北方“蛮夷”的困境：汉化还是不汉化？

不汉化游牧民族不可能战胜农耕帝国，更不能长治久安，但完全汉化对于人数处于劣势的游牧民族来说依然是条覆灭之路。

北魏孝文帝的完全汉化政策让鲜卑人迅速的丧失了权柄和主体地位，日渐融入了汉族，到了唐代，鲜卑人已不再作为一个独立的民族而出现。语言和宗教（或是风俗价值观）是文化的核心，一旦语言和所有风俗都仿照了汉人，那么从文化上讲，这个民族已经和汉人别无二致，他也就没有了独立存在的基础。

鲜卑对于唐朝文化有一定影响，但自身已经消融于汉族中了

汉化给游牧民族带来的另一个问题就是腐化，即中行说所说的一旦游牧民族接受了汉族的锦衣玉食和生活方式，就不在具有本身骁勇善战的优势，这样下去，他们会逐渐沉沦，最后，在更强大的外敌面前崩溃。之后的辽金都是在接受汉化后，生活逐渐糜烂，最终被比自己更强大的游牧民族击败。

而之后的蒙古人，则更是在汉化问题上愚不可及，在生活上，蒙古人接受了汉人的锦衣玉食，迅速腐化，逐渐不堪一击，在政治上，却又废除科举制，并实行压制汉人的政策，彻底激怒了广大汉人，最终在汉族起义军下，已经腐化的蒙古骑兵不堪一击，狼狈逃回了大漠。

正因这种汉化的困境，朱元璋才得以说出：胡虏无百年国运。这句话直到满清的崛起才被彻底打破。

最为成功的“蛮夷”：满清

满清，可以说是最为成功的北方“蛮夷”，与之前的游牧民族不同，后金女真人的成分相当复杂，其中既有叶赫女真这样的游牧部落，也有建州女真这样渔猎农耕混合，有一定汉化的部落。这种多样性使得满清既了解游牧民族的秉性，也熟知中原王朝的特点。努尔哈赤本人，更是做过明朝的将军，并和李成梁沾亲带故，满清皇室对于中原的了解，非之前的部落可比。

努尔哈赤的铠甲和明朝铠甲没什么两样，清朝铠甲深受明朝影响

入主中原后，满清可以说是大部分汉化了，他完全继承明朝的制度，恢复了科举，大量任用明朝官员，甚至于清朝的皇帝，对四书五经的熟悉程度已经超过了大部分的汉人皇帝。

但是同时，满清又找到了保持自己民族特性的办法，那就是将自己的民族特性同时烙印在汉族之上。在以前，北方部族的汉化往往是单方向的学习汉族，而满清通过剃发易服的手段将自己的习俗同样烙印在了汉人身上，这大大缩减了汉族和满清之间的差异，按照中原王朝的标准，就是将汉族也烙上了“蛮夷”的印记，既然汉族也剃发易服，那么彼此之间就不再有贵贱之分和亲疏之别，华夷之辨势必难以进行。通过用强制暴力的方式，满清成功将汉人和自己绑定在了一起。

另一方面，满清保留了八旗这一特权阶层，其中虽有不少汉族蒙古族出身，但他们已经完全的满洲化了，老北京的胡同文化很大程度上来源于八旗。剃发易服以及保留一个满洲化的群体，这对于满洲文化的遗留以及存续都发挥了很大作用。

不得不说，满清的成就是斐然的，清朝持续了275年，远远超过了朱元璋的预测，而满洲文化对中原文化的影响也是远超前代的。

无论很多人愿不愿意，中华文化已经受到了满洲文化的影响，这些历史留下的烙印并不会因汉民族主义者的愤怒而消失，与其纠结于400年前的事情，还不如取其精华弃其糟粕，做好当下的事。