明亮的阳光，透过昏暗的窗、高高的门楣，深深浅浅地照进当铺，隆起的柜台阻隔着王廷钧与外面的世界。

王廷钧的眼光与思想便牢牢地困在这个幽深的当铺里。他是五千年来封建制度之下的旧式男人，他有着旧式的忠君保国思想和琐屑自卑的目光。安然无患、太平度日是他的人生理想。

他看着秋瑾侧身上马，英姿飒爽。看着她利落地舞剑，听她随口吟诗，那是一个他不能懂的世界。

而他则是秋瑾一眼看到底的男人。无味、无趣、无志向、无理想。唯唯喏喏地过活一生。这与秋瑾心里、眼里的爱情与伟丈夫，相去甚远。

自幼时的见识，对时局的关注，远大的理想抱负，令秋瑾在这个陈旧的当铺里窒息。她本想觅得如意郎，共寻报国计。哪承想，看似门当户对的婚姻、旧式的夫君，束缚了她的战马，禁锢了她的自由，困住了她的利剑，也疲惫了她的身心。

“琴瑟异趣，伉俪不甚相得”，“可怜谢道韫，不嫁鲍参军。”秋瑾渴望的爱情并未如约而至。“诰命夫人”的头衔并不令她动容。

两个同样家庭背景的青年人竟然有着天壤之别。一个理想高过天，一个现实大过地。王廷钧离不开现实的安稳世界。而秋瑾无数次地劝说、交流、倾心相谈，她希望丈夫在这个动荡而飘摇的世界里，为社稷，为民众，奋然而起救国救民。哪承想，丈夫只想置身事外，把风雨关在门外。

秋瑾的爱太博大，而王廷钧的爱，太渺小，始终跟不上她的脚步。

郁郁而不得志的秋瑾，不能觅得终身同行者，只得独自远行，向着救世的理想进发。从此，越走越远。

这个侠骨柔情的女子，将满腔的爱情丢弃，去寻求一个更广袤的世界。

如果说秋瑾是出走的娜拉，那么，她后来的所作所为，则完全显现了一个自由的灵魂、新时代女性，对理想的追求和对事业不顾一切的炙热，以及打破桎梏，追求自我的决心和勇气，杀伐果断的行动力。从这个维度上来看，秋瑾又高过娜拉。

离开家的秋瑾，心心念念都是国家、民众、苍生。

公元1904年4月，秋瑾离开了生活了八年之久的家，撇下年幼的一对小儿女，东渡来到日本留学。

自此以后，她在风起云涌、新旧交替的世界里，结识有志青年，慷慨激昂地登台演讲，积极参加“三合会”“光复会” “同盟会”，办报刊，组织起义。

秋瑾做了旧世纪里等同男子的功业。

这本不是一介柔弱女子的差事，然而，秋瑾义无反顾、热切地投入，轰轰烈烈。

“危局如斯敢惜身，愿将生命作牺牲。”“拚将十万头颅血，须把乾坤力挽回。”在秋瑾的诗句里，女侠风范赫然而立。

如果说1898年“戊戌变法“中，谭嗣同是近代中国因变法就义第一人的话，那么秋瑾则是继他之后，效仿他为革命、为理想、为真理、为民众而就义。

1907年7月15日凌晨，年仅32岁的秋瑾，将一腔热血o在绍兴的街头，一页历史被染得鲜红。

世界上，有人忙着生，有人忙着死。秋瑾的一生，忙着别人的生死。