花会带着一点生活的心酸，一如我们在忙碌中屡屡碰壁，会遇到很多生活的坎坷，但他依然以一种最柔软的姿态面对世人，扎根淤泥中，长出雪白的根茎，露出水面的茎干更是摇摇晃晃，夏日里的一场大雨就会倾斜它挺拔的身子，花瓣更是在莲蓬逐渐变成熟后落入流水。如果将莲花的自身条件作出一个比对的话，那他真的是很劣势，但是他依旧顽强，并作为圣洁的象征。历来佛祖的佛像也都是与莲花台相称。文人爱赞美莲的高洁，古人爱用莲花图案做常用的调羹，会雕刻于房檐屋内。

生活会艰难，咬着牙度过越过一段山丘，也还会想要翻越下一座，风景始终都在，怎么能轻易停歇脚步，一颗柔软的心才会感受世间百味，多彩世界。