亚伯拉罕宗教的源头和犹太教形成背景：神秘消失的亚兰语

人们对犹太教存在比较大的误解，一提到犹太教就会想到衍生了基督教。所谓“灯下黑”，这刚好是最严重的误会。犹太教严格说是基督教形成以后才产生的，它直接影响最大的应该是伊斯兰教，对其他宗教则几乎没有影响。从历史、种族、语言来看，即是如此事实。

一、犹太人是什么种族？

《申命记》提到“我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居”，说明亚伯拉罕本人是亚兰人。亚兰人就是Aramaean阿拉美人，居住在幼发拉底河中上游，即黎凡特地区。亚兰人属于闪米特人，操闪米特语北支，分子人类学上的主要单倍群是J、E（据维基百科爱因斯坦、拿破仑、埃及法老亦为E），旧称印欧人地中海类型。亚兰人在文化、政治上的痕迹已经消失，唯一可知的是：亚兰语文曾经是西亚主要通行的语言文字，波斯、亚述和新巴比伦均有使用亚兰文的证据；很多犹太教古来传统里至今也存在亚兰文词汇。

据各种圣经考古，亚伯拉罕大约是公元前18世纪的人（一说公元前21世纪）。当时的两河流域已经存在悠久的城邦文明，兴盛各种原始宗教，其中最主要的源自苏美尔的多神体系。这类多神教体系在世界各地都屡见不鲜，但它在迦南地区、黎凡特地区的变种却可能非常残酷邪恶，即婴儿人祭，献给巴力、摩洛、亚斯它录等偶像。因此，在宗教上，亚伯拉罕显得特别突出，他不接受整个区域里广泛流行的多神体系。后世将一神论成为“亚伯拉罕宗教”，主要证据是旧约关于亚伯拉罕从黎凡特西迁至巴勒斯坦的经历叙述。实际上，亚兰语（阿拉美语）本身也是很重要的因素，这种古代语言在基督教、犹太教、摩尼教里有广泛使用。一些神学家认为这种语言有特殊的意义。因此，一神论如何形成，仍是一个历史之谜。

二、犹太教和基督教

人们都看到《摩西五经》与圣经旧约的主要内容一致，于是认为基督教出自犹太教。这实在是重大误解。犹太教的经典除了《摩西五经》之外，还有更重要的《塔木德》，其内容包罗万象，且带有律法观念，与后世的伊斯兰教几乎一模一样，完整的规定了一个群体的生活方式，细致到一些不可思议的细节。这种律法体系还涉及社会制度的规划，成为后世一些极端思想的源头。可以说，一神论加上严苛周密的律法体系，就是犹太教的主要精神。

而基督教的核心观念是道成肉身、颠覆律法，耶稣基督被杀死的主要原因也是触犯了犹太人的律法观念。因此可以说，犹太教和基督教是完全针锋相对的两个宗教。从《使徒行传》可以看到，在基督教早期传播中，也是犹太人在极力攻击和阻挡，甚至罗织冤狱陷害使徒。经过基督教的冲击，早期犹太教变得非常极端激进，众所周知的《城市广场》事件，著名的希腊女数学家希帕提娅即因为犹太教徒煽动暴徒而被殴打致死。后世又被演义为科学与宗教之争，从而归罪于基督教。实际上只要对比各种记录就可以看到，犹太教徒是当时亚历山大城内最激进的人群，他们与基督教的暴力斗争持续了若干世纪，类似事件可谓非常之多。基督教当然也有各种缺点，但却不是亚伯拉罕宗教那种模式。

“一神论”可能是一种亚兰语特有的观念，在两河流域的历史中与各种宗教观念、神话传说不断融合，最终形成了一神论宗教。这种一神论并不是犹太教独有的，从旧约《列王纪》、《历代志》等记载来看，使用亚兰语（阿拉美语）的波斯、亚述、迦勒底等民族对一神论都是不陌生的。因此在缺乏可靠考证之前，将一神论称为“亚伯拉罕宗教”是不合适的，将基督教、犹太教、伊斯兰教说成“亚伯拉罕宗教”尤其具有误导性，将会导致对西方文明缺乏客观中立的看法。（完）