当时只觉得那个恶婆婆罪该万死，后来还写了一篇读后感一样的文章，把孔雀东南飞和陆游的钗头凤做了一个比较。：P

还有就是那个黄花岗七十二烈士之一的林觉民写的绝笔《与妻书》——记得当时是风靡全班，无论男女生都会背，那些男生一开口就是“意映卿卿如晤”……ft!不过真是好文章，侠骨柔肠剑胆琴心莫过与此，看的偶当时心酸酸。课文上完了，大家还拉着语文老师一个劲的问最后那个孩子生下来是男是女，老师回答说是个男孩，林觉民的妻子最终也没有如丈夫所言抚育儿子长大，悒郁的她仅仅过了一年就病逝了。于是全班叹息。当时这一篇在心里倒背如流，多年过去后，居然大部分还是能背诵出来。

第四个故事：严蕊

还是有所偏心，笑，这一篇来说说偶家老乡严蕊MM。

其实一直想说说关于这个女子的感慨。世传台州之民多为靖康之后由中原迁入，所以虽然位于江南水乡，却民风以刚烈著称，有所谓的“台州式的硬气”。而其中最有名的，除了赫赫有名被灭了十族的方孝儒老师，只怕便是这一位严蕊MM了。

忠臣对名妓，虽然乍看起来有些荒谬，转念却想想也是相配的……笑。不闻历代诗人在杭州题诗，还经常把岳飞和近在咫尺的苏小小嵌入同一联中？且不论在古时，女子读书识字机会本来极少，有见识、能名留青史（情史？：）者除了少数名门大家闺秀，如谢道蕴上官婉儿，其余的无不以风尘者居多。而且说起来，那些女子的气节心怀，未必就比那些名臣烈士差了——翻翻明末清初历史好了，那种乱世里的，男子为臣为将的、多做了软骨头墙头草，论起来，还是秦淮河上的脂粉里每多高风亮节。

扯远了，不说。还是说说偶家的严蕊MM吧。其实二拍里面单独有一篇《甘受刑、侠女著芳名》，专门讲述严蕊的故事，也算是广为人所知：

“天台营妓严蕊，字幼芳，善琴奕歌舞丝竹书画。唐与正仲友守台州，于其善，常招之侍宴。朱晦庵以使节行部至台，欲謶仲友罪，遂指其与蕊为滥，系狱月余。

“蕊虽备受捶楚，而一语不及唐。狱吏诱使早认，劝曰：‘汝娼家，此罪不过杖数十，何苦桀骜徒遭牢狱？’蕊答曰：‘身为贱妓，纵与太守有滥，自知罪不至死。然是非真伪，岂可妄言以污士大夫！虽死，不可污也。’于是再痛杖之，仍系于狱。两月间，一再受杖，委顿几死。然身价愈腾，至彻埠陵之听。”

（晕，是不是偶一口气掉书袋掉太多了？古文太长了恐怕看的头晕吧？）

“未几，朱改除，而岳霖商卿为宪。怜之，命做词自陈。蕊口占《卜算子》云：‘不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住？若得山花插满头，莫问奴归处。’岳喜，即日判令从良。而宗室纳为小妇，以终生焉。”

………………

朱熹……朱熹，说实话，我对于这个开创宋明理学的大学者最深的印象就是“伪道学”——就是从严蕊一事而来。

事起不过是文人相轻，钩心斗角，而身为下贱的严蕊、却不幸做了士大夫之间争斗的炮灰。当时，朱为大儒，为权臣，号召天下人“存天理、灭人欲”，而严蕊不过是一个区区营妓，朱若诬陷严，无异是泰山压卵。却不料、“然是非真伪，岂可妄言以污士大夫”——这样的话，却是出自于风尘妓女之口，入当世圣贤大学士之耳！可笑还是可悲？

不知道朱大学士的脸皮为何如此之厚，得不到要的口供，就反复酷刑逼供，“两月间，一再受杖，委顿几死”——如果不是后来调任，悻悻离去，只怕严蕊不免要生生死于牢狱。严蕊虽是营妓，但是想来也是娇贵惯了的，“善琴奕歌舞丝竹书画”的身子，如何能禁得起数月的酷刑而终不吐一字？只怕柔婉的外貌下、也有钢铁一般的性子啊。

台州民风尚武，女子烈性者多，幼年时还常见老妇人头上多有长长银簪，尖利非常。问母亲，母亲回答说那是因为昔年倭寇经常掳掠，当地女子若受侵犯便拔簪为匕首拼命，久而久之，首饰的形状便流传至今。于是在街上走着，看着江南烟雨里走过的那些老婆婆，在江南人温婉的外表下，自古传下来的悍勇应该在血液中沉睡吧。

有时候我想，世上总该有些东西是不能放弃、不能妥协的，而严蕊就是守住了这一点。

仅仅就这一点，已经足够让人记住她的名字……何况还有她的才容，还有她的“善琴奕歌舞丝竹书画”，还有她后来的那首《卜算子》。

一直也不清楚岳霖是如何的人，好像有记载他是岳飞的第几子——不知是不是附会，而且一般世人对于岳飞之子只怕只有同死于风波亭的长子岳云了罢。

然而这个岳霖也是让人刮目相看的，试想一下、要推翻朱大学士前面定下的铁案，在官场上应该是需要一定勇气和代价的，而区区一个妓女的死活在官家的眼里又何足道？然而，岳霖只是令严蕊“做词自陈”，一首《卜算子》之后，不但为她平反昭雪，更加好人做到底，“即日判令从良”——要知道，按史籍记载，官妓从良、该是非常难的一件事。